[alwaleed]

كاتب النص الأصلي : الحب الازرق

السيد وليد قرأت ماكتبته حضرتك .. عن المادية ولكنك لم تشرح شيئا عن الحتمية التاريخية بالذات ..لماذا
شو يعني الحتمية التاريخية ..
كل ما كتبته عبارة عن تنظير وكلام بعضه بديهي مثل ان عضو التفكير هو الدماغ (حتما ليست المعدة)
واشرح لي كيف تؤكد الماركسية المادية ان عقلنا وحده موجود حقا، وان العالم المادي، الوجود، الطبيعة، لا توجد الا في عقلنا، في احساساتنا وافكارنا وادراكنا... حسب ماذكرته حضرتك
ماذا يعني ذلك ..هل يعني ان لا وجود الا للمادة ولا وجود للروح وللروحانيات .. اي الغاء دور الدين كله
ارجو شرح الحتمية التاريخية لانها غير موجودة بالرد

الموجود في اشلرح كلام بديهي ؟؟؟؟؟؟
البحث يشرح المادية الديالكتيكية ويجري مقارنة بين الديالكتيك والميتافيزيق في تفسير الظواهر الطبيعية
الفلسفة المادية تعتبر العالم المادي هو العالم الموجود موضوعيا الحقيقي
والمادة موجودة ازليا وهي في حركة دائمة وتطور مستمر وهذا ما اثبته العالم لافوازيه بقانون مصونية المادة عندما قال ان المادة لا تفنى ولا تنشأ من العدم انما تتحول من شكل الى اخر من اشكال المادة
اعتقد ان الشرح وافي جدا
بالنسبة للغيبيات والروحانيات هي مسائل موجودة فقط في ادمغة البشر الدين هو نتاج مرحلة من مراحل تطور الفكر البشري وهو خاضع لمفاهيم الزمان والمكان وهو انعكاس للبنى التحتية للمجتمع كاي مظهر اجتماعي
وهو وليد خوف الانسان من الطبيعة اي عندما كان يعجز الانسان عن تفسير اي ظاهرة من الظواهر كان يلجأ الى الميتافيزيق
الديالكتيك جاء ليهدم الميتافيزيق ويفسر الكون بطرق مادية علمية وكلما قوي العلم وتطور في تفسيرالظواهر تقدم الديالكتيك وتراجع الميتافيزيق
الحتمية التاريخية عزيزي هي انتقال التاريخ من مرحلة الى اخرى بفعل الظروف الموضوعية التي تتطور في كل مرحلة
مثلا انتقال المجتمع من الاقطاع الى البرجوازية في فرنسا مثلا جاء بفعل نضو ج التناقضات الطبقية واصطدام المصالح الطبقية للطبقة البرجوازية الناشئة والاقطاع الذي كان يعيق التقدم البرجوازي
فوصلت التناقضات الى درجة من النضوج حتى بدأت قوى الانتاج الاقطاعية القديمة تتهدم اما تطور البرجوازيية بحدثت اطاحة ثورية بقوى الانتاج القديمة وحلت محلها قوى الانتاج البرجوازية بعملية تاريخية معروفة باسم الثورة الفرنسية
فالطبقة البرجوازية تولد تناقضا طبقيا جديدا هذه المرة بين الطبقة الجديدة البروليتاريا وبين الراسمالية ففي مرحلة من المراحل ستنضج التناقضات الطبقية ويحدث اصطدام مصالح طبقية بين البروليتاريا والراسمالية بعد انقسام المجتمع الى اكثرية بروليتارية واقلية راسمالية ثم سيحدث الانقلاب الثوري لمصلحة البروليتاريا ويتغير شكل الانتاج الراسمالي الى شكل انتاج اشتراكي يحقق مصالح الطبقة الجديدة السائدة
هذا بحسب منهج المادية التاريخية الذي حلل المجتمعات البشرية وفق قوانين الجدل التي تحكم حركة المجتمعات منذ المشاعية البدائية الى الراسمالية فالاشتراكية فالشيوعية
اليوم الراسمالية تتبع وسائل لابطاء حركة التاريخ ففي اوروبا مثلا يتبعون اسلوب المزاوجة بين الراسمالية المتوحشة والاشترامكية اتبعت اوروبا هذا النهج الاقتصادي بعد موجة من الصدامات والانتفاضات العمالية في الستينات لتخفف من الفوران الطبقي وهذه السياسة ساهمت في ابطاء حركة التاريخ
لكنها اليوم تتراجع عنها بعد انهيار الاتحاد السوفييتي واليوم كما نشاهد تعود حركة الاضرابات العمالية في اوروبا والاحتجاجات النقابية
والتاريخ لا يتوقف
اليوم اراسمالية وصلت الى اعلى مراحلها اي الامبريالية واصبحت الكارتيلات الاحتكارية تتحكم بالعالم اي لم يعد هناك وجود للراسمالية والمنافسة الحرة كما في السابق
لذلك على الحركات الاشتراكية اتباع تكتيكات جديدة فالراسمالية التي هي مرحلة مهمة قبل المرحلة الاشتراكية لم تعد موجودة حلت محلها الهيمنة الامبريالية لذلك في هذه المرحلة يجب عدم الفصل بين الماركسية واللينينية
لينين وضع اليات لبناء اشتراكية في دول متخلفة واضعف حلقات الراسمالية
وهذا موضوع اخر يتعلق بالظروف العالمية الحالية
ولكم في امريكا اللاتينية عبرة يامنتنكرون حركة التاريخ
في النهاية عزيزي تحية لك
وارجو ان تبتعد عن التهريج