اقتباس:
|
كاتب النص الأصلي : رائد رائد
اخي محمد
لا تنخدع بكلام النصارى ، فهل تصدقهم وتكذب تعالى في قوله ( ولن ترضى عنكم اليهود ولا النصارى حتى تتبعوا ملتهم ) ؟
تحياتي
|
ا لسلام عليك ورحمه الله وبركاته
انا اصدقهم
ولا اكذب الله لاسمح الله.
وشكرا لك فالحمد لله لم انخدع باي كلام فاهمني لا كلامك ولا كلام ناس تانيه ماعجبنيش.
بس انت بتكلم عن النصارى كلهم وانت متعرفهمش كلهم
بصفه عامه انا لي اكثر من صديق نصراني (صداقه مباشره )في المدرسه واحنا اطفال والشارع لاننا جيران والحمد لله العلاقات طيبه.ولي صديق نصراني اعتز بمعرفته جدا فهو انسان خلوق ومؤدب
وعمره ما سب احد من المسلمين .او الاسلام.وهناك غيره كثير ولكن هذا الشخص قريب مي واثق به.
واليك نص الايه الكريمه وتفسيرها لابن كثير. سورة البقره الايه 120
(وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ )
والتفسير مايلي.
قال ابن جرير يعني بقوله جل ثناؤه" ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم" وليست اليهود يا محمد ولا النصارى براضية عنك أبدا فدع طلب ما يرضيهم ويوافقهم وأقبل على طلب رضا الله في دعائهم إلى ما بعثك الله به من الحق وقوله تعالى "قل إن هدى الله هو الهدى" أي قل يا محمد إن هدى الله الذي بعثني به هو الهدى يعني هو الدين المستقيم الصحيح الكامل الشامل قال قتادة في قوله "قل إن هدى الله هو الهدى" قال: خصومة علمها الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه يخاصمون بها أهل الضلالة قال قتادة: وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله" " قلت "هذا الحديث مخرج في الصحيح عن عبدالله بن عمرو "ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير" فيه تهديد ووعيد شديد للأمة عن اتباع طرائق اليهود والنصارى بعد ما علموا من القرآن والسنة عياذا بالله من ذلك فإن الخطاب مع الرسول والأمر لأمته وقد استدل كثير من الفقهاء بقوله "حتى تتبع ملتهم" حيث أفرد الملة على أن الكفر كله ملة واحدة كقوله تعالى "لكم دينكم ولي دين" فعلى هذا لا يتوارث المسلمون والكفار وكل منهم يرث قرينه سواء كان من أهل دينه أم لا لأنهم كلهم ملة واحدة وهذا مذهب الشافعي وأبي حنيفة وأحمد في رواية عنه وقال: في الرواية الأخرى كقول مالك إنه لا يتوارث أهل ملتين شتى كما جاء في الحديث واللّه أعلم.
وفي النهايه اقول لك ان الرضا خاص بالعقيده
يعني النصارى غير راضيين عن كوني مسلم .
ولكن هذا لا يمنع اعجابهم بارائي او اسلوبي او قوة منطقي او الى اخره.........
اشياء قد تساعد على التحاور بادب واحترام كل من للاخر.
فهمت اقصد ايه.
ولكن ماهو كل صاحب راي لا يرضى عن الراى المخالف له. هو انت راضي عن النصارى.
ولا انت عايز حوار من نار لغته هى الكراهيه(افهم ارجوك عدم الرضا مش معناه الكراهيه)
هذا رايي واعتقد انه الصواب وان كان معك ما يثبت خطاه فاتني به.
شكرا لك