اقتباس:
كاتب النص الأصلي : suryoyo
عزيزي ... الوضع الاخلاقي العام في تغير و الشغلات اللي كانت سيئة الامس .. اليوم صارت جيدة و مرغوبة
الدين يحث الناس على الخير العام للمجتمع .. و لكن في كل الاحوال تعتمد على الشخص المعتنق لهذا الدين
مجتمعاتنا الشرقية .. تحب المظاهر ... و لذلك كل جماعة تحب تتميز عن جماعة اخرى بالمظهر العام و بطريقة الاكل و اللبس ... و كثير شغلات ظاهرية
ارجع و اقول .. الاخلافيات متغيرة عير المكان و الزمان .. و لذلك هي ناتج حضاري متأثر بالايديولوجيات الى حد ما !
|
معناها يمكن وصلنا لنتيجة:طالما أن الأخلاق متغير عبر الزمان وبتغير المجتمع والفئات الاجتماعية وطالما أنا الدين بطيئ التطور كونه يفترض بذاته الثبات فهذا يعني أن الدين يلعب دورا تشريعيا في سن الأخلاق كونه نتاج اجتماعي وحاضنة اخلاقية أيضا ولكنه لا يمثل سقفا للاخلاق بالنسبة للانسان المتدين أو غير المتدين على حد سواء.
اقتباس:
طيب يلي ما بيآمن بوجود الله منين اخد اخلاقو ؟ اكيد من المجتمع يلي حواليه بياخد منو الشي يلي بيتوافق مع فكرو وعقليتو و بينبذ يلي ما بيتوافق معها بس الاكيد انو هالشخص ما اخترع هالاخلاق اختراع بالنتيجة اخدها من مجتمع متدين
وهيك بيكون بكيفو او بغير كيفو المصدر الدين
|
الدين يلعب دورا تشريعيا أخلاقيا ولكن الأخلاق لا تتوقف عند الدين فقط.
وطالما الأخلاق موجودة قبل الدين ومستمرة بعده فالدين نتاج اخلاقي لحض الناس على الالتزام بالاخلاق تحول مع الزم والتدوين لحاوية أخلاقية وبالتالي مصدر الدين من الأخلاق ويصبح من واجب الفرد البحث عن الأخلاق أينما وجدت كونها الأصل والدين الفرع.
لو كان نبيٌّ مصابًا بالبَرَص، بُعِثَ إلى قوم من البُرْص، لكانت الإصابة بهذا الداء شرطًا من شروط الإيمان بالله.
.
.
.
عندما أصر على أن أجعلك شبيها بي، فأنا في الواقع أصر على أن ألغيك.
|