[وشم الجمال]

الفرق الشيعية.
وتعد الاسماعيلية ثاني أكبر جمهور الشيعة بعد الاثني عشرية. وتسمى بالإسماعيلية نسبة إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق
ولعل معظم جمهور الاسماعيلية يتركز في شبه القارة الهندية، سوريا،السعودية، اليمن، وشرق القارة الافريقية.
وفي الاونة الاخيرة، انتشرت الاسماعيلية في القارة الأوروبية وامريكا الشمالية نتيجة هجرات الاسماعيليين لتلك الاماكن. و قد ذكر "الأمام" الأمير أغاخان الثالث في مذكراته المنشورة أن الإسماعيلية في عصره تتواجد في بعض المناطق من صعيد مصر، و هو إمتداد للوجود الإسماعيلي في مصر سواء في العصر الفاطمي و بعده حيث يذكر شمس الدين الدمشقي و الذي عاش في العصر المملوكي ( القرن الثامن الهجري ) في مصنفه نخبة الدهر عند حديثه عن بلدة أصفون القريبة من الأقصر أنه وجد بها: (( طائفة من الإسماعيلية و الإمامية و طائفة من الدرزية و الحاكمية )).
وتشترك الاسماعيلية مع الاثناعشرية بمفهوم الائمة المنحدرين من نسل رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم وابنته فاطمة ولكن انشق الاسماعيليون عن جمهور الشيعة الاثناعشرية عند الامام السادس (جعفر الصادق) ومن سيخلفه من ابنائه. فجنح الاسماعيليون مع ابن جعفر الصادق الاكبر "اسماعيل" بينما تعتقد الإمامية الاثناعشرية بإمامة ابنه "موسى الكاظم" وثبوت موت إسماعيل في حياة أبيه وإشهاد الناس على ذلك.
الانقسام

الدروز

الدروز
حدث أول انقسام في تاريخ الإسماعيلية أثناء فترة حكم الإمام السادس عشر والخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله حيث ظهرت حركة تسمي نفسها بالموحدين ويعرفها الناس بالدرزية نسبة إلى الدرازي الذي أعلن تأليه الحاكم بأمر الله وبعد اخنفاء الحاكم أعلنت الداعي حمزة غيبة الحاكم بأمر الله. وانتهاء فترة الإمامة من نسل أهل البيت. وانتشر مذهبه في بلاد الشام.

النزارية

نزارية
بعد وفاة معد المستنصر بالله الإمام الثامن عشر في سلسلة الإسماعيلين والخليفة الثامن للدولة الفاطمية كان له ولدان نزار بن معد و المستعلي بالله وحصل المستعلي على الخلافة بينما انشقت فرقة واعتبرت نزار هو الإمام التاسع عشر، وتلقى نزار دعما من حسن الصباح في بلاد فارس في قلعة الموت.
وظهرت هنا فرقة النزارية التي استمرت بنسل نزار حتى وصلت إلى:

1. أغا خان الأول حسن علي شاه المتوفي 1881 م
2. أغا خان الثاني أغا علي شاه المتوفي 1885 م
3. أغا خان الثالث سلطان محمد شاه المتوفي 1957 م
4. أغا خان الرابع شاه كريم حسني

هو الإمام الحالي وهو الإمام رقم 49 للإسماعيليون النزارية الذين يطلق عليهم الأغاخانية أيضا نسبة إلى أئمتهم في القرنين الماضيين.

المستعلية

مستعلية

• وأما المستعلية الطيبية وهي التي استمرت مع الخلفاء الفاطميين حتى عهد الخليفة العشرين للدولة الفاطمية الآمر بأحكام الله حكم بعده الدولة الفاطمية الحافظ لدين الله والذي لا يعترف به المستعلية الطيبون ويعتبرون الأحق بالإمامة هو الطيب أبي القاسم لذلك لقبوا بالطيبين وانتشروا في اليمن والهند ولأنهم اشتغلوا بالتجارة لقبوا بالبهرة.

وفي عام 1592 ميلادي انقسموا إلى:

1. الداودية و داعيهم المطلق الحالي محمد برهان الدين

1. السليمانية وداعيهم المطلق الحالي الفخري عبدالله

1. العلوية وداعيهم المطلق الحالي أبو الحاتم طيب ضياء الدين صاحب.

والبهرة أو المستعلية الطيبية طائفة تعتقد بغيبة إمامهم الطيب أبي القاسم.

• وأما المستعلية الحافظية من اتبع الحافظ لدين الله الذي حكم الدولة الفاطمية وبعد سقوط الدولة الفاطمية لم يعد لهم بقاء وكل المستعلية الآن طيبية.

القرامطة

قرامطة
القرامطة نسبة للدولة القرمطية و قامت إثر ثورة إجتماعية و أخذت طابع ديني و تعتبر من أوائل الثورات الإشتراكية في العالم حيث برز القرامطة بنظامهم الإقتصادي الذي أعتمد رأسمالية الدولة و كذلك يعتبر طائفة دينية و هناك من يعتقد إنها خرجت من المباركية أحد فرق الطائفة إسماعيلية، لهذا يجب أن نفرق بينها وبين بقية الفرق الإسماعيلية كالنزارية و البهرة، و قد عرفها أتباعها بإسم الدعوة الهادية, أما الباحث العراقي هادي علوي فأشار بأن الموحدون الدروز هم بقايا الثورة القرمطية المجهضة و هناك من قال أن الدروز طائفة مستقلة.

الأساسيون


حسن الصباح زعيم فرقة الدعوة الجديدة (الأساسيون)


حشاشون
يطلق هذا اللفظ على الفرقة السياسية التي أسسها الحسن الصباح المولود سنة (430 للهجرة) واتخذت مقرها في قلعة ألموت والتي اعتبرت العاصمة السياسية لفرقة الحشاشين الشيعة.[1]
ومن وجهة النظر الإسماعيلية فإن لفظ حشاشين أطلقه أعداء الشيعة الأسماعيليين حيث روى البعض أن زعيم الفرقة كان يقدم الحشيشة لأنصاره وفدائييه لكي يتمكنو من القيام بالأعمال الفدائية التي تتطلب ثباتا وفداء.
ولفظ الحشاشين هو ترجمة لكلمة assassin التي أطلقها ماركو بولو أثناء زيارته إلى قلعة ألموت عام 1273 ميلاديا وعندما سمعها فسر معناها بالحشاشين وأورد قصة الحشيشة وتقديمها.[2]
ويرى البعض أن assassin من كلمة أساسيين حيث أن الحسن الصباح أطلق على دعوته لقب "الدعوة الجديدة" أو "الدعوة الأساسية"[3]
جاء لفظ الأساسيين لأن الحسن الصباح كان يحب أن يطلق على جماعته هذا الاسم لأنهم يعتقدون بأنهم أساس الدين الأسلامي.
استعمل الحشاشون الاسماعيليون ( الأساسيون) طرق التصفية المباشرة لأعدائهم من أمراء العرب والغرب على حد سواء ابتداءا من سنة 1092 م حيث بدأ حسن الصباح في شن حملات انتحارية. كان هدف هذه العمليات اغتيال القادة العسكريين من العرب والغرب. و كل من كان يبدي معارضة لمذهب هذه الطائفة.
منذ القرن الـ12 م بدأوا في شن حملات منظمة لاغتيال القادة المسلمين و الصليبيين أمثال ماركيس القائد الصيليبي. عرف قائد هذه الطائفة في المنطقة باسم "شيخ الجبل".
في عام 1256 م قام هولاكو بالقضاء على فرعهم في فارس و قلعة ألموت. قام قائد المماليك الظاهر بيبرس بعدها سنة 1270 م بدحر آخر معاقلهم في الشام. [4]