................

أتمنى من الجميع المصداقية في نقل المواضيع ....و ذكر ذلك


محبتي للجميع

اريد سؤال صاحب صاحب الموضوع عن مصير هذه الحركات والأحزاب اليوم لأني لا أسمع فيها ابدا :roll:

awalan, alf salam le Abo asem el gale, ana karaat el maodoo be kol khoshoo, wa el gamee yaref ena kelna naghal tareekh baladna el syase, ana beshkor kel el shabab el waee o bshagee enno hada ma yebaa heek o bas, ana bshagee enno ykoon ktab muasak o matboo an tarekh soria el syase, mugarrad fekra bas hada maodoo azeem kter, o betmanna eno el shabab yeshteglo fee o el tamweel ana awal musharek , shoo rae el shabab,
kelna le manfaet hada el watan.
shukran kteer ala gohodak el gabbara Abo Naseem.
:D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D :D
:gem: :gem: :gem: :gem: :gem: :gem: :gem: :gem: :gem: :gem: :gem:
ترجمة :
اولا ، الف سلام لابو النسيم الغالي ، انا قرأت الموضوع بكل خشوع ، و الجميع يعرف اننا كلنا يجهل تاريخ بلدنا السياسي ، انا بشكر كل الشباب الواعي و بشجع انو هادا ما يبقى هيك و بس ، انا بشجع انو يكون كتاب موثق و مطبوع عن تاريخ سوريا السياسي ، مجرد فكرة بس هاد موضوع عظيم كتير ، و بتمنى انو الشباب يشتغلو فيه و التمويل انا اول مشارك ، شو رأي الشباب
كلنا لمنفعة هادا الوطن
شكرا كتير على شغلك الجبار ابوالنسيم

يا سيدي الله يعطيك العافية على الموضوع المفيد

وكترلنا منهن هالمواضيع :D :D

Shokran kteeeeer la yalle targam , bas mane aaref meno , a la kel hal alf alf alf seker. :D :D :D :D :D :D :D

الموضوع منقول من

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

بعدين كل هدول " نفس الموضوع " ( للمراجعة )

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

يرجى من المشرف احترام أراء الغير و يشوف من زودها و عبا الدنيا مسبات و شو كانت ردودي

و موضوع "دق راسك بالحيط " بتمنى ما يصدر مرة تانية


و الرجاء عدم الكيل ب

ملاحظة
 

صار كتير في تخبيص بلحكي من بعض الأعضاء يلي بعزو علي شخصيا
وصارو يتفزلكو وأنا شرحت لهل الأعضاء وجهت نظري بلموضوع أكتر من مرة على الهاتف بس يا أخي الموتور والأنبطاحي مافيك تغيرو وأنا قلت أنو هدى الحكي مو من بيت أبي عم جيبو أنا عم أنقل من مصادر على الأنترنت ومن بعض الكتب والنشرات السياسية وأنا لح أذكر كل هل النشرات والكتب والمصادر يلي نقلت أو أقتبست منها
بس هي العالم بتحب تطالع حالها أنو فهمانة كتير وبتحب تعطي حالها حجم أكتر من الحجم الأصلي تبعها وبتحب تبين أنو هي متابعة وقارئة سياسية جيدة

بقى ومنشان هي العالم الموتورة والأنبطاحية الزئبقية
لح قول لمرة المليون
أنا ماعمجيب هدى الكلام من بيت أبي أنا عم نوع بلمصادر وعم صيغها بطريقة يمكن حلوة والموضوع ما خلص
وأنا عم حضر فيه بس نشغلت لأسباب صحية بيعرفوها هدول الجماعة وبيعرفها المشرف

وأنا راجع عن قريب مشان كمل الموضوع

وبس يخلص الموضوع هل العلم يلي عم تعلك وتقول منقول وملطوش تجي وتحاسبني أذا ما كتبت المصدر يلي عم جيب من المعلومات
وشكرا لجميع وأسف على الأطالة

الحزب السوري القومي الأجتماعي
 

لم يعرف التاريخ العربي حزبا تتالت المصائب والنكبات ومحاولات التصفية كالحزب السوري القومي الأجتماعي تامرت على هذا الحزب قوى سياسية متعددة وأحزاب وحكام وإذا كانو نجحو في تصفيه زعيمه وأعدامه فإن الحزب بقي حيا واقفا بثبات في وجه الأعاصير فارضا نفسه بقوة في ساحة العمل السياسي في سوريا بينما توارت وراء حجاب النسيان أحزاب سورية ولبنانية كثيرة لايوجد اليوم من يذكرها

تاسس الحزب في 16 تشرين الثاني /نوفمبر عام1932 على يد المفكر اللبناني أنطون سعادة وبقى يعمل بصورة سرية إلى أن أنكشف أمره في 16 تشرين الثاني نوفمبر عام1935 حيث أنطلق إلى العمل بصورة علنيه
نشأ الحزب السوري القومي الأجتماعي ونما في لبنان مهده الأصلي
أما في سوريا فهناك أكثر من أشارة تؤكد أن الحزب ظهر في سوريا بعد أشهر قليلة من أنكشاف أمره في لبنان وهناك أسماء أشخاص من منطقة اللأذقية أنتسبو ألى الحزب بعد سنه من أنشائه منهم (الشيخ أبراهيم عبد الرحيم ، ياسين ديب، عبد الرحمان أبراهيم، بدر مراقبي، الياس جرجي قزيح ، وعبد الكريم الشيخ ......وغيرهم)

وكان الغرض من إنشاء الحزب كما أعلن أنطون سعادة ( جعل الأمة السوريه هي صاحبة السيادة على نفسها ووطنها)
غاية الحزب كما نص عليها دستوره الذي وضع في21تشرين الثاني/ نوفمبر عام1937
(بعث نهضة سورية قومية أجتماعية تكفل تحقيق مبادئه و تعيد إلى الأمة السورية حيويتها وقوتها وتنظيم حركة تؤدي إلى أستقلال الأمة السورية أستقلالا تاما وتثبت سيادتها وإقامة نظام جديد يؤمن مصالحها ويرفع مستوى حياتها)


يقوم الحزب على 8 مبادئ أساسية ، وخمس مبادئ إصلاحية

المبادئ الأساسية
المبدأ الأول: سورية للسوريين والسوريون أمة تامة.
المبدأ الثاني: القضية السورية هي قضية قومية قائمة بنفسها مستقلة كل الاستقلال عن أية قضية أخرى.
المبدأ الثالث: القضية السورية هي قضية الأمة السورية والوطن السوري.
المبدأ الرابع: الأمة السورية هي وحدة الشعب السوري المتولدة من تاريخ طويل يرجع إلى ما قبل الزمن التاريخي الجلي.
المبدأ الخامس : الوطن السوري هو البيئة الطبيعية التي نشأت فيها الأمة السورية. وهي ذات حدود جغرافية تميزها عن سواها تمتد من جبال طوروس في الشمال الغربي وجبال البختياري في الشمال الشرقي إلى قناة السويس والبحر الأحمر في الجنوب شاملة شبه جزيرة سيناء وخليج العقبة، ومن البحر السوري في الغرب شاملة جزيرة قبرص، إلى قوس الصحراء العربية وخليج العجم في الشرق. ويعبر عنها بلفظ عام:الهلال السوري الخصيب ونجمته جزيرة قبرص.
المبدأ السادس: الأمة السورية مجتمع واحد.
المبدأ السابع: تستمد النهضة السورية القومية الاجتماعية روحها من مواهب الأمة السورية .
المبدأ الثامن: مصلحة سورية فوق كل مصلحة

المبادئ الأصلاحية

المبدأ الأول: فصل الدين عن الدولة.
المبدأ الثاني: منع رجال الدين من التدخل في شؤون السياسة والقضاء القوميين.
المبدأ الثالث: إزالة الحواجز بين مختلف الطوائف والمذاهب.
المبدأ الرابع: إلغاء الإقطاع وتنظيم الاقتصاد القومي على أساس الإنتاج وإنصاف العمل وصيانة مصلحة الأمة والدولة.
المبدأ الخامس: إعداد جيش قوي يكون ذا قيمة فعلية في تقرير مصير الأمة والوطن

ظل الحزب يمارس نشاطه بشكل سري وبدون ترخيص في سوريا حتى منتصف أذار /مارس 1950 حيث وافقت وزارة الداخليه السوريه على أعطاء الأستاذ الياس جرجي قزيح( أمين سر الحزب القومي سابقا) موافقة على تاسيس الحزب وأعترفت السلطات السوريه به بشكل رسمي
( الجيل الجديد) وكانت أول جريدة يصدرها الحزب تحمل أسم في 12 أيلول /سبتمبر 1950
ومن بعدها جريدة أسمها ( البناء) 22 أب /أغسطس 1952
والجدير بذكر هنا أن قضيه فلسطين ولواء أسكندرون أستاثرت بأهتمام الحزب وزعيمه منذو وقت مبكر

تعرض الحزب للتصفيه في مؤامرة كبيره لمتعرف سوريا مثلا لها في تاريخها الحديث شاركت فيها أطرف محلية وعربية ودولية وكان صاحب الدور الأكبر في هذه المؤامرة أكرم الحوراني وجماعته من الضباط البعثين، لأن أكرم الحوراني كان يخشى من أزدياد نفوذ الحزب القومي في الجيش وهو الذي كان يريد أن يبقى الجيش القلعة التي يتحصن بها
أتهم الحزب القومي السوري بمقتل العقيد عدنان المالكي في22 نيسان/أبريل عام1955 وبعد ساعات قليله من وقوع الحادث ألقت أجهزة الأمن السورية القبض على جميع قادة وأعضاء وأفراد الحزب في سوريا ، تم ذالك بسرعة مذهلة تستلقت النظروساقتهم زمرا إلى السجونا والمعتقلات حيث تعرضوا لأبشع أنواع التعذيب والتنكيل وأجريت لهم محاكمات صوريه كانت مهزلة المهازل
لمحة عن الحزب اليوم
بدأ الحزب يستعيد بعض اعتباره، باحتلاله مواقع متضمنة في بنية النظام السوري، لم تحظ بمثلها أحزاب الجبهة الوطنية التقدمية، التي كانت جزءاً من الديكور في صالون السياسة السورية، حيث حظي (شوقي خير الله) أحد رجالات الحزب البارزين بمنبر دائم في جريدة الثورة السورية..!!
وبدأ يتحرك في أيام حافظ أسد ، لا سيما أيامه الأخيرة ، حيث استقبل عبد الحليم خدام أولاً ، والرئيس بشار ثانياً مندوبي هذا الحزب ، وظهرت تصريحات متبادلة بين الطرفين تفيد بأن هناك انسجاماً بينهما ، وأن هناك احتمالاً قريباً بانضمام هذا الحزب إلى الجبهة الوطنية التقدمية الحاكمة، ومنذ أواخر العام 2001 بدأ الحزب يحضر اجتماعات الجبهة بصفة مراقب
خاض الحزب انتخابات مجلس الشعب عام 2003 لأول مرة في قوائم الجبهة (جناح عصام محايري)، بينما خاض ممثل الجناح الآخر (باصيل دحدوح) الانتخابات مستقلا وتمكن من النجاح للمرة الرابعة، كما تمكن أمين سر المكتب السياسي لجناح محايري المحامي جوزيف سويد من النجاح بصفة مستقل ضمن قائمة (العلم والعمل) في دائرة دمشق، وفشل الكاتب نذير العظمة من الجناح ذاته من تحقيق النجاح بالرغم من تحالفه مع أربعة شخصيات يمثلون قائمة (دمشق الفيحاء).
ثقل الحزب ومركزه الاساسي في لبنان، والأمين العام للحزب في لبنان هو: (جبران عريجي) لم يكن الحزب معارضاً للسلطة يوما، لكنه لم يكن مسموح له بالنشاط العلني المباشر في سوريا في الوقت الذي تتحالف معه السلطة في لبنان!
جاء الحزب الى الجبهة بأحد اجنحته القائمة قبل انضمامه اليها« جناح الانتفاضة: جورج عبد المسيح»«جناح التيار الديمقراطي : باصيل دحدوح » وقد صدر بيان عن «الحزب السوري القومي الاجتماعي برئاسة الدكتور أنطوان أبي حيدر» و "مفوضية الشام المركزية" ومفوضها الدكتور علي حيدر ينفي أي علاقة له بقرار الانضمام! كما عارضه كثير من أعضاء وكتاب الحزب وتشكلت على إثر هذا « الحركة السورية القومية الاجتماعية » التي لا توافق على هذا الانضمام وياتي هذا ليكشف ما يعاني منه الحزب من خلافات داخلية تعصف به.

الخلاصة : يعتبر الحزب القومي السوري من أهم الحركات السياسيه في تاريخ سوريا الحديث و تعتبر أديولوجية الحزب من الأيدولوجيات القومية الثورة الحديثة والهامة ليس في سوريا فقط أنمى في العالم العربي



.

الأخوان المسلمين
 

بداية ظهور الأخوان كان في الأسماعيلية بمصر، كجمعةإسلامية صغيرا أسسها الشيخخ حسن البنا عام1906 تدعو إلى الأمر بلمعروف والنهي عن المنكر هدفها الإرشاد وإقامة المساجد ، ثم أصبحت حزبا سياسية واسع النفوذ بعد معاهدة 1936 عندما أشتد الصراع بين القصر وحزب الوفد
أما في سوريا فلا نعلم على وجه الدقة الحقيقي لظهور الأخوان المسلمون فيه لكنا نعلم أنهم كانو موجودين في عام 1938
كان التنظيم السوري للجماعة في فترة الخمسينات من أقوى التنظيمات الفاعلة على المستوى الإخواني العالمي، بل يقال أنه جرى التفكير بعد اغتيال حسن البنا في أن تتحول مكاتب الجماعة إلى سوريا بحكم قوة حضورها فيها، وإبان الصدام ما بين الجماعة وعبد الناصر بين عامي 1953، 1954 شكل التنظيم الإخواني السوري نوعًا من قاعدة خلفية لمكتب الإرشاد العام، وبعد محنة 1954 تولى التنظيم السوري عمليًا مهمة التنسيق ما بين التنظيمات القطرية الإخوانية في البلدان العربية.
وتحت قيادة مصطفى السباعي في مرحلة الأربعينات والخمسينات كانت الجماعة تبشر بخطاب معتدل مقبول من كل الأطراف، أسماه بعض الباحثين بالخطاب الليبرالي الإسلامي! وقد تميز طرح تلك الفترة بأطروحات السياعي الحضارية: (من روائع حضارتنا، عظماؤنا في التاريخ، أخلاقنا الاجتماعية، اشتراكية الإسلام....).
في مرحلة العطار تمتعت الجماعة بازدهارها وألقها، خاصة في عهد الانفصال، لكنها لم تكن تشعر بأنها تتمتع بدفع القصور الذاتي لمرحلة السباعي الذهبية!
كانت الظروف قد تغيرت ولا شك، ومعاناة إخوان مصر صارت جزءا من همها المباشر بعد أن غدت مصروسورية جمهورية واحدة في عهد عبد الناصر
أول من حمل لقب (مراقب عام) في التنظيم العالمي للأخوان المسلمين، وأكثر من استحقه بجدارة.
كان مصطفى السباعي واقعيا بكل معنى الكلمة، ولم يكن حديا إطلاقا إلا في الثوابت التي توسعت لاحقا حتى شملت متغيرات وظنيات وعموميات!!
كان عضوا في أول لجنة دستورية، وقبل بالآلية الديمقراطية، وصادق على دستور لم ينص على أن دين الدولة هو الإسلام بعد أن بذل جهده في إقرارها!
فتح قلبه وعقله لحوار الآخر المختلف، فذهب إلى الدول الشرقية والغربية ليلقي خطاباته الحضارية، وفي الشارع السوري كان مستوعبا لكل التيارات، حتى لقب بالشيخ الأحمر، وكتابه اشتراكية الإسلام لم يزل شاهدا على نهجه الانفتاحي هذا.
ولكن التعاطي مع الأحداث كان مختلفا في فترة الستينات وما بعدها! فقد جاء الظلال والمعالم كأنهما على قدر مع الأحداث القاسية التي تعيشها المنطقة على أكثر من مسرب، وبدأت تذوي بتسارع أفكار مالك بن نبي في التغيير والنهضة لتحل محلها أفكار المفاصلة والعزلة الشعورية والاستعلاء! كتاب اشتراكية الإسلام الذي كان يبشر به الإخوان السوريون في أواخرالخمسينات صار محظورا على الأسر الإخوانية في أواخر الستينات
الإخوان المسلمون الذين كانت كشافتهم في الأربعينات والخمسينات تعزف الموسيقى وتقرع الطبول بالأناشيد الحماسية أصبحوا يؤلفون كتبا في أواخر السبعينات تحرم الدفوف ذات الخلاخل
وقد ساهم الوضع الأمني والتضييق على العمل السياسي العلني، ومطاردة القيادات المعتدلة وسجنها في صناعة هذا الظرف السياسي ولا شك، غير أن التوجهات الفكرية المتصلبة جاءت من مؤثرات أخرى، فقد كان لحزب التحرير دوره، وكان للاحتكاك مع الحركة السلفية دوره (سواء عبر الصلات التي أقامها العطار مع الألباني بشكل مباشر عبر زهير الشاويش وغيره، أو عن طريق الهجرة حين انتقل مفكروا ومشايخ الجماعة، وكثير من أصحاب القرار فيها إلى بلاد يسيطر عليها هذا الاتجاه!
وهكذا اجتاحت الجماعة منذ منتصف الستينات فكرة المواجهة! وربما كانت أحداث جامع السلطان بحماة تحت السيطرة، وأحداث الجامع الأموي بدمشق لم تكن على صلة بالجماعة، لكن الشرخ الذي أصاب جسم الجماعة مطلع السبعينات، جعل الأمور تخرج عن السيطرة، خاصة بعد ان غيب القادة في السجون بعد أحداث الدستور.
ورويدا رويدا رأينا عناصر تدرب عسكريا، ويتكثف الضباب على المراقب في مرحلة يتشكل فيها خط (راديكالي) داخل الجماعة، ثم يخفى على أبناء الصف حقيقة استقلال هؤلاء عن الصف تحت اسم (الطليعة المقاتلة) وتختلط الأوراق بضع سنين في بعض المراكز، حتى تملأ الفترة ما بين مروان حديد وعدنان عقلة! بظلام لا نتبين فيها الحقيقة حتى بعد ثلاثة عقود!

كما تعرض الحزب القومي السوري الأجتماعي لتصفة بعد مصرع العقيد عدنان مالكي في 1955 ، تعرض الأخوان المسلمين للتصفية بعد حادث مدرسة المدفعية بحلب في16 حزيران 1979 الذي ذهب ضحيته 32 طالبا وجرح54 و أتهم حزب الأخوان المسلمين فيها ، مع العلم أن الذي قام بالحادث ضابط بعثي يدعى إبراهيم يوسف
بدأت النظام السوري أبشع حملة أعتقالات و مداهمات، لم يعرف التاريخ السوري الحديث أعنف منها سوى الحملة التي قام بها النظام البعثي على القومين السورين ، فقتلت أجهزت الأمن الكثيرين وأععتقلت الكثيرين وأحالتهم على محكمة أمن الدولة العليا بموجب الأمر العرفي رقم165/9/2 تاريخ 19 حزيران 1979 و بنفس التاريخ صدر عن رئيس النيابة العامة لدى محكمة أمن الدولة قرار الأتهام رقم 49وشمل الأتهام كلا من : ( سيف الدين جعبور ومهدي وجيه ومصطفى حمدو وحمشو يوسف محمود عز الدين ومسعف محمد ومروان عبد اللطيف ...........................وأخرون) وجرت المحاكمة بسرعة مذهلة وأصدرت المحكمة قرارها بعد أربع أيام فقط في حين أن الحد الأدنى لفصل دعوى في القضاء السوري هو عشرات السنين
وبتاريخ 8 تموز 1979 أصدرت الحكومة القانون 49 الذي قضى بعقوبه الأعدام لكل منتسب لجماعة الأخوان المسلمين
ورافق الحملة الأمنية الواسعة التي شنها النظام على ا؟لأخوان في جميع المدن والمحافظات السورية حملة هستيرية من قبل الصحافة الرسمية هدفت إلى تشويه وجه الأخوان في عيون الرأي العام مكانت صحيفة البعث الغراء تطلعنا على أتهامت عدة منها( أنهم شباب حثالة لايمثلون أله فئة ضالة تنكرت للقيم والأخلاق والتقاليد والأعراف شباب فشل في حياته قتوجه إلى السرقة والنهب والقتل وتزعم العصابات وتعاطي الحشيش والمخدرات وشرب المنكرات حتى أتهموهم بشذوذ الجنسي أيضاشملت الأتهامات كل العادة الأمبريالية والصهيونية)
ملاحظه: هذه الأتهامات موجودة في صحيفة البعث العدد5400 تاريخ 1 تشرين الأول 1980
لا شك أن عوامل المواجهة الدموية اليائسة التي تمت في سوريا معقدة ومتعددة، إلا أن الإخوان باتوا مقتنعين تمامًا في مراجعاتهم الأخيرة أنه بغض النظر عن تلك العوامل فإن المواجهة كانت خاطئة، والجماعة اليوم تتطور في تقديري باتجاه سورية المستقبل على أساس الينابيع الحضارية الإسلامية في فترة السباعي، وهي محاولة في طور التكون، إلا أنها محاولة تتم في الاتجاه الصحيح، ولعل العنوان الذكي الذي عنونت به الجماعة أهم مباحث مشروعها السياسي يلخص كل ذلك حيث سمته: (جماعة الإخوان المسلمين: أصالة في الفكر وتجدد في الأساليب)، فهي عودة واعية مستوعبة للجذور الإخوانية، بعيدا عن إرباكات الأحداث وما أقحمنا في أتونها!

الخلاصة: تعرض تنظيم جماعة الإخوان المسلمين لا نشقاقات وتصدعات عابرة لكنها تلاشت جميعا، وها هو التنظيم بعد ستين عاما من التأسيس تنظيما موحدا بمراقب عام واحد أعترف بأخطاء الماضي ويمد يده للمصالحة الوطنية فهل من مجيب


المصدر :
1- جريدة الحوار المتمدن
2- موقع مرأة سوريا
3- كتاب زعماء وأحراب سوريا
4- كتاب أحزاب سوريا السياسية السرية والعلنية

الله يعطيك العافية يا ابو النسيم ع هالموضوع الجبار


لا غبار
:D :D :D

حزب البعث العربي الأشتراكي
 

يعد حزب البعث العربي الأشتراكي من أسوء الحركات والأحزاب السياسية في تاريخ سوريا الحديث حيث أن هذا الحزب كما جاء في تعريفه : حزب البعث العربي الأشتراكي منظمة سياسية قومية شعبة أشتراكية أنقلابية ( ركزو على كلمة أنقلابية) تأسس عام 1952.
أثر أندماج حزبين هما حزب البعث العربي(1947 ) الذي أسسه ميشل عفلق وصلاح البيطار عام 1940
والحزب الأشتراكي العربي الذي أسسه أكرم الحوراني (1948)
أسوء سياسي سوري في العصر الحديث وقد عرف عنه أنه هو الذي أدخل العسكر إلى ميدان العمل السياسي فعرفت سوريا من يومها حكم العسكر
تعامل أكرم الحوراني مع كل حكم جاء على البلاد ثم أنقلب عليه إلى أن أنتهى به الأمر طريدا شريدا ومات غريبا منفيا بعيدا عن أهلة ووطنه فشله الذريع في نظرياته جعلته دوما يفرض رئيه بقوة العسكر الذين كان يلتجئ لهم دوما ليفرض حلوله
أيضن ميشل عفلق لم يكن بأفضل منه كان أديبا وشاعرا فاشل لم يستسغ القرء أدبه وشعره حيث كان دومن في كتابته وأشعاره مشتت لايمكن أنو يوصل لك ولو فكرة واحدة صحيحة ويتجلى هذا التشتت بتعريف ميشل عفلق للبعث حيث قال ( البعث هو الأنقلاب على الذات) نفي ميشل عفلق بعد أن أستلم الحزب السلطة في سوريا هرب ألى العراق هو وأكرم الحوراني صديقه وكانا ورقت لعب بيد كلى الجناحين البعثين عندما يتخاصمان (بعث العراق وبعث سوريا) يجئ دور هذا الورقة وعندما يتفقان يرموها لشتات في شوارع أوربا

استلم حزب البعث العربي الأشتراكي السلطة في سوريا في 8 اذار عام 1963 عن طريق انقلاب قاده ضباط الحزب في الجيش بالتعاون مع الضباط الناصريين وبعض الضباط المستقلين ليستأثر بالسلطة كاملة بعد فترة وجيزة ودون أن ندخل في تاريخ هذا الحزب والانعطافات التي حصلت له من حركة 23 شباط الى الحركة التصحيحية فقد تحول هذا الحزب الى كتلة اساسية يصعب العزل والتفريق بينها وبين الدولة وساهم اعضاؤه الذين بأي موقع من المسؤولية في نخر جسد الدولة(والمجتمع) وتعميم الفساد في كل دوائر الدولة وفي كل مفاصل المجتمع وعطل كل الحياة السياسية على مدى عقود من قيادته للدولة والمجتمع في سوريا وعمم القمع والسجون وتكميم الافواه وافرغ النقابات والاتحادات المهنية من محتواها وساهم في تدني التعليم عبر وضع مناهج مفصلة القياس وعبر تشكيل الهيئات التعليمية التي يجب ان يكون المنتسب لها في الغالب بعثيا، وجعل سوريا اقتصادياً من أبأس الدول عبر تطبيق خيارات اقتصادية (اشتراكية) ارتجالية ومحاصرة المبادرة الاقتصادية الفردية وتطويقها أضافة للتعميم الممنهج للفساد، ليعود منذ اول التسعينات لسن قوانين خاصة مفصلة على قياس الاثرياء الجدد الذين تكون ثروات أغلبهم من النهب المستمر لسوريا طيلة عقود ويقود هذا الحزب سوريا عبر الاجهزة الامنية وشبيهاتها التي انشأها لتحكم قبضتها على المجتمع والناس وقاعدته الاساسية هم كل موظفي الدولة لان شرط التوظيف الاساسي موافقة امنية تشترط في غالب الاحيان ان يكون المتقدم للوظيفة بعثيا وبقي الحزب بدون امين عام منذ وفاة الامين العام السابق (حافظ الاسد) وبعد مؤتمره القطري الاخير انتخبت قيادته القطرية الرئيس بشار الاسد أمينا قطرياً له.
قدم الحزب منذ بداية عهد بشار دراسة في تطوير أفكار البعث، ونشرها على موقعه في شبكة الإنترنت، وقد بدا في تطويره الأخير أقل تصادما مع (الإسلام)، ولكنه لم يغير شيئا يذكر من سياساته! ومع كل ما ورد في خطاب القسم للرئيس بشار، فقد زاد عدد البعثيين في وزارته عما كان عليه من قبل، كما زاد عدد البعثيين في مجلس الشعب على حساب المستقلين!!
صدر الحزب من خلال نشرة إلكترونية لأحد أعضائه (أيمن عبد النور) نفسا حواريا منفتحا على الآخر، تفاءل الناس به، ونسجوا من ورائه آمالا واسعة بالمؤتمر القطري العاشر للحزب، خاصة بعد أن أورد الرئيس في خطابه أمام مجلس الشعب شهر آذار 2005 أنه سيؤجل ملف الداخل لذلك المؤتمر، وسيلاقي ما أسماه بالقفزة الكبيرة! وبقي الناس يتحدثون عن تيار إصلاحي وتيار للحرس القديم، حتى انعقد المؤتمر فتمخض عن معالجات شكلية، أقل من أن يسميها المراقبون بخطوة للأمام، بله أن يسموها بالقفزة الكبيرة!
وعاد بعد المؤتمر حتى أيمن عبد النور وأحمد الحاج علي الذين كانا يعدان من الإصلاحيين المشاركين في تطوير فكر البعث! ليحدثوا الشعب تماما كما يحدثه ديناصورات الحرس القديم!
وأهم من هذا كله أن دستور سورية لا يزال مختطفا بقانون الطوارئ، وحراك سورية الديمقراطي لا يزال معاقا بموجب المادة الثامنة للدستور!

الجبهة الوطنية التقدمية

أسسها الأسد في 2/3/1972م باسم الجبهة الوطنية التقدّمية ، وتضم في بداياتها إلى جانب حزب البعث العربي الاشتراكي، خمسة أحزاب تمثل التبارات اليسارية والناصرية (العروبية والشيوعية والاشتراكية) بقيادة حزب البعث مسترشدا ببعض التنظيمات المماثلة التي قامت في دول تدور في فلك الاتحاد السوفييتي، وأحزاب التأسيس إضافة لحزب البعث العربي الاشتراكي هي: حركة الاشتراكيين العرب، والحزب الشيوعي السوري، وحركة الوحدويين الاشتراكيين، وحزب الاتّحاد الاشتراكي العربي، والحزب الوحدوي الاشتراكي الديموقراطي . غير أنّ حزب البعث يضطلع بالدور القيادي فيها ، كما أنّ الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي حافظ الأسد يرأس الجبهة أيضاً ، وغدت شرعية وجود هذه الأحزاب تستتبع اعتبارها عضوا في الجبهة، وهي شرعية مرهونة بعضوية الجبهة فإذا خرج حزب (أو طرف عنه) منها (وهذا ما حصل مع حزب الاتحاد الاشتراكي الديمقراطي) فإنه يتحول مباشرة إلى حزب غير شرعي (محظور)! إضافة إلى أن الأحزاب المنضوية في هذه الجبهة لا تتمتع بشخصية اعتبارية أمام القانون (مقراتها ـ أموالها بأسماء أشخاص) وهي تفتقر إلى أي دعم مادي حكومي كما لا يعترف بالمنظمات الجماهيرية التابعة لها وبخاصة منظمات الشباب فثمة إشارة في نصّ الميثاق الصادر باللغة الفرنسيّة إلى أنّ الأطراف "غير البعثيّة في الجبهة تلتزم بالامتناع عن إقامة أي تنظيم أو القيام بأي نشاط حزبي أو استقطابي داخل الجيش والقوات المسلّحة". كما أنّ ثمّة إشارة إلى أنّه بغية تجنّب أي شكل من أشكال الاحتكاك بين الطلبة المنضوين تحت لواء الجبهة، تلتزم الأحزاب الأخرى من غير البعثيين إيقاف جميع نشاطاتها التنظيميّة والتوجيهيّة في هذا القطاع وتبدأ بوقف تغلغلها وكسب أعضاء جدد إلى تنظيماتها ! وهكذا بقي حق العمل بين الطلاب حكراً على حزب البعث، باستثناء العمل في الاتحاد الوطني لطلبة سورية حيث يقوم على أساس جبهوي. وأطلق ليده سلطة طرد أو قبول أي حزب في الجبهة مما يشكل سيفاً مسلطاً على رقاب أحزاب الجبهة حتى تكون مطواعة وخانعة خوفا من فقدان الشرعية المزعومة ومكاسبها.
كل هذا جعل من أحزاب الجبهة، أحزاب وراثية كسيحة بدون اعضاء، مع أنها كانت قائمة في الواقع السياسي السوري وبعضها كان مشاركاً في الحياة السياسية في الفترات النيابية السورية قبل استلام البعث للسلطة والوحدة السورية المصرية التي الغت عمل الاحزاب!
منعت السلطة هذه الاحزاب من اصدار الصحف والمطبوعات مع أن ميثاق الجبهة يتيح لها هذا الحق! كما حرمت من المقرات العلنية ومن الاجتماع!! إلا بحضور مندوبي الاجهزة الامنية، وبموجب ميثاق الجبهة ونظامها الاساسي يعتبر حزب البعث هو المقرر الاساسي لعملها اذ نصت المادة السابعة من النظام الاساسي للجبهة (تتشكل القيادة المركزية للجبهة من رئيس ومن عدد من الأعضاء يمثلون أطرافها، ويكون تمثيل حزب البعث العربي الاشتراكي فيها إلى باقي أحزاب الجبهة بنسبة النصف زائد واحد)، مما يجعل الجبهة المذكورة غطاء للتحكم الكامل لحزب البعث بكامل الحياة السياسية في سوريا. ورغم ذلك لم يعط حزب البعث الأحزاب المنضوية في جبهته تلك أي مشروعية سياسية قانونية في الواقع، ورغم إنهاء تأثيرها على صناعة القرار في سوريا بموجب الميثاق إلا انها إضافة لذلك عانت من الانشقاقات والتشرذم ولم يبق من بعض الاحزاب إلا مكتبها السياسي!! وهناك من يعتقد أن البعث كان يشجع هذه الانقسامات لتفيت أي قوة محتملة لهذه الاحزاب فتصبح واهنة لا حول لها ولا قوة وتعتاش على ما يقدمه لها البعث! وبين الترهيب بالانقسام والطرد من الجبهة، وترغيب القيادات ببعض امتيازات السلطة لا تجد هذه الأحزاب مناصا من الدوران في فلك البعث، يباهى بها كديكور سياسي يبرهن على تعدديته! وأحزاب الجبهة عادة آخر من يعلم باي قرار سياسي او اقتصادي، وسمعون بالقرارات عادة من وسائل الاعلام مثل أي "مواطن" أخر!! ويقتصر دورهم على سماع ما يتلى للأعضاء في اجتماعات كان يترأسها عادة نائب الرئيس محمد زهير مشارقة!
وفي اوساط هذه الاحزاب ما هو اكثر من الفساد العام الموجود، إذ أن ممارسات (بيع) المناصب المخصصة في إطار غوتة الجبهة تحدث عنه الكثيرون، وكذلك الدسائس والصراع بين اعضاء مكاتبها السياسية، على تلك الحصص والبعثات التي كانت تقدمها دول المنظومة الاشتراكية لطلاب هذه الاحزاب، وحين لم يتبق من اعضائها أحد إلا الذين يمثلون هذه الاحزاب في (الوظائف) المخصصة لهم سواء في المجالس المحلية او مجلس الشعب او الوزارات غير المهمة التي " تعطى " لهم ، سمحت لها السلطة في عام 2000 بانشاء صحف وإقامة مقرات علنية، إلا ان صحفها جاءت باهتة ولم يقرأها أحد وتصدر عن طريق معونة شهرية من الدولة وتطبع في مطابعها، ومقراتها لا يدخلها أحد ولا يحفظ أي " مواطن " سوري اسماء هذه الاحزاب ولا قادتها ولا يدري عنها شيء اللهم باستثناء حزب أو حزبين!


جريدة الحوار المتمدن الألكترونية
موقع مرأة سوريا
كتاب أحزاب سوريا السياسية السرية والعلنية( للكاتب هاشم عثمان)
كتاب الأقطار العربية المعاصرة(الكاتب عبد الرحمان الحكيم)
كتاب ذكريات( الكاتب لطفي الحفار)

p.f hgfue ;,ds gda jp;d ugdi

شو مشان توتي :shock: :shock: :shock: :shock:

طنش لاترد

ترجمة ما قاله توتي :
حزب البعث كويس ليش تحكي عليه

شلوني معكم 8)

عنجد أنك حشاش
:gem: :gem: :gem: :gem: :gem: :gem: :gem: :gem: :gem: