[abdelouahed]

كاتب النص الأصلي : الإنساني

رسالة الى كاتب الموضوع تستوجب التوضيح:
سوف اجاري رايك القائل بان هناك حياة بعد الموت فاتمنى دليل على ذلك لأني سميك المخ بحيث لم أفهم دلائلك
ولنقل بانه على رايك لو أنه لا يوجد حياةبعدالموت لأصبحت الحياة شريعة غاب الكبير ياكل الصغير والقوي يستحكم الضعيف............................الخ أين القانون الإنسانية من ذلك والأهم انت تلغي هنا وجود الدولة بكاملها
فدولة بدون قاون او خالية الأمن لا تصبح دولة بالمعنى الفعلي للكلمة
أما الأهم من ذلك كله فهوالتالي:
لتعلم أيها الكاتب ليس هناك حياة بعدالموت بمعنى أبدع قبل أن تموت إخترع -اترك أثرا-اجعل ذكراك خالدة
بحضارة انت تبنيها فهذه هي الحياة بعد الموت بالنسبة لي اناواكبر مثال وللأسف الغرب الذي لا يؤمن بحياة بعدالموت بل يؤمن ماذا سأخترع غدا وليس بعد الموت وبالتالي فكرتك عزيزي الكاتب تقيد وتربط وتمنع الابداع
وهذه نصيحتي لك:لاأعتقدبأن الاله الذي يمنحني عقلا هونفس الاله الذي يمنعني من استخدامه
شكرا مح تحياتي انا الانساني

لو قرأت النص مرة أخرى لوجدت أنني لم أنكر وجود القانون الإنساني، ولكنني ذكرت بعض سلبياته ولاأحد مناينكرأن هناك أناس من شتى الجنسيات يقومون بالتلاعب به لي لنهارمن خلال تغراته التي تجعله عاجزاعن تحقيق العدل المطلق ، فخيردليل على صحة هذا الكلام هو الواقع المعاش، فكم من جريمة قتل لم يتمكن القانون إلى يومنا هذا من فك لغزها و كم من فار من العدالة في كثير لم يتم القبض عليه بعد،هل ظلمك أحدهم يوما ولم تتمكن إلى يومنا هذا من أخد حقك منه رغم وجودالقانون؟ أما أنا فعم.
الإبداع ليس له علاقة بوجود حياة بعد الموت أو عدم وجودها،لأنك إذا إطلعت إلى تاريخ المسلمين (أنصحك بقراءة تاريخ أجدادك لمعرفة المزيد) "العصر العباسي" مثلا عرف تطورا حضاريا كبيرا لا من حيث العلوم و الصناعات ولامن حيث الإزدهار المادي، فقد برعوا وأبدعوا في شتى العلوم مع أهم كانوا يؤمنون بوجود حياة أخرى بعد الموت وأنهم سيجزون فيهاعلى ماقدمو للبشرية من خيروفينظريهذاالدافعأقوىمم اقلته"أبدع قبل أن تموت إخترع أترك أثراأجعل ذكراك خالدة" لأنني إذاأصبحت ميتا لن أشعربأي شيءلابكلام الناس عني ولاشيءمما قلته لأنني معدوم غيرموجود أما في حياتي فنعم، كما أن الغرب بنى حضارته من خلال إطلاعه على العلوم التي أبدع فيها المسلمون و جلها هي الأصل الذي يجب أن يبنى عليه الفروع، والأدلة كثيرة في هذا الباب وسأقتصر على واحد وهو أن كتاب إبن سينا في الطب كان يدر س في جامعة من جامعات فرنسا حتى منتصف القرن التاسع عشر الميلادي.
أما قولك:"لاأعتقدبأن الاله الذي يمنحني عقلا هونفس الاله الذي يمنعني من استخدامه" فهذا كلام لا أساس له من الصحة ،من قال لك بأن الله أعطاك العقل ومنعك من أن تستخدمه في منفعتك ومنفعت الغير،بل أمر بذلك في محكم تنزيله ، كماأنه سبحانه وتعالى نهى عن إستعماله في مايضرك ويضرغيرك، كأن تستخدم عقل لكي تخطط في كيفية قتل الأخر أو الإستلاء على أمواله التي تعب في جمعها ولهذا يمنعك وينهاك من إرتكاب مثل هذه الأفعال الذنيئة، فمثلا إذا أعطيتك مسدسا للدفاع عن نفسك و الدفاع عن النفس حق مشروع كما نعلم ،ولكنك أردت أن تقتل به نفسك أو غيرك ألا يحق لي أن أمنعك؟ تركت الإجابة لك وشكراااا