[maro18]

رأي أفلاطون في الأخلاق :

يفرق أفلاطون بين الفضيلة الفلسفية و الفضيلة التقليدية ، فالفضيلة الفلسفية تقوم على التفكير وفهم الأساس الذي قام عليه العمل الفاضل و لكن الثانية تقوم على التقليد او العطف و الغريزة وما نحو ذلك و يراها أفلاطون مجرد فضيلة النمل و النحل ، وهذا يطرح سؤالا عن معيار الخير ، والخير هو السعادة و لكن ما هي السعادة التي يعنيها ؟.يرى أفلاطون أن السعادة مرتبطة بعالم المثل و أنها التثقف بالعلوم و الفنون و التمتع بلذائذها النقية السامية .أما عن المرأة فكان يراها أحط من الرجل وأنها فقط للتناسل أما الصديق الطبيعي للرجل فهو الرجل ، كما أجاز الاسترقاق ويراه طبيعيا ، ومما طبقه أفلاطون على نظريته في المثل رأيه في الحب الذي شاع فهمه خطئا بين الناس في تعبير الحب الأفلاطوني أي الحب العذري المجرد من رغبات الجسد .
يعتقد أفلاطون إن الإنسان كان مجرد روح تعيش في عالم المثل ، فلما حكم عليه بالتواجد المادي بالولادة ، فإنه ينغمس في العالم المادي و ينسى عالم المثل حتى يصادف الجمال فيتذكر مثال الجمال ، و هكذا ينتقل من حب الصورة الجميلة إلى حب النفس الجميلة إلى حب مثال الجمال إلى عالم المثل جميعه إلى الفلسفة ،وحب الفلسفة هو غاية الغايات .


رأي أفلاطون في الدولة :

يرى أفلاطون أن الغرض من الدولة هي إسعاد الأفراد للوصول إلى الحكمة و الفضيلة والمعرفة ،و ان خير وسيلة لإعانة الأفراد للوصول إلى تلك الغايات هي التربية ، و لهذا فالتربية هي أهم واجبات الدولة . يرى أفلاطون أن الحكومة يجب أن تكون أرستقراطية العقل مكونة من فلاسفة حكماء وعلى الأخص الفيلسوف الملك ، الذي هو التجسيد الأرضي لله أو الخالق . و تتكون الدولة من عناصر ثلاث هي العقل ممثلة في طبقة الحكام الفلاسفة و القوة ممثلة في طبقة الشرطة و الجيش و العمل في طبقة العمال . يرى أفلاطون أيضا أن على الدولة أن تراعي مصلحة المجموع لا مصلحة الفرد و أن تكون الثروة شائعة بين الأفراد كذلك النساء و الأولاد ، و الدولة تملك الأولاد منذ ولادتهم .
كتاب الجمهورية ( المدينة الفاضلة ) : كتاب الجمهورية هو أعظم ما سطر أفلاطون ،وهو بحث شامل متشعب الفروع و هو ملخص موجز لفلسفته كلها ، فأصبح صورة وافية لأمهات المسائل الفلسفية .