أخوية

أخوية (http://www.akhawia.net/forum.php)
-   السقيفة (http://www.akhawia.net/forumdisplay.php?f=58)
-   -   أخوية كافيه//4// ...طق حنك اونلاين (http://www.akhawia.net/showthread.php?t=125393)

DARKNESS 31/10/2009 14:38

شو رأيك نحكي عن المنعرج الفينومينوغراطي لفلسفة انعدام إدراك الشعور؟

ترى هالبحث مفيد جدا

mary belle 31/10/2009 15:08

اوه شي عال!
بس لأ انا برأيي نحكي عن
التداخلات الفينومينولوجيه و الانطولوجيه في تجزئه السيكولوجيه الميتافيزقيه!:shock:

موضوع افيد واشمل!!:o
ههههه


Nasserm 31/10/2009 15:16

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : DARKNESS (مشاركة 1354585)
شو رأيك نحكي عن المنعرج الفينومينوغراطي لفلسفة انعدام إدراك الشعور؟

ترى هالبحث مفيد جدا

حسناً..

قبل أن نتحدث عن فلسفة انعدام الشعور ومنعرجها.. دعنا نعرّف الشعور قبل انعدامه.

Nasserm 31/10/2009 15:24

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : mary belle (مشاركة 1354593)
اوه شي عال!
بس لأ انا برأيي نحكي عن
<b>التداخلات الفينومينولوجيه و الانطولوجيه في تجزئه السيكولوجيه الميتافيزقيه!:shock:

ولكن يا سيدتي..

لا نستطيع التحدث عن التداخلات الفينومينولوجية عامةً والأنطولوجية منها خاصة.. ودورها في تجزئة ما هو غير مجزء من سيكولوجية الميتافيزياء وما ورائياتها قبل أن نضع تعريفاً شاملاً لمفاهيم الإيكارتوجينية المؤنسنة في سياق مؤسس وأساسي لتبلور الصيغ غير المكتملة من إشكاليات وإرهاصات البداهة البدئية تأسيساً على استبصار المضامين الإيروتيكية في أعمال لارزونو توبيكانزو التي نلمحُ فيها بدايات أولية لموضوعات قد تكون نهائية..
نهائية من حيث شكل الموضوعة.. لا من حيث مضمونها طبعاً..

rama1985 31/10/2009 15:28

ييييي في طئ حنك وماحدا قلي :o

شريرين:cry:

بس شو هاد طئ الحنك اليوم ؟؟؟صعب..

كيف بيحكو فيه هاد :?

Nasserm 31/10/2009 15:36

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : rama1985 (مشاركة 1354602)
ييييي في طئ حنك وماحدا قلي :o

شريرين:cry:

بس شو هاد طئ الحنك اليوم ؟؟؟صعب..

كيف بيحكو فيه هاد :?

طئ الحنك اليوم.. طئ حنك ما بعد حداثوي.. وما بعد بعد حداثوي.

بس إذا بدك.. فينا نخليه حداثوي بس.. بدون الما بعد..

rama1985 31/10/2009 15:49

اي اي خلو كن بهاد بدون الما بعد بعد هداك

هاد سهل مقدور عليه بينحكى فيه

ولا قلك احكو بالهداك يلي قلتو

منها منتسئف ومنها هداك شو اسمو هاد :?

Nasserm 31/10/2009 15:57

طيب.. سؤال..

الثقافة أطيب.. ولا المنئوشة؟

DARKNESS 31/10/2009 16:01

ممم

يا صديقي لقد دخلنا في تحاليل للبنية الما بعد حدثاوية للشعور من دون التوقف عند المنعكسات الارهاصية لتداعيات الفكر الديالكتي في
الضغط على البنية التكتونية لللا شعور ابتداء من أفكار حدثاوية تميل بشكل يميني لمعتقدات راديكالية بعيداعن تعريف لذة التفكير الفينومينولوجي
في دراسة الهيستيريا الهرمينوطيقية

فنرجو التوضيح لندخل بشكل جدي بعيدا عن المصطلحات السطحية المبتذلة و التي لا تؤيد مناصيري الفكر الما بعد حدثاوي المائل الى الفكر الراديكالي

و شكرا

Nasserm 31/10/2009 16:14

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : DARKNESS (مشاركة 1354617)
ممم

يا صديقي لقد دخلنا في تحاليل للبنية الما بعد حدثاوية للشعور من دون التوقف عند المنعكسات الارهاصية لتداعيات الفكر الديالكتي في
الضغط على البنية التكتونية لللا شعور ابتداء من أفكار حدثاوية تميل بشكل يميني لمعتقدات راديكالية بعيداعن تعريف لذة التفكير الفينومينولوجي
في دراسة الهيستيريا الهرمينوطيقية

فنرجو التوضيح لندخل بشكل جدي بعيدا عن المصطلحات السطحية المبتذلة و التي لا تؤيد مناصيري الفكر الما بعد حدثاوي المائل الى الفكر الراديكالي

و شكرا

قبل التوقف عند المنعكسات التي تتخلّق في رحم إرهاصات ديالكتيكية الفكر وتداعياتها.. لا بز لنا -إذ نرجو الفائدة من طئ الأحناك هنا- أقول لا بز لنا من توحيد المصطلحات.. أي واجب علينا بداهة أن نصل إلى مصطلحات اتفاقية معرّفة.. كي لا ندخل في منزلقات الجدليات العقيمة التي خبرناها واختبرنا ضحالتها في ماضيوية التراث الأصولي (ويطيب لي إذ يطيب لي في هذه العجالة أن أؤكد تفضيلي -بعد مفاضلة فكرية طويلة- أقول أنني أؤكد تفضيلي لكلمة "أصولي" على كلمة "راديكالي".. ذلك أن الأولى تذكر بالأصول.. وإذ ننسى.. فلا ننسى المثل الشعبي لدى أحبتنا في مصر.. ذاك المثل القائل: "ع الأصل دوّر")

إذن.. يا صديقي.. هلمّ بنا.. ع الأصل ندوّر..

واسلم للحوار الراقي.. وطئ الحنك مع دمع المآقي..

Nasserm 31/10/2009 16:40

........

DARKNESS 31/10/2009 16:51

بعد حمد الله و الثناء عليه

أحب التذكير بالحديث الخطير و الرد المنير على من عقله لا يقبل التنوير فقد قال العلامة ابن تكرين في وصف من تفلسف بحسب دراسة الحديث و
الفقه و التدريس فإن المتمنطقين أخوان الشياطين فمن تمنطق تزندق و كما قال العلامة ابن ناتاشا في كتابع الأنتشاق الباهر في رد الكافر
لا يجوز التمنطق في نص جاء تفسير له في الكتاب و السنة و ما لم يرد نص في تفسيره فلا ناقة لنا و لا جمل في العياء في فتواه فلا نفع فيه للمسلمين
فالله سبحانه و تعالى يعلم مصلحة عباده اكثر منهم و ما جاء بعد ايام الصحابة و التابعين رضوان الله عليهم لا نفع لنا به

هذا و العلم عند الله

Constant 31/10/2009 17:53

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : Nasserm (مشاركة 1354616)
طيب.. سؤال..

الثقافة أطيب.. ولا المنئوشة؟


المنائيش :yahoo:

mhsen77 31/10/2009 19:34

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : Constant (مشاركة 1354627)
المنائيش :yahoo:

بالجبنة او بالزعتر؟

barbi sona 31/10/2009 21:48

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : mhsen77 (مشاركة 1354641)
بالجبنة او بالزعتر؟

واو عليها بالزعتر

nahla12 01/11/2009 00:16

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : Nasserm (مشاركة 1354616)
طيب.. سؤال..

الثقافة أطيب.. ولا المنئوشة؟

لا احسن شي المنئوشة بس تكون مثقفة ;)

أم الجود 01/11/2009 00:59

شو قال مناقيش ما مناقيش ..

بـــــــدّيييييييييي :cry:

jankasanova 01/11/2009 01:46

اقتباس:

كاتب النص الأصلي : أم الجود (مشاركة 1354744)
شو قال مناقيش ما مناقيش ..

بـــــــدّيييييييييي :cry:

مابتعرفي تعملي مناقيش كمان :p


الساعة بإيدك هلق يا سيدي 02:18 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون

Page generated in 0.05848 seconds with 11 queries