حافظ مين يا اختي؟! صدقيني هاي سنتين عم بنسى يوم ميلادي لولا في بشر بتذكرني فيه!
حاسس ذاكرتي عم تتقوض وأيام حفظ القصائد والصفحات ولى الله يرحم ترابها.
قريباً بكفي هون بس لخلص من هالسفرة التحت إيدي، عفواً... تحت إجري :p.
:D.

تكرم عينيك يا مولاهم ما رح رحب فيك بلمبة كبيرة، اسمحلي قلك: نيونة توفير طاقة... ما عندي أرخص من هيك... هاي بس كرمال ما أنزعلك طلبك وأهل ورحب بقدومك علينا... الله وكيلك شرفت. بظن هيك رضيتك ورضيت معزتك :D.

بتعرفي أنو الورد الجوري مميز... والأميز الوردة الحمرا لأنها بتذكرني بإحدى "حكايات عالميّة" يلي كانت تغني أصالة مطلعها وتقول: في قصص الشعوب... طرائف لا تنتهي، وعالم حلو بهي... إلخ. القصة كانت قصة العصفور يلي فدى نفسو كرمال يخلي الوردة البيضا تصير حمرا بدمو، وهيك بيقدر صديقو يقدم وردة حمرا لبنت كان بيحبها... القصة مأساوية وما بنصحك تحضريها لأنها بتبكيني بكل ألم!
:D.

أتحفتنا بنوادر رسمت ابتسامة بلاغية وكأني بسوق عكاظ أو بديع الزمان فشكرا خاص لك يا قرصان ويزاد على شكري طلب المزيد وعدم الغياب فلقلبك نكهة صادقة..

حرف واحد منك أعتز به و بيكفي ويرضيني ، الى الامام ثابر بانتظار المزيد .

عراسي حارتك (بس مو تبعيت نجيب محفوظ) :D.


في نوادر القضاة (تابع):

- وتقدّم اثنان إلى أبي ضَمضم القاضي، فادّعى أحدُهما على الآخر طُنبوراً، فأنكرَ، فقالَ للمدّعي: أَلكَ بيِّنة؟ فقال: لي شاهدان؛ فأحضرَ رجلين شهدا لهُ، فقالَ المُدَّعى عليه: سلْهما يا سيّدي عن صناعتهما؛ فأخبرَ أحدُهما أنّه نبّاذٌ، وقال الآخرُ إنّه قوّادٌ؛ فالتفتَ القاضي إلى المُدَّعى عليه، وقالَ: أتريدُ على طنبورٍ أعدلَ من هذين؟ ادفعْ إليه طنبورَه.

- وتحاكمَ الرّشيدُ وزُبيدةُ إلى أبي يوسف القاضي في الفالوذَج واللوزينَج أيُّهما أطيبُ، فقالَ أبو يوسف: أنا لا أحكمُ على غائبٍ؛ فأمرَ الرّشيدُ بإحضارِهما، وقُدِّما بين يدي أبي يوسف، فجعلَ يأكلُ مِن هذا مرّةً ومن هذا مرّةً حتّى نصّفَ الجامَين، ثمَّ قالَ: يا أميرَ المؤمنين، ما رأيتُ أعدلَ منهما؛ كلّما أردتُ أن أحكمَ لأحدهما أتى الآخرُ بحُجّته.

- وأتى بعضُ المُجّانِ لبعض القُضاة، فقالَ: يا سيّدي، إنَّ امرأتي قَحبانا، فقالَ له القاضي: طلِّقهانا، فقالَ، عشقانا، فقالَ: قَودانا.

العفو منك ,ممكن الترجمه!
:D

حلووووووووووووووووو

كلامهم كان جدا جميل

- نبّاذٌ: للنبّاذِ معانٍ كثيرة منها "ناقض العهد"، والمنابذة هي أن ترميَ إليهِ بالثّوبِ ويرمي إليكَ بمثلِه دونَ عقدٍ أو اتّفاق، وقد نهى عنها محمّدٌ رسول المسلمين. كما يأتي أيضاً بمعنى "صانع" النّبيذ.
- قوّاد: هو من يقود الطلاب (الزبائن) إلى العاهرة.
- اللوزينَج: وهو من الحلواء، يُشبه القطائف ويؤدم بدهن اللوز.
- الفالوذَج: مثل اللوزينَج لكنّه يؤدم بدهن الفستق.
- الجامَين: مثنّى للجام وهو إناءٌ من الفضّة.
- المُجّانِ: وهو جمعُ "الماجن" وهو مرتكبُ القبائح والفضائح.
- قَحبانا: وهي من الفعل "قحبَ" أي سعلَ، وكانت المرأة تسعلُ للرجل لتدلَّ على نفسِها، كما قيلَ أنَّ الرجلَ كانَ يأتي المرأة في الليلِ فيسعل من باب الدّلالة فتفتح له، ولهذا قيلَ في الزّانية (القحبَة).
- قَودانا: سبقَ شرحها في "قوّاد".

وميت هلا :D.

اله يسامحك يا شيخ! فيّقت جارتي بهالليل عصوت الضحك... شو هالقاضي النهفة هوّي والقوّاد :lol:

تابع ابو شريك
نوادر لذيذة، ألذ من الفالوذج بنكهة البابونج

بتذكّر أول مرّة قريت هالكلمتين كان بكتاب العربي بأحد صفوف الإعدادي أو الثانوي، ما عاد اتذكر منيح.. كان العنوان "نوادر البغدادي" أو "طرائف البغدادي" او هيك شي. كانت طرائق حلوة كتير..

الله يجمّل أيّامك أنت كمان بأجمل جمالات الكون :D.

وجارتك شو عم تعمل عندك بهالليل؟ :lol:. ما تقلي صوتك عالي عالي ليخترق الجدران... شنّو ما رح صدقك :larg:. بتعرف أيّامك يا عم... أنا كل اللي حولي "جيران" ما في "جارات" وأسفاه عليك يا قرصان!

قلتلّي "بابونج" ذكّرتني بهديك الأيّام الله يرحم ترابها ويرحم ستّي يوم كانت تنشّف البابونج مع الختميّة! بتعرف أنّو ستّي بعزّ عزها ما أكلت لا فالوذج ولا لوزينج ولا بطينخ ولا ما يحزنونخ؟!

بس ياعمي شو بدك بالحكي؟ بهداك الوقت كانو يعرفو يشتغلو عالمزبوط...

كانو يشتغلو عالسعلة...

ايمتى بدو التاريخ يعيد نفسو
:larg:

:lol:

زدنا ولا تقطعنا, زادك الله من نعيمه ولا قطع عنك رحمته .
:D
بدي اعمل قاضي انا كمان " قاضي وشيخ" :lol:

هلق يعني القوادة كانت مشرعة بهيداك الوقت:?

لانو الكل مشغول فيها مبين :o

هلا عالغمزة... أروق بكتير مالسّعلة :p. قال مرّة وحدة شاويّة غمزتلي قمت طنّشت حفظاً على رقبتي ما تطير من مكانها :larg:. بس كان عليها جوز عيون وجمال يا عمّي جانو إي بيطيروا ضبانات العقل!

من هيك حطّيناهن بغرفة اللغة العربيّة، بركي حدن يستفيدلو بشي كلمة طائرة على جناح الرّيح!
أهلا وسهلا فيكِ شرّفتِ أرضِك وجمهورِك :p.

غمرَك اللهُ بفيضِ إنعامِه وأسبغَ عليكَ كلَّ بركةٍ وملأك من فيضِ علمِه ومعرفتِه وأعطاكَ أن تكونَ ابنَ السّلامِ في عالم اللاسلام.
أهلاً بسام... روح يا شيخ خرجك تكون قاضي بس لا تعمل متل الأخير! :D.

إذا الزّنى ما كان مشرّع فكيف القوادة؟ متل اليوم تماماً! شغالين على قدم وساق بس بلا تشريع.
بتعرفي أنّو اليوم بعض شوفيريّة التكاسي بيشتغلوا "قوّادين"؟! الله يلعن هيك مصلحة.
:D.

عمرو ماحدا يرت.. الموضوع مثبت الى اجل غير مسمى :p

الله عليَّ كيفَ نسيتُ هذا الردّ... اعذرني أرجوك!
البسمة البلاغيّة تداعب لغةَ الولادة القابعة فينا في أعمق مكانٍ منّا، حيث الأمّ تكون...
أفعلُ إن شاءَ اللهُ ما استطعت، فأمّا غيابي فليسَ بيدي يا صديقي، فأسفاري تجرّني وتجرفني كعربةِ قطارٍ لا موقف لها! وأمّا كلامك الأخير فدليلٌ عليكَ يا نجمَ التصوّف :D.

في نوادر القضاة (الجزء الأخير):

- وادّعى رجلٌ عندَ قاضٍ على امرأةٍ حسناءَ بدَينٍ، فجعلَ القاضي يميلُ إليها بالحُكمِ، فقالَ الرّجلُ: أصلحَ اللهُ القاضي، حُجَّتي أوضحُ من هذا النّهار؛ فقالَ له القاضي: اسكتْ يا عدوَّ الله، فإنَّ الشّمسَ أوضحُ من النّهار، قمْ لا حقَّ لكَ عليها؛ فقالت المرأةُ: جزاكَ اللهُ عن ضَعفي خيراً، فقدْ قَوّيتَه؛ فقالَ الرّجلُ: لا جزاكَ اللهُ عن قوّتي خيراً فقدْ أوهيتَها.

- ورفعتْ امرأةٌ زوجَها إلى القاضي تبغي الفُرقة، وزعمتْ أنّه يبولُ في الفراشِ كلَّ ليلة؛ فقالَ الرّجلُ إلى القاضي: يا سيّدي، لا تعجلْ عليَّ حتّى أقُصَّ عليكَ قصّتي: إنّي أرى في منامي كأنّي في جزيرةٍ في البحرِ، وفيها قصرٌ عالٍ، وفوق القصرِ قُبّةٌ عالية، وفوق القبّة جملٌ، وأنا على ظهرِ الجمل، وإنَّ الجملَ يُطأطئُ برأسِه ليشربَ من البحر، فإذا رأيتُ ذلك بُلتُ من شدّة الخوف. فلمّا سمعَ القاضي ذلكَ بالَ في فراشِه وثيابِه، وقالَ: يا هذه أنا قد أخذني البولُ من هَولِ حديثِه، فكيفَ بمَن يرى الأمرَ عياناً!

- وحُكيَ أنَّ تاجراً عبرَ إلى حمصَ، فسمعَ مؤذّناً يقول: أشهدُ أن لا إله إلا الله وأنَّ أهلَ حمصَ يَشهدون أنَّ محمّداً رسولُ الله؛ فقالَ: واللهِ لأمضِيَنَّ إلى الإمامِ وأسأله، فجاءَ إليهِ، فرآهُ قد أقامَ الصّلاةَ وهو يُصلّي على رجلٍ، ورجلُه الأخرى ملوّثة بالعَذِرَةِ. فمضى إلى المُحتسبِ ليخبره بهذا الخبر، فسألَ عنهُ، فقيلَ: إنّه في الجامع يبيعُ الخمرَ؛ فمضى إليهِ، فوجده جالساً وفي حِجْرِه مُصحفٌ، وبين يديه باطيّةٌ مملوءةٌ خمراً، وهو يحلفُ للنّاسِ بحقِّ المصحف أنَّ الخمرةَ صِرفٌ ليس فيها ماءٌ، وقد ازدحمت النّاسُ عليهِ وهو يبيعُ؛ فقالَ: واللهِ لأمضينَّ إلى القاضي وأُخبره. فجاءَ إلى القاضي، فدفعَ البابَ، فانفتحَ، فوجدَ القاضي نائماً على بطنِه، وعلى ظهرِه غلامٌ يفعلُ فيه الفاحشةَ؛ فقالَ التّاجرُ: قَلبَ اللهُ حمصَ، فقالَ القاضي: لمَ تقولُ هذا؟ فأخبره بجميع ما رأى؛ فقالَ: يا جاهلُ، أمّا المؤذّن: فإنَّ مؤذّننا مرضَ فاستأجرنا يهوديّاً صَيِّتاً يؤذّن مكانَه، فهو يقولُ ما سمعتَ؛ وأمّا الإمامُ: فإنّهم لمّا أقاموا الصّلاةَ خرجَ مُسرعاً، فتلوّثتْ رجلُه بالعَذِرَة، وضاقَ الوقتُ، فأخرجها من الصّلاة، واعتمدَ على رجلِه الأخرى، ولمّا فرغَ غسلَها؛ وأمّا المُحتسبُ: فإنَّ ذلك الجامع ليسَ له وقفٌ إلا كَرْمٌ، وعِنَبُه ما يؤكل، فهو يعصرُه خمراً ويبيعه، ويصرفُ ثمنَه في مصالح الجامعِ؛ وأمّا الغلام الذي رأيتَه: فإنَّ أباه ماتَ، وخلّفَ مالاً كثيراً، وهو تحتَ الحَجْرِ، وقد كَبرَ، وجاءَ جماعةٌ شهدوا عندي أنّه بلغَ، فأنا أمتحنُه؛ فخرجَ التاجرُ من البلدِ، وحلفَ أنّه لا يعودُ إليها أبداً.

إذا كانَ قاضي حمصَ هكذا فلا عتبَ على أهلِها.

وبقاضي حمصَ نختمُ "نوادرَ القضاة". :D.