اقتباس:
كاتب النص الأصلي : حنين.
تاني مرة اقرا رد من ردودك بما معناه ان الانسان يا بيكون دو عقل او يتدين ويبقى بلا عقل
اسفة بس نظرية غريبة عجيبة لايحتاج نفيها لاكثر من مثال واحد عن انسان متدين باي دين كان وبنفس الوقت ذو عقل
 |
مرحبا
أظن إني شرحت قصدي (أو قصد أبو العلاء) بالرد التاني اللي عم تحكي عنو..
وقتها كان البيت بيقول:
هفَت الحنيفةُ والنصارى ما اهتدت........ويهودُ حارت والمجوس مضللة
اثنانِ أهل الأرضِ ذو عقل بلا........دين، وآخرُ ديّنٌ لا عقلَ له
الفكرة يا سيدتي.. هي التالية:
الإيمان هو عماد الدين..
الإيمان يقتضي التسليم بأمور بعيدة عن الإثبات العقلي أو العلمي المنهجي
بالمقابل.. لا يصح العلم بالإيمان.. فلا وجود -في العلم- لمسلّمات غير معرّفة أو غير مبرهنة
عندما نعمل في العلم.. نترك الإيمان جانباً
أما عن البيت المذكور هنا:
قلتم لنا خالقٌ حكيمٌ........قلنا صدقتم كذا نقول
زعمتموهُ بلا زمانٍ ولا........مكانٍ ألا فقولوا
هذا كلامٌ له خبيء........معناهُ أن ليست لنا عقول
الفكرة هنا هي -كما أظن- صلب فكرة هذا الموضوع.. أي وجود الله.. أو ما هية وجود الله
إنو شو هو الله اللي عم تحكوا عنو؟
فكرة المعرّي.. إنو خالق الكون هو غير ما يتحدثون عنه
هو كان عم بيفكّر بخالق للكون.. وقال إي في خالق.. بس ما ركبت بعقلو صورة الله اللي عم يحكوا عنها المتدينين
بس
ربما كان عدم الاتفاق أقصر مسافة بين فكرين. (جبران النبي)