يبدوا لي أن الدكتورعدنان حجازي لم يعي جيدا ما هو مفهوم القدر، ومتى يكون الإحتجاج به على الوجه الصحيح ومتى لا يكون ، فقام بطرح وجهة نظره مستندا على رؤيته لأفعال أناس من العامة أكثرهم وإن لم نقل معضمهم يجهلون تماما حقيقة الإيمان بالقدر في الدين الإسلامي ،ولذا سأقوم بكتابة نبذة عن الإيمان بالقدر.
القدر بفتح الدال: تقدير الله تعالى للكائنات ، حسبما سبق علمه وإقتضت حكمته .
و الإيمان بالقدر يتضمن أربعة أمور:
الأولا:لإيمان بأن الله تعالى علم بكل شيء جملة و تفصيلا، أزلا و أبد، سواء كان ذالك مما يتعلق بأفعاله أو بأفعال الخلق.
الثاني: الإيمان بأن الله تعالى كتب ذالك في اللوح المحفوظ.
الثالث:بأن جميع الكائنات لا تكون إلا بمشيئة الله تعالى، سواء كانت مما يتعلق بفعله او مما يتعلق بالمخلوقين.
الرابع:الإيمان بأن جميع الكائنات مخلوقة الله تعالى بذواتها وصفاتها وحركاتها.
والإيمان بالقدر على ما وصفت لا ينافي ان يكون للعبد مشيئة في أفعاله الإختيارية ، فإن كل إنسان له مشيئة و قدرة بهما يفعل و بهما يترك، لكنهما واقعتان بمشيئة الله.
كما أن الإيمان بالقدرعلى ما وصفت لا يمنح العبد حجة على ما ترك من الواجبات ، ولو كان الإنسان مجبرا على الفعل لكان مكلفا بما لا يستطيع الخلاص منه ، و أن القدر سرمكتوم لايعلم به إلا بعد وقوع المقدور،وإرادته كما يفعله سابقة على فعله فتكون إرادته الفعل غير مبنية على علم منه بقدر الله، وحينئذ تنتفي حجته بالقدر إذ لاحجة للمرء في ما لا يعلم.
|