اقتباس:
|
كاتب النص الأصلي : fernanda bachchan kfoury
the light كلامي موجه ليك اول شي مين خبرك انو البرابرة بيكرهو العرب يمكن هي نظرية انت استنتجتها الامازيغ يللي انا منها و البرابرة يللي زيدان ينتمي ليها هي قبيلة واحدة
البرابرة لعدم تحدثهم اللغة العربية و الامازيغ تعني الرجال الاحرار و البرابرة و الامازيغ هم رجال احرار لا يتحدثون العربية بس نحنا ما بنكره العرب .....تاني شي انت ليش جيت عالجزائر كرمال تروح لفرنسا ؟؟؟ باش تحرق يا وحد الحراق الجزاير اللي استقبلاتك و اكلت عيشها هلق بتحكي على شعبها بهالكلام و لعلمك البرابرة اللي راك تحكي عليهن هم اللي دخلو الاسلام قبل العرب بحكم انو المالكة ديهية بعتت 2 من رجالها وتكلمو مع الرسول عليه الصلاة والسلام و تحدت معهم بالامازيغية اي البربرية اللي راك تشمت فيها يا وحد الشمات
و اخيرا ما بيحقلك تحكي على زيزو و على البرابرة على خاطرش هوما الصح و نحنا والعرب اخوات ليش ما تعرفش ديك القصة اللي تقول انو ديهية ارضعت يعرب مع ابنها مازيغ ووصتهما بالاخوة ولا انت 0 في التاريخ
|
بعدين قبل ما تصرعيني بالعلاقة الودية بين العرب ةالبربر اتفضلي اقراي هالجزء من الدراسة الصادرة عن معهد ابن خلدون للدراسات الانمائية عن العلاقة بين البربر والجزائر وبعدين ردي
ولاتقوليلي انو هاد نزاع سياسي لانو كل بينفد ع بعض
اتفضلي
وبعتذر من المشرفين انو غيرنا اتجاه الموضوع الرياضي بس هاد الرد المناسب وانا مستعد اكل تنبيه
ثالثا- البربرفى الجزائر .. القبائل" قنبلة موقوتة "
لم تقبل تنسيقية العروش التى تعد تجمعا "أهليا" يضم كبار رجال القبائل الامازيغية الكبيرة تلبية دعوة الحوار مع الحكومة الجزائرية والتى أعلنتها على لسان رئيس الوزراء الجزائرى أحمد أويحيى فى يونيو 2003فى أوائل يناير 2004 وبعد ان إلا استجابت الحكومة للمطالب الأولية للتنسيقية وهى الإفراج عن المعتقلين البربر الذين اعتقلوا فى احتجاجات ابريل 2001 وأثناء الانتخابات المحلية التشريعية فى مايو وأكتوبر 2002 ورفع الملاحقات القضائية عن نشطاء الامازيغ، والقبول بتحقيق المطالب الثقافية والسياسية والاقتصادية للبربر وأهمها إلغاء الانتخابات التى تمت فى منطقة القبال وإضافة قدر من الحكم الذاتى للبربر وتخفيف الوجود الأمنى والاعتراف دستوريا باللغة الامازيغية كلغة رسمية أسوة بالعربية ومنح المزيد من الحقوق الثقافية للبربر والسماح باحتفالات رأس السنة الامازيغية وإعفاء التجار من دفع الضرائب والاهتمام اقتصاديا بالمناطق الفقيرة فى مناطق القبائل.
وقبول الحكومة بالحوار مع البربر بعد 6 شهور ومع ممثلين عن تنسيقية العروش وليس مع الحزبين الرئيسين الممثلين لغالبية البربر وهما جبهة القوى الاشتراكية بزعامة حسين أيت أحمد والتجمع من أجل الثقافة والديمقراطية والذى يرأسه سعيد سعدى.. جاء لعدة أسباب أهمها التمهيد للانتخابات الرئاسية الجزائرية – أجريت فى أبريل 2004 - وضمان عدم تكرار الاحتجاجات التى عادة ما تصاحب "الانتخابات" مثلما حدث فى انتخابات عام 2002 وضمان بعض التأييد "الامازيغى" للرئيس الجزائرى عبد العزيز بوتفليقة عند إعادة انتخابه على حساب المرشح المنافس القوى على بن فليس رئيس الوزراء الأسبق ولجوء الحكومة للحوار مع تنسيقية العروش وليس مع الحزبيين البربرين جاء ليس بسبب ضعف النظام الحزبى فى الجزائر بعد إلغاء الانتخابات التشريعية التى أجريت نهاية عام 1991 وحرمان جبهة الإنقاذ من فوز مستحق ودخول البلاد دوامة العنف بعد ذلك بل لأن هذين الحزبيين لم يتطورا بالشكل الكافى لاستيعاب المتغيرات السياسية على الساحة الجزائرية بصفة عامة وفى منطقة القبائل البربرية بصفة خاصة او على المستوى التنظيمى الداخلى فظل حسين أيت أحمد - 79 عاما - زعيما تاريخيا للجبهة مثلما فى الاحزاب العربية ولم يعرف التجمع من أجل "الديمقراطية" رئيسا سوى سعيد سعدى منذ تأسيسه.