[abosleman]

كاتب النص الأصلي : ظل جيفارا

في شرقنا العربي حيث الحاكم بالسلطة يحتكر والجهل ينتشر , يظهر بعض المثقفين كبقعات من الضوء تنتشر هنا وهناك ويزداد عددهم في شرقنا رويدا رويدا ولكن تأثيرهم لم يتغير في مجتعنا وهنا السؤال لما ؟

, ولكن لكي تغير الطبقة المثقفة من الواقع عليها ان تمتزج به وتكون جزءا منه في بداية الامر لتشخص مرضه بشكل جيد


للأسف نرى أن المثقف في شرقنا منفردا في عالمه الخاص عن المجتمع منعزلا في كتبه وثقافته عن البشر المحيطين به حتى يصل إلى مرحلة يصعب معها عليه ان يتواصل مع المجتمع حيث يأخذه العمق في التفكير والغرور احيانا إلى ان يحطم التواصل الفعال بينه وبين افراد مجتمعه فيبني بثقافته حاجزا صخريا يمنعه من التغيير في المجتمع بل ويمنع كلمته من الوصول إلى المجتمع كي تغير فيه

يصل المثقف لمرحلة فيها يصبح تناوله للأمور يتم بطريقة هي غير الطريقة التي يتناول بها عامة الشعب نفس الامور
في بعض الاحيان يكون العمق والترميز هو الحاجز الذي يمنع المثقف من الوصول حيث انه يستخدم الترميز الشديد في كتاباته واقواله حتى يصعب على العامة فهم ما يرمي اليه ويرتفع الحاجز قليلا قليلا
في بعض الاحيان غرور المثقف ونرجسيته يمنعانه من التواصل مع المجتمع حيث ترى الكثير من مثقفي وانا اظنهم مدعي الثقافة لأن ثقافتهم غير كاملة لأنهم ينظرون الى العامة كطبقة ثانية ويمنعون انفسهم من التواصل مع العامة لهذا السبب

في بعض الاحيان الفوضوية الفكرية تكون المانع حيث يعاني الكثير من مثقفي العصر من فوضى الفكر حيث تتداخل الافكار على رأٍسه بسرعة اكبر من ان ينظمها فنراه ينتقل من فكرة لأخرى قبل ان يتمكن الطرف الاخر من ادراك ما يعنيه وهكذا رويدا رويدا يصبح نخلة في صحراء لا يراه احد ولا يسمعه احد

في اكثر الاحيان نرى المثقف يتحدث ويطلب مثالية رغم ان الجامعة البشرية د حكمتها الشرائع الفاسدة لطيلة سبعين قرنا حتى ضاعت الجماليات التي وجدت مع الانسان تحت مئات الاطنان من الشرائع والقوانين الفاسدة -جبران خليل جبران في رواية الاجنحة المتكسرة فصل التضحية - رغم كل هذه الاطنان من الشرائع التي اضاعت جماليات الذات البشرية تحت ركامها نجد المثقف في مجتمعنا لا يزال يتمسك بالمثالية ويناقش بها ويأمل بأن يغير المجتمع بأكمله على اساسها
انا طبعا اعلم ان هناك مثاليات, وفي معظم كتاباتي اقارن ما بين المثالية والواقع واقول هذه المثالية وهذا الواقع
وعلينا كي نغير الواقع ان نبدأ من مسلماته
مثلا لا نستطيع ان نقضي على جرائم الشرف بأن نقول للمجرمين ان المثالية تقول ان علينا الا نجرم من اجل ما يسموه شرف او ندخل العامة في متاهات الشرف حسب التعريف المثالي للشرف
علينا لكي نقضي على الظاهرة - جرائم الشرف - ان نبدأ من مسلمات العامة حول هذه الجرائم كأن نقنعهم بضرورة حل الامور بطريقة اخرى أو ما شابه ولكن لا نبدأ بإعطائهم مفاهيمنا الخاصة المثالية نوعا ما
تحت هذه الستائر الغبارية كلها تختبئ الملايين من الافكار القادرة على تحقيق التغيير الجذري في المجتمع القابعة في سجنها المكون من ادمغة المثقفين وتنتظر ان يغير المثقف من طبيعة تواصله مع المجتمع كي يغيره
اخوكم بحب
ظل جيفارا

خلصت اقتباسات من فوق ..
بنجي للاهم هلئ .. أخي ظل جيفارا المثاليات بمجتمعنا شي خيالي
لان من المستحيلب توصل للمثاليه بالمجتمع
وفكرة المثالية هي حلم اخترعناها لنهرب من الواقع
تماما متل وقت حكي افلاطون عن المدينة الفاضله
طبعا هي شي اخترعها بلحظه حلم بواقع مثالي
مدينة بسود فيها الخير والسعادة
من الممكن انو المثقف يجمل الواقع لكن من المستحيل يوصل للمثالية
وانت بكلمه إلك قلت انك بتشوف هالعالم البعيدة عن الواقع هنن من مدعي الثقافه
وانا بوافقك هالرأي تماما بس إلي وجهة نظري
هدول العالم البعدية عن المجتمع وبتستخدم الترميز بالكلام وبتنشأ ببيئه منعزله عن المحيط
هدول هنن اشباه المثقفين مع العلم انن بكون عندن ثقافة فلسفية قوية ومن الصعب انك اتحاورهن
بموضوع ثقافي بحت
بس كمان ومن وجهة نظري المثقف الحقيقي هو يلي بعيش الحالة
يلي بيختلط بالمجتمع وبعيش جواه وبيكدح مع فئات الشعب الغير مثقفه
وبالتالي بكون قريب منها بس هدول العالم نسبتهن قليلة جدا
وهون بكون هدفنا توسيع طبقة المثقفين الحقيقية لنوصل لمجتمع بتقدر فيه كافة فئات الشعب
المشاركة بتجميل الواقع إلى حدا ما

وبشكرك كتتير ظل جيفارا عالموضوع الرائع