هذا الموضوع يحمل فكرة راودتني دائما..الا و هي : هل نحن نعبد حقا في بلاد الرمال.. الها واحدا ؟..ان كان كذلك فلم هو متعدد الشخصيات والوجوه؟ فعندما يحدث عمل ارهابي مثلا، تسمع بعضهم يقول: هؤلاء ليسوا بمسلمين فألاسلام دين السماحة و السلام، ولكن بالنسبة للأرهابي فهو يعتبرهم هم الغير مسلمون و ليس هو! فقد خرجوا من الملة بانتشار الفساد في الارض التي يقيمون فيها من مثل دخول اليهود و الصليبيين جزيرة بلاد الرمال الجدباء المقدسه..و يقول غيرهم ان الشيعة ليسوا مسلمين! و يقول الشيعة عن أهل السنه انهم انحرفوا عن خطى الرسول و آل بيته ! بينما الخوارج يكفرون هذا و ذاك..و السلفيه الوهابيه تلعن بشتائم البدع كل متصوفي المالكيه من السودان الي شمال افريقيا الي ابوظبي ودبي...و أعتقد انني اكتشفت الحقيقه و السر الدفين..تابعوني
أن أقدم الديانات المعروفه كانت دائما ديانات متعددة الاله..وقد بدأ الانسان بعبادة الاسلاف اولا..وهؤلاء كانوا جدا او أب يموت فينتقل الي درجة القدسيه ، و يصبح حاميا سماويا لقبيلته.. و مع مرور الوقت و الزمن، أصبح الاسلاف أربابا ..الي ان تحولوا الي آلهة بمرور التاريخ.. و أصبحوا مرتبطين بظواهر الطبيعة و الحاجه او رموزا لها
تعدد الالهه في علم الاديان المقارن يسمي: البولوثيزم - بالباء الفارسيه أم الثلاث نقط – و هو الاعتقاد و الايمان بعدة الهة أو أرباب في نفس الوقت . مع اندماج الشعوب نتيجة الحروب او التجاره ظهرت المعابد الموحده ، و هي مبان تنصب لعدد من الالهه – يعنى مثل مركز التسوق تجد فيه كل الالهه في نفس المكان ، فلا تحتاج للتنقل من مكان الي أخر! و من أمثلة هذه المعابد ما يسمى عند الاغريق و الرومان البانثيون ، و أحد أشهرها مازال قائما في مدينة روما على بعد خطوات قليله من تريفي ، نافورة الامنيات. و لنا بجزيرة الرمال عبرة أيضا، فالكعبه المشرفه لم تكن الا بانثيونا عربيا يجمع الهة العرب داخل بناء واحد
الشعوب التعددية الالهه تتميز بتقبل الاخر و هكذا كانت الديانه العربيه القديمه و تحكى الروايات انه عند فتح مكه و جد في الكعبه الي جانب أصنام العرب، صورة لأبراهيم و هو رمز الديانة الحنفيه ...مب حنفية الماء اللي عندك في البيت! و صورة العذراء وولدها رمز المسيحيه التي انتشرت في بلاد العرب بسبب تدفق الطائفه المسيحيه النصرانيه الهاربه من اضطهاد و تكفير الارثودوكسيه البيزنطيه في فلسطين و الشمال. و انتشرت كعبات كثيره في جزيرة بلاد الرمال كانت بانثيونات لألهة القبائل العربيه المنتشره من مثل الكعبه اليمانيه وكعبة شداد و كعبة غطفان
أن كانت الكعبه هي مثال انتشار تعدد الألهه بالتجاره و المصالح ففينسيا أو فينيقيا كانت مثال الانتشار بالحرب، كان رب الفينيقيون هو بعل، و عندما غزاهم الاشوريون أضافوا الي ألهتهم في المعابد عشتار و لم يلغوا بعل، لا بل أخذ الاشوريون بعل و عبدوه هم أيضا..وعندما أحتل الرومان فينيقيا أضافوا الي بعل و عشتار زيوس ومجموعه من الالهة الرومانيه بينما أخذ الرومان عشتار الي روما و عبدوها..وهكذا، مب لكم دينكم و لي ديني!بل أشتراكيه و لم لا؟ طالما كان هناك وفره في الارباب و الالهه
من أمثلة الديانات التعدديه: الديانه السومريه و التي و ان اصبحت من الديانات الميته، فقد صدرت الهتها تعبد حتى اليوم بأشكال جديدهداخل المسيحيه . اما الهندوسيه و التي مازالت قائمه من خمسة الاف سنه فهي ديانة تعدديه و لها العديد من الالهه، و هناك كذلك الشنتويه في اليابان. و هناك نوعان من تعددية الارباب و الالهة في الاديان فهناك الاديان ذات التعدديه المطلقه ، يعنى كل اله هو اله منفصل بذاته و مستقل عن غيره من الالهه ،من مثل الديانة الرومانيه القديمه او الاغريقيه من الديانات التعدديه المطلقه. اما الهندوسيه و البوذيه و الشنتويه فهي تعدديه غير مطلقه لأنها تعتبر التعدد هو ظهور نفس الاله بأشكال مختلفه و بأسماء مختلفه و اغراض متباينه و هذا ما تجده في الهنوسيه فالاله جانيش هو احد أشكال الاله فيشنو ، و الاله رام، ظهر بهذه الهيئه مرة و تجلي كذلك على شكل كريشنا مرات اخري