[krimbow]

فصل في تناسب الأعضاء على الأصول الموسيقية

أعلم يا أخي- أيدك الله وإيانا بروح منه- أن النطفة إذا سلمت في الرحم من الآفات العارضة هناك، و من فساد الأخلاط وتغير المزاج ومناحس أشكال الفلك، عند مسقط النقطة، وعند المبادئ شهراً بشهر، وتمت بنية البدن وكملت صورة الجسد، كما بينا في رسالة لنا، خرج الطفل من الرحم صحيح البنية تام الصورة، فكان طول قامته ثمانية أشبار بشبره سواء. فمن رأس ركبتيه إلى أسفل قدميه شبران، ومن رأس ركبتيه إلى حقويه؛ شبران، ومن حقويه إلى رأس فؤاده شبران، ومن رأس فؤاده إلى مفرق رأسه شبران. وإذا فتح يديه ومدهما يمنة ويسرة كما يفتح الطائر جناحيه، وجد ما بين رأس أصابع يده اليمنى إلى رأس أصابع يده اليسرى ثمانية أشبار: النصف من ذلك عند ترقوته؛ و الربع عند مرفقيه؛ وإذا مد يديه إلى فوق رأسه، ووضع رأس البركار على سرته، وفتح إلى رؤوس أصابع يديه، ثم أدير إلى رؤوس أصابع رجليه، كان البعد بينهما مساوياً عشرة أشبار بزيادة ربع طول قامته. ويوجد طول وجهه من رأس ذقنه إلى منبت الشعر فوق جبينه شبراً وثمناً؛ ويوجد البعد ما بين أذنه شبراً وربعاً، ويوجد طول أنفه ربع شبره؛ ويوجد طول شق عينيه كل واحد ربع ثمن شبره، وطول جبينه ثلث طول وجهه؛ ويوجد شق فمه وشفتيه كل واحد مساوياً لطول أنفه، وطول قدميه كل واحد شبراً وربع شبر، وطول كفيه من رأس الكرسوع؛ إلى رأس الإصبع الوسطى شبراً؛ ويوجد طول إبهامه وطول خنصره متساويين، ورأس البنصر زائداً على رأس الخنصر ثمن شبره، وكذلك زيادة الوسطى على البنصر، وكذلك السبابة؛ ويوجد عرض صدره شبراً ونصفاً، وبعد ما بين ثدييه شبراً، وما بين سرته إلى عانته شبراً، ومن رأس فؤاده إلى رأس ترقوته شبراً؛ ويوجد البعد ما بين منكبيه؛ شبرين. وعلى هذا المثال والقياس يوجد إذاً اعتبر طول أمعائه، ومصارين جوفه، وعروق جسده، والعصبات الممسكات لعظامه، وأوتار مفاصله متناسبات بعضها إلى بعض طولاً وعرضاً وعمقاً مثل ما ذكرنا ممن مناسبات مقادير أعضائه الظاهرة. وعلى هذا القياس والمثال يوجد بنية أبدان سائر الحيوانات مناسبة أعضاء صورة كل نوع منها لجملة بدنه، اوبعضها إلى بعض، مناسبة، إما بالكيفية، وإما بالكمية، وإما بهما جميعاً، لا تخل شيئاً إذا سلمت من الآفات العارضة عند الابتداء، وعند النشوء، من فساد الأخلاط، وتغيير المزاج، ومناحس أشكال الفلك. وعلى هذا المثال والقياس يعمل الصناع الحذاق مصنوعاتهم، من الأشكال والتماثيل والصور، مناسبات بعضها لبعض في التركيب والتأليف والهندام، كل ذلك اقتداء بصنعة الباري- تعالت قدرته- وتشبه بحكمته، كما قيل في حد الفلسفة إنها هي التشبه بالإله بحسب الطاقة الإنسانية.