القحباء
 

اليوم قرات على احد المواقع هذه القصة و احببت ان اشاركها معكم
في قاعة من قاعات جامعة دمشق نادى البجيرمي فتاة قائلاًاخرجي من القاعة ايتها القحباء فسكتت القاعةكلها على أمل ان يعيد كلامه ظناً منهم انهم سمعوا شيئاً غريباًلكنه قال : لقد سمعتي ما قلت فاخرجي من هنا ايتها القحباءفردت الفتاة طبعاً بصدمة كبيرة : انا اى انا حورجيك مين القحبة وما بيكون اسمي فلانة اذا ما بقلعك من جامعات سوريا كلها.

وبالفعل خلال ايام جاء تبليغ للبجيرمي كي يحضر الى اجتماع برئاسة عميد الجامعة للتحقيق بالموضوع مع لجنة مختصة وعندما ذهب إلى الجلسة في اليوم المحدد كان بعضاً من الأساتذة والدكاترة بانتظار عقد الجلسةمحضرين أسئلتهم عن القضية فقال لهم لنمضي إلى الجلسة أريد الانتهاء من هذاوعندما دخل الجميع القاعة وبقي دخول البجيرمي أتى حاملاً معجماً للغة العربية تحت إبطه ودخل بكل ثقة وضعه على الطاولة أمام اللجنةوبدأ تقليب الصفحات قبل أن ينطق احدهم بحرف واحد فتح إلى الصفحة التي فيها كلمةقحباء وضع نظارته وبدأ يقرأ :
" القحباء هي الثرثارة الخ الخ.........." إلى ان انتهى وبالمختصر المفيد كانت النتيجة أن القحباء : هي الثرثارة كثيرة الكلام وأخيراً قال أخجل ان يحاسبني من هو أقل مني علماً " وانصرف
هذه حقيقة كلمة القحبة إنما ولأن القدامى كانوا يقولون عندما يتكلمون عن احد الفتيات- إنها قحباء وعاهرة وفلتانة والخ الخ ظن البعض بعد فترة من الزمن ولضعف لغتهم أن كلمة قحباء التي تعودوا سماعها من الكبار تحمل ما تحمله باقي الكلمات من معاني رخيصة
منقول

بس بدي اعرف رايكن بضعفنا باللغة العربية و بقوة موقف البجيرمي

:o:lol::lol:

يعني بالانكليزي ... bitch تعني كلبة ..... بس صارت تعني شي تاني اليوم :pos:

اسف على تنسيق النص بس بعد ما نسخت الموضوع و شفتو مو ظابط طلعلي الملقم مشغول

و شكرا اخي باشق مجروح على التعديل

قوية........ومن البيجرمي نستفيد

:o:o:o

اي ليش لا .. :p

أقحب....بيمشي حالها

قولك :sick:
هلا أنا عم اسأل عن جد بالمناسبة
أنو شو مذكر هالكلمة ؟
وينون جماعة اللغة العربية :pos:

ههههههه تسالي
انو في كتير كلمات تغير معناها من معنى خفيف عالسمع نوعا ما الى معنى تقيل عالسمع كمان نوعا ما


بس شو رأيكن انو نسمي مثلا دردشات اخوية مثلا قحبنة اخوية :shock: اي مو زابطة خيو مو زابطة حتى لو الها معنى تاني ما بيصير تستخدم

يعني شو بيعرفنا انو هوي ما كان قاصدها بمعناتا "الشوارعي" ولما شاف حالو انو بدو ينلام تهرب عن طريق معناتا "المعجمي" ؟

ما هية مو بس هيك القصة .. شو مشان انو انت متل ما عن نحكي .. انو كل العالم والبشرية بتعرفا بهاد المعنى ..
ازا كل مين بدو يفوت ويقول العما ويسال .. صارت مشكلتا اكبر من مشكلة المرفقات والتساؤل عليها ..

بتعرف يعني شي بشد .. خصوصي لشعبنا .. :p

:lol:

تخيّلـ يا أخي ليرعاك اللــــــــــه !

:o اي ساعتها ماحدا بيعود يلحق عحدا...

شو بدو يكون رايي يعني
يكتر خيرو هلرجال

كلشي بيصير حتى ممكن تغير بعض مصطلحات متل عضو لهلوب عضو حرك يصير عضو قحبة .. زابطة مو :sly:

:o:o:o

انو .. عضو اخضر مثلا .. :p

إنَّ الثرثرةَ من القحابِ مولَّدة متأخّرة لأنَّ أصلَ الفعلِ "قَحَبَ" يأتي بمعنى "سَعَلَ". وإذا عُدنا إلى "لسان العرب" لابنِ منظور وهو أشملُ المعاجم العربيّة وأغناها نقرأ: "قَحَبَ يَقْحُبُ قُحاباً وقَحْباً إذا سَعَلَ. ويُقال: أخذه سعالٌ قاحبٌ".

وفي هذا يقولُ الجوهريُّ: "القُحابُ سُعالُ الخيلِ والإبلِ، وربّما جُعِلَ للناس".

بينما يُعمّمُ معناه الأزهريُّ فيقول: "القُحابُ السّعالُ".

يستفيض في شرح الجذرِ ابنُ سيده قائلاً: "قَحَبَ البعيرُ يَقْحُبُ قَحْباً وقُحاباً: سَعَلَ... وقَحَبَ الرّجلُ والكلبُ: سعلَ".

وعن الرّجلِ يُقالُ: رجلٌ قَحْبٌ وامرأةٌ قَحْبَةٌ وهي كثيرةُ السّعالِ مع الهرمِ وبغير هرمٍ.

يقولُ الأزهريُّ: أهلُ اليمن ِيُسمّونَ المرأةَ المُسنّة قَحْبَةً. ويضيف قائلاً: وقد قيلَ للبغيّ قَحْبة لأنّها كانتْ في الجاهليّة تؤذنُ طُلابَها بقُحابِها (أي سُعالِها).
ويؤكّد ابنُ سيده على هذا المعنى فيقول: القَحْبَةُ الفاجرةُ، وأصلها من السّعال، أرادوا أنّها تَسعُلُ فترمُزُ به.

وهكذا وردَ المعنى في المنجد مضافاً إليه المعنى المولَّد أي الفجور والبغاء.

يذكرُ الزمخشريُّ في معجمه المختصر "أساس البلاغة" القحابَ بمعنى السّعال ثمَّ يقول: يُسمّي أهلُ اليمنِ المرأةَ قحبَةً، ويقولون: لا تثقْ بقولِ القَحْبَة ولا تغترر بطول الصّحبَة".

وفي "تاج اللغة وصحاح العربيّة" يذكرُ الجوهريُّ الجذرَ قَحَبَ باختصارٍ شديد: "القُحابُ سُعالُ الخيلِ والإبلِ، وربّما جُعلَ للناسِ. والقَحْبَة كلمةٌ مُوَلَّدَة".

وقد قرأتُ في كتاب "المستطرف في كلّ فنّ مستظرف" للأبشيهيّ عن "القَحْبَة" أنّها البغيّ التي تُعرَفُ من سعالِها أو من سُعالِ طُلابِها. فإذا جنَّ الليلُ جاء طالبُها فاقتربَ من حائطِ بيتها وسعلَ بحسب الإشارة المُحدَّدة ففتحتْ لهُ.

ولا أعلمُ من أينَ جاءَ البجيرميّ بمعنى "الثرثرة" ولا من أيّ قاموسٍ أوجدَ ذلك. وأسأل صاحب الموضوع أن يُرشدَنا إلى ذاك المعجم علّنا نستزيدُ من معاني هذه الكلمة التي شرّقت وغرّبت فتزدادُ معرفتنا بها.

وإذا ما أصابتكم نزلةُ بردٍ في قلبِ الشّتاء فما عليكم إلا بالـ "سيمو" دواء القُحابِ فهو الشافي المُعافي لكلِّ قَحْبٍ وقَحْبَة :p.

اي شوف بلسان العرب شو جاي

وامرأَة قَحْبة: كثيرة السُّعال مع الـهَرَم؛

مـــو لتكون أصلاً معاجمنا على قلب رجل واحد !

بدها دكتور نفسي ... لشرح معنى القحاب

مو من عدم اجت مقولة ( واتفق العرب على ألّا يتفقو ) مش شغلة جديدة يعني

تعقيباً على كلام أبو طوني
يلي بعرفو أنو فعل قحب يعني سعل
هاد كان بزماناتو لما الرجال يروح لعند وحدة من يلي بيمارسو البغاء يسعل بالليل مشان تفتحلو الخيمة ويفوت

فأنو بدنا حدا مختص لغة عربية ليحل القصة :pos:

لعمى لنزلت هالرد في كذا واحد كتبو :shock: طلعنا بالخجلة :oops:

اقتباس:

طالما في 3 معاني ضائعة بين 3 معاجم .. بظن الموضوع بدو اثباتات اكتر .. يمكن من معاجم موثوقة اكتر ..

عزيزي أحمد

تتّفق جميعُ معاجم اللغة العربيّة على أنَّ الفعلَ "قَحَبَ" يعني "سَعَلَ" ولا اختلاف على هذا المعنى وقد أوردتُ قسماً لا بأس به من الآراء كلّ في مكانِه.

فأمّا معنى البغيّ المُطلق على "القحبة" فقد وردَ أيضاً بسبب السّعال وذكر ذلك كلّ من ابن منظور والجوهريّ والزمخشريّ وابن سيده... إلخ.
ولا أحسبُ أحداً يستطيع أن يخالف أئمّة اللغة هؤلاء في ما ذكروه.

بالنظر لواحد شبه "ولا حبة " باللغة العربية .

كـ نظرة اولى ... ما بيعرف المنيح من العاطل .. المصدر الموثوق من المصدر غير الموثوق

فلزالك طالبنا بهالشي ...

بس طالما اقريتو بانو كلو موثوق .. وطالما في حكي انو ممكن اختلاف بالمعنى باللغة العربية .

لـ نطوي دنبنا ونفل من هون .. مالنا خبز معكن :lol:

لك اي حجي اب طوني .. منتبهين .. وحياة اللي خلئك منتبهين

بس انو التساؤل اللي طرح حالو .. وجود 3 معاني لنفس الكلمة .. وهازا ما اثار الشكوك .. بالنسبة لواحد جاهل لغوياً ( متلي )

بعض الكلمات أولها الناس بعيدا جدا عن معناها الاصلي

دخلك بتعرفلي شو يعني

شرموطة ,,,, هاي الكلمة اذا سمعها احد ستستنفر أعضائه التناسلية كلها

قبل ان يعلم بأن معناها

قطعة القماش المستعملة

المصدر " جدتي"

:D

اقتباس:

واذا بتنتبه برد القرصان الزلمة ذكر

إي أكيد أنا ذكر مو أنثى ولا في شك حول هالموضوع ؟
أبو طوني مرحبا... بتعرف...
لو عندي ابن بينزل ساعة 3 بالليل كرمال مكالمة مو معروف شو ربّا كنت قلعتو مالبيت :p.

اقتباس:

بس مشان ما تقلب القصة تشات : كيف قدرت توصل لكل المعاجم والقواميس بنفس الوقت وتكتب الرد ؟! في شي موقع على الانترنت بيعطيك هال ميزة ولا انت سوبر قرصان ومالي خبر

لأ... قصدي إي! والله ما بعرف لأ ولا إي!!!
يللي بدي قولو أنّو ماني سوى قرصان فصعون لسّاتو مبتدئ... بالنسبة للمعاجم فهيّ موجودة عالكومبيوتر عندي بشكل ملفات PDF. وإذا بتحبّ رح أنسخلك ياها (لأن حجما كبير شوي) على شي CD وأنسفلك ياها... قصدي أبعتلك ياها، أنت بس أشّر بأصبعتك الصغيرة ودير بالك ما تخربط بالأصابع ترى أنا عقلي جوزتين بخرج!!!

اقتباس:

بعض الكلمات أولها الناس بعيدا جدا عن معناها الاصلي دخلك بتعرفلي شو يعني شرموطة ,,,, هاي الكلمة اذا سمعها احد ستستنفر أعضائه التناسلية كلها قبل ان يعلم بأن معناها قطعة القماش المستعملة المصدر " جدتي"

يقولُ اللبنانيُّ أنيس فريحة في كتابِه "معجم الألفاظ العاميّة":
شَرْمَطَ: على وزن فَعْمَلَ (نقلاً عن "محيط المحيط" للمعلّم بطرس البستانيّ)، شرمطَ الشيءَ مَزّقَه وقطّعه، فتشرمط. وشَرْمَطَ لفلان سبَّه وشتمه بكلامٍ بذيء.
ثمَّ يُكمل ويقول: شرموطة جمع شراميط: عاهرة، مومس.

بينما يُضيف على ذلك ياسين عبد الرّحيم في كتابه "موسوعة العاميّة السوريّة" قائلاً:
شَرْمَطَ فعلٌ مشتقّ من شرموطة والمصدر "شَرْمَطَة". وشَرْمطَ الثوبَ شقّه من الفعل شرّط.
وكلام عبد الرّحيم هنا يوافق البستانيّ في وزن الفعلِ وإعادته إلى الجذر "شرط".
وهذا ما يوافق المعنى الذي حدّثنا عنه صديقُنا أرسلان نقلاً عن جدّته. فـ"الشرموطة" هي قطعة الثوب الممزّقة أو المشروطة.

وهي إذ تختلف في اللفظ والجذر الثلاثيّ مع كلمتي "شرطوطة" و"شمطوطة" إلا أنّها تشترك معهما في المعنى والثنائيّة. وهي الشماطيط لا مفرد لها عند سيبوَيه، وهي الثياب الخلقة المتشقّقة مفردها شِمطاط عند اللحيانيّ وكما جاءَ في "الصّحاح" و"لسان العرب". إلا أنّ ياسين عبد الرّحيم في موسوعته المذكورة أعلاه يناقض نفسَه عندما يذكر أنَّ أصل كلمة "شرموطة" فارسيٌّ من سَرْموزه sarmooze والتي تتألّف من كلمتين "سر" وتعني فوق، و"موزه" وتعني حذاء. وهي نوع من الأحذية شُبّهت العاهرة به تحقيراً لها. ولا أرى هذا التفسيرَ معادلاً لما سبق!

ويرى آخرون أنَّ أصلَ الكلمة فرنسيّ من Charmant وتأتي بمعنى الجمال والفتنة.

هذا وأختمُ بالسّلام .

شكرا لكل اللي شاركو بالموضوع بس ما بدنا يصير مشاكل

و يا abu toni اذا بتنتبه الموضوع منقول يعني ممكن يكون صحيح و ممكن لأ

هلأ اذا صحيح منيح منكون اخدنا معلومة اما اذا لأ منكون حركنا مخنا و عرفنا كمان معناها الصحيح مع احترامي لرايك

و برجع بشكر كل من :

ابو عمير السوري
يمان ronaldo
باشق مجروح
sandra
دلوعة سوريا
hanny dagher
مايا
marwa hanna
مسطول على طول
abu toni
قرصان الادرياتيك
ahmad
ارسلان

و اسف اذا نسيت حدا :D