[قرصان الأدرياتيك]

الالهة جاءت لمجرد الذكر في تلك المشاركة... ولكننا تحدثنا عن المجتمع الذي كان سائدا قبل المجتمع الذكوري ونشوء الاسرة الابوية... فحينها كان المجتمع البشري مجتمعا امويا. ينسب الاطفال الى الام. وكان للام حرية واسعة تشبة الى حد كبير حرية الاب في مجتمعنا الحاضر. فهي التي تختار الرجل وهي التي تتركة وتختار رجلا اخر... والرجل كان حرا ايضا ولكن حريتة كانت اقل من المرأة لان المرأة كانت تعرف اطفالها وتنسبهم اليها اما الرجل فلا يعرف اطفالة ليورثهم...

صراعُك يا عزيزتي بدون حجّة فنسبة الأطفال إلى الأمّ لا تعني أنوثة المجتمع، هذا أقلّ ما كانَ، أتيتُك بأمثلة عن سلطة الذّكر في الحكم والعقيدة والتشريع... إلخ. وأظنّ أنّ هذا يكفي ليدمغ المجتمع بذكوريّة شبه مطلقة.

بعدها جاء انتزاع النسب من الام وانشاء الاسرة الابوية والتي لم يكن بالامكان انشائها دون ان يفرض سيطرتة على المرأة بالقوة وبالقانون...

لا يا عزيزتي أنت خير العارفين أنّ اليهوديّ حتّى اليوم يعود بنسبه إلى والدته لا أبيه، وأخبريني ماذا غيّر هذا في ذكوريّة اليهوديّة كمجتمع ودين ودولة؟! لا يكفي النّسب والأمومة لنتحدّث عن مجتمع أنثوي.
أراك تنظرين إلى صغائر الأشياء التي كانت سائدة وتغضّين الطّرف عن الكبائر (الأمور الأساسيّة)!!!

ومن هنا انشأ الرجل قوانينة الاقتصادية التي تحرم المرأة من الانتاج والعمل لتكون عالة على زوجها وتحت رحمتة... وفرض عليها القوانين الاجتماعية التي تبيح للزوج ان يقتل زوجتة اذا خانتة او خالفتة. وفرض عليها القوانين الجنسية التي تفرض عليها العفة والعذرية. وفرض عليها القوانين الدينية والاخلاقية التي تجعلها الجنس الادنى والجنس الملوث الذي يجب ان يتطهر من الذنوب والدنس.

فأمّا عن التمييز بين الجنسين فأعود لأخبرك أنّه كانَ منذ القدم... عودي إلى حضارة السومريّين وخاصّة من جاء بعدهم كالآشوريّين. واقرأي أيضاً في كتاب الدكتور جواد علي.
أرجوك لنكن علميين في هذه المسألة، ولا نتحدّث من معلومات سمعناها واستنتجناها... أنا آتيك بأسماء وأمثلة وأنت تأتيني بكلام وأحاديث.

في مجتمعات الامومة كانت هناك ديانات قديمة والهه قديمة. لكن الالهة لم تكن من ذكورا فقط وانما كانت هناك الهة ذكور والهة اناث. وكانت الديانات تؤكد الحياة ولا تفرق بين الذكور وبين الاناث وتحترم الجنس

كانت تفرّق يا صديقتي وتميّز بشكلٍ واضح: أتيتُك بمثال عن طقوس الجنس المقدس عند السومريين والمرأة فيه لم تكن إلا أداةً... أظنّ أنّ هذا يكفي لأنّي أراك تدافعين عن فكرة غير موجودة وأنا لا أستطيع أكثر من إحضار الأمثلة السّابقة.

محبّتي وسلامي.