"تابع" واعتذر على الاطالة :
منهج نقد الرواية لدى المسلمين من خلال علم التجريح :
1) منقولاً بنقل العدول الضابطين .
العدل : السالم من الفسق وخوارم المروءة . والضبط نوعان ،
ضبط الصدر : وهو كون الراوي متقناً ذاكراً لما يحفظه تماماً ،
وضبط الكتاب : وهو كون الراوي يصون كتابه لديه من حين سمع فيه وصححه إلى أن يؤدي منه.
2) متصل الإسناد بأن يكون كل راوٍ قد سمع الحديث من شيخه، فلا يكون منقطعاً.
3) سالماً من الشذوذ .
الشذوذ : مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه .
4) ومن العلة القادحة .
الحديث المُعَلّ : ما فيه علة خفية قادحة في إسناده أو في متنه
والعلة : سبب غامض خفي قادح في صحة الحديث مع أن الظاهر السلامة منه ، ولا يعرف ذلك إلا أئمة هذا العلم ،
انظر نزهة النظر ص83 وتدريب الراوي .
فاستبعد علماء الحديث رحمهم الله في تعريفهم الحديث الصحيح من كان مجروحاً من الرواة بأي سببٍ من أسباب الجرحَ ، والتي لُخِّصت في عشرة أسباب :
1- الكذب 6- الجهالة سواء كانت جهالة عين أو جهالة حال(1)
2-التهمة بالكذب 7- فُحش الغلط
3- الفسق 8- سوء الحفظ
4- البدعة 9- الغفلة
5- الوهم 10- مخالفة الثقات(2)
====================
(1) جهالة العين : أن لا يعرف من هو هذا الراوي، بأن لا يعرف إلا من رواية شخص واحد عنه ولم يوثقه معتبر وجهالة الحال : أن تجهل عدالة الراوي وإن كان شخصه معروفاً.
(2)نخبة الفكر للحافظ ابن حجر مع شرحها نزهة النظر ص116-117 تحقيق : علي الحلبي .
====================
شكرا على صبركم علي .
