[المجاهد في الله]

الرب يمــــشي على عُكَّــــــــــــــــــــ از

جاء في سفر القضاة 6 عدد20-23 وفي المزمور 23 عدد4 هكذا :
قضاة6 عدد20: فقال له ملاك الله خذ اللحم والفطير وضعهما على تلك الصخرة واسكب المرق.ففعل كذلك. (21) فمدّ ملاك الرب طرف العكاز الذي بيده ومس اللحم والفطير فصعدت نار من الصخرة واكلت اللحم والفطير.وذهب ملاك الرب عن عينيه. (22) فرأى جدعون انه ملاك الرب فقال جدعون آه يا سيدي الرب لاني قد رأيت ملاك الرب وجها لوجه. (23) فقال له الرب السلام لك.لا تخف.لا تموت. (SVD)

مزمور23 عدد4: ايضا اذا سرت في وادي ظل الموت لا اخاف شرا لانك انت معي.عصاك وعكازك هما يعزيانني. (SVD)
فكما يمشي ربهم حافياً وعرياناً ومن كثرة السُكر والصورة التي يرسموها له وهو عجوز مُسِّن هَرِم يبدوا عليه التعب والإعياء فمن الطبيعي أن يكون عنده عُكَّاز يستند عليه حتى لا ينكفأ على وجهه , سبحانك اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك ولا تؤاخذنا ربنا بكلام هؤلاء السفهاء الضالين والمغضوب عليهم إلى يوم الدين .
ربهم جاهل ؟؟
جاء في رسالة بولس إلى أهل كرونثوس الأولى 1 عدد25 هكذا :
كرونثوس اولى1 عدد25: لان جهالة الله احكم من الناس.وضعف الله اقوى من الناس)SVD(
ثم بعد هذا يعلنها بولس صريحة مدوية أن لله جهالة تؤخذ عليه وأن الرب من الممكن أن يكون جاهلاً عندهم وهذا قول مشتهر عندهم ولقد سبقهم اليهود بقولهم في الله I بالبداء ( أي أن الله بدا له ما لم يكن يعلمه فعلمه ) وهم يتبعونهم ولا تنسى أن بولس أساساً هو يهودي ولقد جاء بهذا القول من قومه لذلك فهو صرح بأنه يعتقد أن لربه جهالة وأن جهالة ربه هي أحكم من الناس وظن ان لربه ضعف وأن ضعف ربه أقوى من الناس , هكذا نقلها بولس كما تقرأ في رسالته الأولى إلى أهل كرونثوس1 عدد25 والنصارى يؤمنون بذلك ولا أدري كيف يؤمن الناس برب جاهل ضعيف ويعبدونه ؟ أي بشر هؤلاء وأي رب هذا ؟ يقول رب العزة في كتابه الكريم في سورة البقرة { أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ(77) البقرة
وقال جل وعلا في سورة الأنعام { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ(6)
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ(59) الانعام
وقال سبحانه في سورة ق {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ(38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ(39) ق
الرب عنده خزانة وفيها آلات الرجز
إرميا50 عدد25: فتح الرب خزانته واخرج آلات رجزه لان للسيد رب الجنود عملا في ارض الكلدانيين. (SVD)
وهكذا يستمر إفتراء أتباع ذلك الكتاب على الله I وتمثيله بالبشر وأن عنده خزانه يضع فيها آلات الرجز وإن أراد أن يعمل عمل أو إنشغل بعمل ما كما يحكي لنا في سفر إرميا في أرض الكلدانيين فإنه يخرج الأدوات والآلات من هذه الخزانة ويحملها على كتفه ويذهب إلى أرض الكلدانيين لينفذ العمل الذي أراده , ولكن عجباً في تلك الفقرة لم يذكر لنا ما هي هذه الآلات ؟ وهل سيحملها الرب وحده وهو ذاهب إلى أرض الكلدانيين أم يستأجر من يحملها عنه ؟ ولماذا يضعه آلاته في خزانة ؟ هل خوفاً من أن يسرقها منه اللصوص ؟ وهل سينهي عمله في أرض الكلدانيين في نفس اليوم أم أنه سيتعب ويكمل في اليوم القادم ؟ أنظر كيف يصورون ربهم وأنظر كيف لعب الشيطان بهم ؟