أخوية - كتاب الفاشيون والوطن للكاتب التنويري العبقري سيد القمني

سيد القمني

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

سيد محمد القمني كاتب أكاديمي مثير للجدل من

حاصل على

في تاريخ

، من مواليد

بمدينة

في

، معظم اعماله الأكاديمية تناولت منطقة شائكة في

. البعض يعتبره باحثا في

الإسلامي من وجهة نظر

والبعض الآخر يعتبره صاحب

أتسمت بالجرأة في تصديه للفكر الذي تؤمن به جماعات

، بينما يعتبر السيد القمني نفسه و على لسانه من على

إنه إنسان يتبع فكر

. وصفه الكثيرين بانه

او بوق من ابواق

لتشابه وجهة نظره مع نظرة الإدارة الأمريكية في ضرورة تغيير المناهج الدينية الإسلامية وخاصة في

علما ان القمني وعلى لسانه كان ينادي بهذا التغيير لعقود سبقت الدعوة الأمريكية الحديثة التى نشأت عقب أحداث

إنتقده الكثيرون لإستناده على مصادر معترفة بها من

فقط ، حاول في كتبه مثل الحزب الهاشمي الذي بيع 40،000 نسخة منه حتى قبل ان يطبع و الدولة المحمدية و حروب دولة الرسول ان يظهر دور العامل

في إتخاذ القرار

في

المبكر بينما يظهر في كتابه النبي ابراهيم تحليلات

لقصص الأنبياء الأولين . أشهر مؤلفاته «رب هذا الزمان» (1997)، الذي صادره مجمع بحوث الازهر حينها وأخضع كاتبه لإستجواب في نيابة أمن الدولة العليا، حول معاني «الارتداد» المتضمَّنة فيه.
تصاعدت لهجة مقالات القمني ضد

وكان أكثر هذه المقالات حدّة ذاك الذي كتبه على اثر تفجيرات

في

2004. وكان عنوانه: «انها مصرنا يا كلاب جهنم!»، هاجم فيه شيوخ ومدنيي الاسلام السياسي، وكتب: «أم نحن ولاية ضمن امة لها خليفة متنكّر في صورة

او في شكل

تتدخل في شؤون كل

يعيش فيها

بالكراهية والفساد والدمار، ويؤكد وجوده

لأمة خفية نحن ضمنها». بعد هذا المقال، تلقى القمني العديد من التهديدات. إلى ان اتى التهديد الاخير بإسم «أبو جهاد القعقاع» من

»، يطالبه فيه بالعودة عن افكاره وإلا تعرّض للقتل ، فقد أهدر دمه ففي

2005 اصدر تنظيم

في

رسالة تهديد وتم نشر رسالة التهديد على موقع عربي

على

تسمي نفسها شفاف الشرق الأوسط

. على الأثر كتبَ سيد القمني رسالة بعثها إلى

والى مجلته

، يعلن فيها توبته عن افكاره السابقة وعزمه على إعتزال الكتابة، صونا لحياته وحياة عياله. إستقالة القمني الذي عبر عنها بقوله «وبهذا اعلن استقالتي ليس من

وحسب، بل ومن

ايضا. فيبدو أن التعبير عن الآراء والأفكار اصبح تهمة يتوجب ان نتبرأ منها وإلا فأنت مستهدف» يعتبر البعض هذه الإستقالة نتيجة معركة غير عادلة بإستعمال العنف والتهديد ضد القلم .

//
بداية إهتمامه بالتاريخ الإسلامي

إستنادا إلى مقابلة صحفية للقمني مع

ميدل إيست تايمز Middle East Times في

2004

قال القمني إن بداية ولعه بالتعمق في

يعود إلى

وتهاوي الحلم

في بناء

حديثة فبدأ القمني وعلى لسانه بالتساؤل، ماذا حدث ؟ وقرر القمني وحسب تعبيره ان يكون

من نوع آخر وان يضع يده على

و جذر المشكلة والتي لم تكن مشكلة إخفاق

وحسب بل كانت حسب رأي القمني متأصلة في الإطار الفكري الإسلامي وليس في الإطار الفكري العروبي وفي خطوته الأولى نحو هدفه اعلن رفضه لفكرة ان الموروث

العربي يبدأ من بدأ الرسالة الإسلامية بل انه مجموعة من التراكمات الثقافية و

لشعوب كانت في منطقة

قبل وبعد ظهور الإسلام وانه من المستحيل

او

ان يتكون من نقطة إبتداء محددة معلومة وان تفكير البعض ان الثقافة

بدأت مع بدأ الوحي امر غير

يجعل

يؤمن بإنه لم يكن هناك اي دور للحضارات و الشعوب و الديانات والعوامل السياسية التي سبقت

في الصياغة والإعداد لظهور الإسلام
عبر القمني عن هذا بقوله أنه «لا شيء إطلاقا يبدأ من

دون قواعد مؤسسات ماضوية يقوم عليها ويتجادل معها، بل ويفرز منها حتى لو كان دينا» و الإعتقاد بان كل فكرة سبقت الإسلام ليست متكاملة بل فيها الكثير من العيوب يجعل المرء حسب تعبير القمني متقوقعا في إطار يعتقد انه الأفضل و الأكمل ومثل هذا

غير مستعد لنقد الذات او التغيير او الحوار وهذا بالتالي أدى حسب تحليل القمني إلى نشوء فكرة المخلص او العالم او البطل الذي له القدرة على فهم الغموض الإلهي والذي يدرك و يفهم في هذه الأمور أكثر من الإنسان البسيط وهذا بالتالي ادى إلى ترسخ فكرة المنقذ او المخلص او البطل في الثقافة

التي ادى بدوره إلى نشوء

في المجتمع لاعلاقة له

واصبح الشعب مقسما إلى قسم يقود و قسم يقاد وبهذا لم يكن هناك اي مجال للتغيير

لسعة الفجوة المصطنعة بين القائد و الشعب وحسب رأي القمني فإن هذه الظاهرة ليست حصرا لى الإسلام او

فقط بل الإنسان الشرقي على مد

وشمل حسب ترتيب القمني

إله البعث و الحساب عند

إلى

وحتى إلى عصرنا الحديث حيث وبنظر القمني إعتبر البعض

بطلا و مخلصا و منقذا اثناء

.
هدف السيد القمني كان وعلى لسانه هو إدراك و معرفة جذور طريقة تصرف المسلمين و العرب وفتح نوافذ قديمة للوصول إلى إكتشاف حقيقة النفس هل المصري على سبيل المثال عربي ام

متشدد ام مصري وإنعدام وضوح الرؤية حول الشعب الشرقي حسب تعبير القمني أدى إلى سلسلة من الدكتاتوريين فالرجل حسب تعبيره

على بيته ورب العمل دكتاتور على عماله والضابط دكتاتور على

والأستاذ

دكتاتور على الطالب وعليه فان الإنسان الشرقي علم نفسه ان يكون دكتاتورا لدرجة انه فقد معنى

قوى من دافع عن الحرية في الشرق الأوسط بأكمله

بعض من مؤلفاته

أهل الدين والديمقراطية صدر 2005
الجماعات الإسلامية رؤية من الداخل صدر 2004
الإسلاميات: صدر 2001
الإسرائيليات: صدر 2002
إسرائيل، الثورة التاريخ التضليل: صدر 2000
قصة الخلق: صدر 1999
النبي موسى وآخر أيام تل العمارنة: صدر 1987
حروب دولة الرسول: صدر 1996
النبي إبراهيم والتاريخ المجهول: صدر 1996
السؤال الآخر: صدر 1998

http://www.4shared.com/file/64021774/ecc5dfbf/_-_.html