[ارسلان]

من حيثُ المبدأ فالتعددُ امرٌ مقضيٌ به للمصلحة العامة ومن هذا المنطلق فإن نظام التعدد كما ذكر البوطي نظامٌ يحتاج لمزيدٍ من الشروط والضوابط

ولكنني أختلفُ معه بشأن الضابط الاهم للسماح به ألا وهو العدل و القدرة على الانفاق
بالنسبة للضابط الاول :العدل فإن القرآن نفى إمكانية أن يعدل الانسان بين زوجاته بقوله / ولن تعدلو /
والقدرة على الانفاق ضابط ربما كان كان مرده الى اجتهاد الشيخ ليس إلا فإن القدرة على الانفاق قد تكون بابا للإستملاك وليس لتطبيق روح الزواج
*
ولكنني مع التعدد في حالات وضوابط لا تخص الزوج وانما تخص الزوجة فربما تكون الزوجة مصابة بمرض يجعلها عاجزة عن القيام بمسؤوليتها تجاه الزوج ربما تُصاب خلال العلاقة الزوجية بالجنون المؤقت الذي يصيبها على أوقات زمنية متباعدة
ولقد آمنت بهذا الرأي بعد أن شاهدت فيلما أجنبيا اسمه Jane Eyre
وخلال الفلم ظهر بوضوح مأساة أحد الامراء عندما من القيد الذي يمنعه بأن يتزوج من محبوبته بسبب أنه في الاصل متزوجٌ من فتاة أخرى وفي الحقيقة كانت تلك الزوجة مصابة بالجنون وقد حجزها في غرفة قصية من قصره لعلاجها دون فائدة