[VivaSyria]

كاتب النص الأصلي : HashtNasht

للأسف الفضية خسرانة . و المتهم برئ من كل ما نسب اليه من اتهامات . و رح وضح ليش .



المدعي يفترض أن قول الله في القرآ ن الكريم : "نحن خلقناكم و نحن نرزقكم " هو الاساس لعلاقة تعاقدية , يقتضي بموجبها أن يسدد المدعي عليه الأرزاق للمدعي .

من الواضح أن هذا الافتراض خاطئ و مرفوض ذلك أن المدعى عليه قد بين في كتابه الكريم عدم التزامه بأي علاقة تعاقدية من هذا النوع في قوله تعالى: " الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع"
و بالتالي لا يترتب صفة السداد و الايفاء على الارزاق التي يفترضها المدعي.



على فرض ثبوت وجود علاقة تعاقدية تلزم المدعى عليه بتسديد الارزاق للمدعي , فانه من الواضح و الجلي أن المهلة المعطاة لتسديد الارزاق لم تنته بعد , و لا تنتهي الا بوفاة المدعي .

جاء في القرآن الكريم : "ولسوف يعطيك ربك فترضى "
المدعى عليه تعهد بايفاء الالتزامات بشكل يرضي المدعي , و هذا لا شك فيه , الا انه لم يحدد موعد السداد و الايفاء , قد يكون اجلاً او عاجلاً . و من وجهة نظر قانونية لا يحق للمدعي الطلب باستعجال التسديد نظراً لعدم ورود بند يمنح المدعي الحق بالاستعجال في التعاقد المفترض.



بما أن البينة على من ادعى , فانه على المدعي اثبات تضرره المباشر بالدليل الملموس من امتلاك غيره للملايين , و لا يترتب على المدعي عليه اية نتائج قانونية ما لم تقدم الادلة في مهلة 30 يوماً من تاريخ النظر في القضية .


لهذه الاسباب تعتبر الدعوى مرفوضة شكلاً و مصموناً و يجب الحك بطيها و ايداعها مزبلة التاريخ

بالاضافة لتضمين المدعي الرسم و المصاريف

هاد الحكي يلي عليه علامات

يعني انت بتقصد انو المدعى عليه اعتمد اسلوب المراوغة والاحتيال بالعقد الاساسي... وانو فتح باب التبرير والتأخير بالوفاء بالالتزامات,, وحتى برر لحالو عدم الوفاء بوعوده بحجة انه الاقدر على توقيت الوفاء بهذه الوعود..

وكمان المتهم عليه حق ادراج شروط متناقضة ضمن الصيغة الاساسية للعقد يلي بدنا نعتبرها القرآن..

وفينا نضيف بند للدعوى اسمو التوقيع تحت الاكراه.. بحيث انو المدعى عليه هدد من لم يوقع "يؤمن" بالحرق والسلخ والقلي والشوي

فاذاً الدعوى هيك صارت دعوى نصب واحتيال وتسويف وتزوير واستعمال مزور وتهديد مباشر للبشرية