[محمد ابراهيم]

كاتب النص الأصلي : BL@CK

أول شي شكراً عالإتهام محمد ..

هلأا باعتبار هاد القسم متعلق بشخصي .. رح أقتبسوه فقط و حيكون ردي على جميع ما ذكرت

فأنا معك كل هالصفات فيني .. و اعتبرني مدافع عن الإدارة و مسيّح جوخ ..

و وصولي ( أمّا هي شغلة ) مدعي و ادعائي كاذب .. و استغلالي لمثل هذه المواقف ..

بحقلي تابع دافعي عن الإدارة و تمسيخ الجوخ و التطبيل .. صح لمّا لأ .!.

لاحظ من الأمثلة اللي قمت بذكرا حضرتك .. و الأمثلة بغير موضوع .. أنو الكل عم يقارن السقيفة بالألعاب ..

ما لاحظت حدا عم يقارن السقيفة بالمنبر أو بالصالون ( بالرغم من تردي حال الاثنين المذكورين )

هذا الشيء إن دل على شيء فهو يدل على مساواة القسمين ببعضهما ..

تركني من الألفاظ و تركني من العبارات .. بس تقارن القسمين ببعض هذا الشيء يدل منطقياً على وجود تشابه و تشابه قوي بين هالقسمين ..

هذا اللي استنتدت عليه بحكيي .. ما اضطريت أقعد أركز في كل كلمة من ردود هذه المواضيع .. و آخد مدلولات أحرف الجر .. و إذا انت اعتبرت اتفاق اممي و نسيم متل اتفاق الشيعة و السنة ف أنا ما انتبهت عليه أصلاً ...

القاعدة اللي بنيت عليّا حكيي كلو .. تمّ إجراء مقارنة بين السقيفة و الألعاب هذا إن عنى شيئاً فهو يعني شيء واحد لا غير .. وجود تطابق في خط سير القسمين ..

هذا تفسير المساواة - الأولى - التي قمت بعقدها بين القسمين ..

أما المساواة الثانية .. بعد أن عقدت المساواة الأولى وجدنا بعض الردود و الأصوات تصدح بضرورة إعادة احتساب مشاركات السقيفة و إيقاف احتساب مشاركات الألعاب ..

ف بعد أن عقدنا المساواة الأولى وجبَ عقد المساواة الثانية ..

شكراً مرة أخرى على اتباع أسلوب الهمز و اللمز مرة و الاتهام الصريح مرة أخرى ...

من يقدر على الاتهام الصريح لاحاجة له بالهمز واللمز
اعرف وزنك جيدا

تركني من الألفاظ و تركني من العبارات .. بس تقارن القسمين ببعض هذا الشيء يدل منطقياً على وجود تشابه و تشابه قوي بين هالقسمين

*المقارنة طول عمرا ما كانت دليل قاطع على وجود تشابه او تطابق بين المقارن والمقارن به وبالتالي المساوة بينهم .
خد عندك مثال وراه مثال
بدنا مقدمة بالاول , ان مشان تقارن شيء بشيء لازم يكونو من نفس النوع (مشان المقارنة تكون سليمة) يعني يصلح تقارن بين رجل واخر او بين قلم وقلم او بين فلز وفلز اخر او عنصر وعنصر اخر او مادة ومادة اخرى او مركب ومركب اخر وهكذا تتوسع الدائرة الى مالانهاية ,
ولكن مالايصح عقلا هو مقارنة قلم برجل او قلم بفلز او نبات بحيوان او انسان بمركب كيميائي
إذ أن القاعدة العقلية تقتضي وجود مرتكزات بكل من المقارن والمقارن به يتم المقارنة بينهم انطلاقا منها وعلى اساسها (ماتسمى اوجه المقارنة) .
مثال 1: مقارنة بين أمرأتين
الاولى س والاخرى ص
اوجه المقارنة * الطول , الوزن , العمر,نعومة الشعر ومظهره .,حجم النهدين (الصدر).
المراة س الطول 140سم (قصيرة نسبيا) والمراة ص الطول 175سم (طويلة نسبيا)
المراة س وزنها 105 كيلو جرام (سمينة جدا) والمرأة ص 70 كيلو جرام (مثالية الوزن)
المراة س عندها 45 سنة والمراة ص عندها 20 سنة
المراة س شعر خشن جدا سيء المظهر والمرأة ص شعر ناعم ورائع المظهر
المراة س حجم النهديين (متضخم للغاية ومظهره بشع) والمراة ص حجم نهديها مثالي جدا
سأقول لك فيما بعد ماهو سبب تضخم نهدي المراة س (ليس موضوعنا الان) .

مثال2 :مقارنة بين رجل ورجل اخر
اوجه المقارنة * الصدق ,تمسيح الجوخ ,الادعاءات الكاذبة ,تزييف الواقع ,الوصولية
الرجل x غير صادق بينما الرجل (y)صادق
الرجل x يعشق تمسيح الجوخ بينما الرجل (y) لا يعشق تمسيح الجوخ مطلقا
الرجل x يهوى الادعاءات الكاذبة بينما الرجل ( (yلايهواها على الاطلاق
الرجل x يلجا الى تزييف الواقع كلما دعت الحاجة الى ذلك بينما الرجل (y) لا يلجا اليها مطلقا .
الرجل x وصولي بينما الرجل(y) لا يعتبر وصولي ابدا.

بعد استعراض المثالين والتاكد من خلوهما من اي اوجة تشابة فنحن نتسائل اين المساواة بين الرجليّن أو الأمرأتيّن ؟؟؟
اذا لا بد وان المساواة في كونهما من نفس النوع ولكني ارى ان السقيفة تساوي المنبر تساوي الصالون تساوي المسابقات (كل منهما من نفس النوع) اقسام داخل المنتدى .سواء تمت المقارنة بينهم أم لم تتم فهذا لن يغير من حقيقة انهما من نفس النوع , أما عن المقارنة فهي لن تضيف جديد لهذا النوع وبالتالي لن تؤثر على المساواة بشيء .
اود ان الفت انتباهك الى شيء هام , عندما تعقد مقارنة فنتيجتها ستكون احد ثلاثة خيارات
الخيار الاول ان تكون اوجة المقارنة كلها اوجة تشابه
الخيار الثاني ان تكون اوجه المقارنة كلها اوجه اختلاف
الخيار الثالث ان تحتوي على خليط من اوجه التشابه والاختلاف

فعندما تاتي وتكتب لي "القاعدة اللي بنيتعليّا حكيي كلو .. تمّ إجراء مقارنة بين السقيفة و الألعاب هذا إن عنى شيئاً فهويعني شيء واحد لا غير .. وجود تطابق في خط سير القسمين "..
بالطبع يتضح لنا انه يعني شيء واحد انك لازلت بحاجة ان تقرأ ردي السابق ,اقتبس لك منه هذا الجزء

اقتباس:
كاتب النص الأصلي : BL@CK
الشيء الجميل .. أنو في اعتراف صريح و واضح من الجميع بمساواة السقيفة و قسم المسابقات ..

دايما وانا صغير اسمع انو في شيء جميل بس في شيء اجمل
انتا قلت الشيء الجميل ,اسمحلي اقول لك الشيء الاجمل انو رح يختلف عن ماقلتو
الشيء الاجمل انو في عالم بدها تحسن من صورتها على حساب قضايا ما بتعرف عنها شيء بالوقوف مع الادارة بتزييف ردودنا عيانا بيانا (مع ان الردود موجودة سبحان الله) (وقمة الغباء انو مارح تستفيد شيء والمستقبل رح يثبت ),اي كداب منافق ؟؟قال الك انو في اعتراف صريح وواضح من الجميع على مساواة السقيفة بقسم الالعاب ؟؟!!
هاد شخص منافق وكداب وحمار وغبي وبدو يقف مع الادارة مشان الادارة هي السلطة وهو بدو يقف مع الطرف الاقوى هو طبعا منافق وكداب لانو هاد ماحصل مافي اي اعترافات صريحة او حتى غير صريحة من الكل او حتى الاغلب او المعظم او حتى النص او حتى جماعة او حتى اتنين ان السقيفة في وضع مساواة مع المسابقات ,
(بس المؤكد انو منافق وكداب) لان هاد المثبت بردود الاعضاء فعلا وبعد شوي رح نشوف ردود الاعضاء هون كدليل على نفاق وكدب هالشخص اللي خبرك هالحكي .

اقتباس:
و الشيء الأجمل رغم كونكون معتصمين .. بس كلكون مؤيدين ضمناً لإيقاف عداد المشاركات بالسقيفة ..
اقتباس:

بقا ليش ..

على اعتبار وقفتم وقفة رجل واحد ضد احتساب المشاركات في قسم الألعاب و قمتم حضراتكم بمساواة القسمين ببعضهما ..

فأبسط إنسان يستنتج ضرورة احتساب المشاركات في قسم السقيفة . بالإضافة لقسم المسابقات ..

لنبسط الفكرة

السقيفة = الألعاب

لازم يتوقف احتساب المشاركات في قسم الألعاب ( رأي المعتصمين ) = تم إيقاف احتساب المشاركات في قسم السقيفة ( تصرف الإدارة )

لذا منطلب من هالمنبر السقيفاوي .. بإيقاف احتساب المشاركات في قسم المسابقات ..

دمتم لسقيفتكم ..
انا قلت الك عالشيء الاجمل وصدقني مافي اجمل منو
نروح عالتحليل اللي بيزيف الحقيقة والواقع وبيحرف الواقع
بيقول التحليل انو كلنا موافقين على ايقاف عداد السقيفة وهذا كدب بيّن وافتراء لانو ما وقفنا وقفة رجل واحد ضد احتساب مشاركات المسابقات . ولا اصلا فارقة معنا والا كنا طالبنا فيها من قبل (ليس اكثر من استغراب لما جرى)
ومافي شخصين تنين (ما بدي اعذبك واقول لك كل الاشخاص (لانو هاد كدب ونفاق وغير واقعي) جيب اتنين بس بيشوفو السقيفة متل المسابقات (من العالم يللي شاركت؟؟)
يعني السقيفة مو متل المسابقات بنصوص أراء الاعضاء ومشاركات السقيفة مو متل مشاركات المسابقات

بعد لما اخليك تشوف نصوص ردود الاعضاء رح اعرفك شو رح يستنتج ابسط انسان ورح اقول لك لمن دمت وستدوم .

يامحترم نتيجة اي مقارنة ثلاثة بدائل وليست بديل واحد
اجلب لنا من تلك المقارنة (التطابق الذي تدعية بين القسمين؟؟) وسننهي الحوار عن هذه الجزئية نهائيا
ولاحظ انك حتى الان تتجاهل ان تكتب لي اسمين من المعتصمين بيشوفو السقيفة متل المسابقات مع انك قلت الجميع لكنك عجزت عن كتابة اسمين فقط ,وانا في الانتظار ولكن ارجوك لا تدعني انتظر اكثر من 20 سنة فانا لدي الكثير من الاعمال اود انهائها سريعا .

هذا اللي استنتدت عليه بحكيي .. ما اضطريت أقعد أركز في كل كلمة من ردود هذه المواضيع .. و آخد مدلولات أحرفالجر .. و إذا انت اعتبرت اتفاق اممي و نسيم متل اتفاق الشيعة و السنة ف أنا ماانتبهت عليه أصلاً

مشان تكون موضوعي وتقدر تحكي وتحلل ارائنا مابدك اكتر من انك تقرا الردود بموضوعية وبعدل وبكل امانة
يعني مابدك تركز في كل كلمة وتاخد مدلولات احرف الجر
الشيء الملفت للانتباه انو الردود واضحة للغاية وبتوضح انك مدعي كبير جدا (بصراحة ماشفت متلك لهلق)
الردود في قمة الوضوح وموجودة بنفس الموضوع ,بصراحة شيء غير متوقع بالمرة مايعملو واحد حمار ,بس يمكن لانك مو حمار عملت هيك
رح نعيد اقتباسها تاني مشان تعرف غلطك وما تكررو تاني (انا بدي مصلحتك) مشان مستواك يعلا ويرتقي ,لسا الانتقادات لبعض المشرفين ("المستجدين") كتيرة والاخطاء كتيرة واكيد رح نشوفك كتير وانا كلي امل ان مستوى الحوار يكون اعلى بكتير لانو بصراحة دون المستوى (ونحنا بالسقيفة ما بنرضى بدون المستوى نهائيا بموضوعاتنا )
الاقتباسات مرة اخرى مشان المحترم يعرف غلطو .

اقتباس:
كاتب النص الأصلي : ABU WILLIAM
و أنا كمان معترض يعني السقيفة
أحسن قسم
و لك صار معي متل يلي صار مع يلي حطوا مصريهم مع باشايان أو شي بنك وفلس

و بعدين اصطفلوااا شو مابدكون عملوااااااااااااااااااا مش بتفرق معي

ابو وليم بيقول ان السقيفة احسن قسم (لاحظو احسن قسم)
اقتباس:
كاتب النص الأصلي : نـــســـيـــم


أنا برأيي كان الأولى عدم اعتماد المشاركات في قسم الألعاب والمسابقات

لأنو بصراحة حتى لو كانت السقيفة سقيفة بس المشاركات الي فيها أكتر اهمية من مشاركات قسم الألعاب بكتييييييير وما بدها تنين يحكو فيها



مشاركات السقيفة اكتر اهمية من مشاركات الالعاب بكتير وما بدها تنين يحكو فيها (لاحظو بكتييير ) وحاطط مجموعة ياءات (جمع ياء)
اقتباس:
كاتب النص الأصلي : اممي
لاول مرة بتفق معك...
بس بتعرف ان الي زاعجني اكثر شي ان ماحدا عرف او خبر حدا ...يعني والله موحلوة ,انت بتلاقوها حلوة شي ؟

اممي اول مرة في التاريخ يتفق مع نسيم برأي (هاد اعجاز )
اقتباس:
كاتب النص الأصلي : محمد ابراهيم
السقيفة قسم مهم من وجهة نظرنا (مو ذنبنا انو انتو مو قادرين تقنعو الاعضاء بباقي الاقسام مشان تروح تشارك فيها )
هاد خلل بالاشراف في هالاقسام وانو تقرروا عدم احتساب هالمشاركات مارح تحل المشكلة بل رح تزيدها تعقيد
من الاخر بهالطريقة اللي عملتوها (خروج من السقيفة مارح نخرج ودخول لاي قسم عن نفسي بقول مارح ادخل )
انتم فشلة في اجتذاب الاعضاء وهاد مو ذنبنا .اتحملو نتيجة فشلكم بشجاعة ,
مستوى الاشراف والادارة ماوصل لهالتردي من قبل (مع كل يوم بيمر بيزداد تقديري للمشرفون الراحلون طوعا وكرها )

انا بقول انو السقيفة قسم مهم من وجهة نظرنا (وما قلت انو قسم المسابقات والعد قسم مهم على الاطلاق)


وكازيتا رأيها من رئيي انو قسم السقيفة قسم مهم وما قالت ولا رح تقول انو المسابقات قسم مهم .

هلاء رح اقول الك شو رح يستنتج ابسط شخص ,
انك شخص وصولي ومدعي وادعيت كدبا علينا كلام ما قلناه بل الاغرب انو قلنا عكسه وفي اسوأ الحالات قلنا كلام مختلف تماما عنو (كل هاد ارضاءا للادارة ودفاعا عن موقفها )

كل هاد بنص كلامنا والنصوص موجودة بالرد يعني مو اراء شخصية (ولا تحليل كاذب ومزيف للواقع)

دمت وتدوم للادارة
مرحبا بمطبلاتية الادارة والمزمراتية والمهللاتية وكدابين الزفة ننتظر المزيد بالسقيفة

بالنهاية بدي اسئلك انتا كيف بتفكر ؟؟؟ وهل فعلا بتعرف تحكي عرب يمتل باقي الاعضاء ولا هاي مو لغتك الاولى (هاد شيء عجيب)
واحد بيقولك السقيفة احلى قسم وواحد بيقولك مشاركات السقيفة اكتر اهمية من قسم الالعاب بكتير وما بدها اتنين بيحكو فيها وانا بكتب انو السقيفة قسم مهم من وجهة نظرنا والعالم بتؤكد ومتفقه معانا في ارائنا
كل هاد مكتوب بالعربي مو بلغة تانية (شو هي لغتك الاولى عنجد؟؟)
وانتا جاي تقول احرف الجر وما ركزت بكل كلمة مكتوبة (بعتقد انو العالم ما بتعرف شيء عن هالاحرف تبع الجر وماركزت بكل كلمة ومع ذلك فهموا شو كتبنا )