اقتباس:
كاتب النص الأصلي : قرصان الأدرياتيك
كثرُ في اللغة العربيّة استعمالُ عبارة "لا يَخْفى عنِ القرّاء". لكنَّ اللغويّين يخطّئون من يقولها ويقولون إنَّ الصّوابَ "لا يَخْفى على القرّاء" معتمدين في ذلك على بضع آيات من القرآن، من بينها الآية 5 من سورة آل عمران، والآية 38 من سورة إبراهيم... إلخ.
إلا أنَّ الأولى، أي استعمال حرف الجرّ "عن" بدلاً من "على"، وردت عند الشريف الرضيّ والكسائيّ وابن مالك وأجازه أكثرُ الكوفيّين ومنع منه أغلبُ البصريّين.
فما هو رأيُ أستاذ أخويّتنا العزيز؟!
هل يُجيزه أم يمنع منه؟!
 .
|
من عيوني
اولا للكسائي في معاني حروف الجر أن حرف الجر "على" يأتي يمعنى المجاوزة فيستقيم معناه بمعنى الحرف "عن"
كما في قول القحيف بن سليم العقيلي
إذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها
و هذا الشاهد موجود في شرح ابن عقيل و مغني اللبيب
لكن السؤال الذي اطرحه عليك
في جملة (لا يخفى على القارئ) هل اتت على بمعنى
المجاوزة بحيث يستقيم استخدام عن عوضا عنها؟
أما رأيي الشخصي إذا احببت ان تأخذه فأن ترد الجملة الى الشاهد القرآني "و ما يخفى على الله من شيء "
و تقول لا يخفى على القارئ من باب ان معناها من معنى الاستعلاء المجازي و ليس الحقيقي ^^
و الله فيما اقول أعلم ^^