[السورية المشتاقة]

[

quote=here i am]مرحبا
أنو مابحب شارك بالعادة بطريقة أكاديمية أو استند ل أقول و آيات و شروحات أنو بحس الطرقة العملية أسلس
لس رح إيجي معكن و نمشي ع طريق الحوار مع أنو بالأخير رح نوصل لجواب من حضرتكم الأكارم أنو ما اقتنعنااااااااااا
مو مشكل المهم سوي يلي عليي و يلي بقدر عليه
بعد بحث ماكتير طويل بس أنو شوية بحبشة و مساعدات خارجية و صلة ل شوية أشيا رح بلش أعرضها بس بدكون تقرومع أنو بشك أنكون مارح تقرو

اولا يا here iam ياريت بس تعمل نسخ ولصق من المواقع تكبر الخط شوي لانه راحت عيوني انا وعمبقرا....او اذا كنت كاتبها فياريت يكون الخط اكبر....
انا قريت كلامك والي تعليقات كتيرة عليه...
بعدين بحب قلك انو اسالتي كلها لاني حابة اخد معلومات عن دين غير ديني...يعني مو لحتى اقتنع...لانه الانسان متعلق بالمبادئ اللي تربى عليها...

من هو المسيح ؟

المسيح هو كلمة الله يوحنا1-1 *ال عمران45 *النساء171 *كلمة منه اسمه المسيح وليس كلمة منه اسمها المسيح وهذا يؤكد انه فى البدء كان الكلمة وليس فى البدء كانت الكلمة يوحنا1-1
حاول المفسرون المسلمون توضيح ان كلمة الله تعنى اللفظ وليس الاسم وهذا طبعاً محاولة للتهرب من الحقيقة التى ذكرها القرآن ولو كان ذلك لقال كلمة منه اسمها المسيح (مؤنث) وليس كلمة منه اسمه المسيح (مذكر)، وقولة القاها الى مريم يوضح ان الكلمة كان موجود قبل ان يتم القاءها فى بطن مريم *ثم قولة اسمه المسيح يوضح ان الاسم كان موجودا وكائنا قبل ان ينزل فى بطن مريم والا لكان قال يسمونه المسيح
حاول المفسرون توضيح ان كلمة الله تعنى اللفظ وليس الاسم ولو كان ذلك لقال كلمة منه اسمها المسيح (مؤنث) وليس كلمة منه اسمه المسيح (مذكر)، وقولة القاها الى مريم يوضح ان الكلمة كان موجود قبل ان يتم القاءها فى بطن مريم *ثم قولة اسمه المسيح يوضح ان الاسم كان موجودا وكائنا قبل ان ينزل فى بطن مريم والا لكان قال يسمونه المسيح
القرأن يشهد بأزلية المسيح لانه كلمة الله وروح منه *اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح ال عمران45 *انما المسيح عيسى بن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه النساء141 +راجع يوحنا1-1

من هو المسيح؟؟؟ اذا كنت حابب تجيب الاجوبة من القران فانا بعرفها
والمسيح عنا هو نبي الله له معجزاته كاحياء الميت والولادة بلا اب والتكلم في المهد وانه شفا الاعمى والابرص لكن كل هذا باذن الله وليس بقوته....

اما اذا كنت حابب تجاوب من الانجيل ياريت تشرح لانه ما سبق وقريت الانجيل...

وفوجئ بعض الدارسين والباحثين المسلمين بوجود أخطاء وتناقضات لهذا صرح بعضهم من خلال دراستهم أن القرآن كتاب غير موحى به من الله , وهذا ما حدث مع الشيخ مصطفى مدرس التاريخ الإسلامى فى جامعة الأزهر , فقد قام بالتدريس فى أكثر من عشر جامعات عربية , وعندما وصل إلى العاصمة الإيرانية طهران فى صيف 1987م وأثناء جولاتة زار مدينة قم الإيرانية وأصفها وتبريز ومشهد , فوجئ بقرآن يتلى غير القرآن الذى حفظة فى الأزهروبهذا إختلف عدد سور القرآن فى إيران ( عدد السور 115) , أما القرآن فى الأزهر فى مصر فهو ( عدد السور 114) , وعقب عودته قام بالبحث حول سورة الولاية الموجودة فى القرآن فى إيران وقد وجد أن هذه السورة إنما تتفق تماما فى الشكل العام للقرآن من حيث المعنى والمبنى واللفظ والبلاغة والسورة إسمها { سورة الولاية } وعدد آياتها خمس وهى كالتالى :

طبعا هذا هو وجه الاختلاف بين الشيعة والسنة ....لانه في اختلاف بيننا عسورة النساء...ولو في اختلاف لكن
بالنسة للاعتقادات حول عيسى هي نفسها والفران يا عمري هو نفسه....
كما انه على حد علمي في اختلاف بين عدة اناجيل تقريبا في 9 اناجيل وكل واحد شكل...ممكن تشرحلي هل الانجيل ليس كلام الله بسبب تعدد الاراء فيه ...كما قلت عن القران

أولا : الفعل المستقبل ( راجع شرح بن عقيل ( الأفعال ) The future tense verb
أنه تمهيد لتعريف الناس وإعلانهم أن المسيح سوف يقتل , حتى تتهيئ الأذهان لذلك الحدث الجلل , الذى سوف يحدث فلا يوجد شك وهذا التأكيد المستقبلى واضح فى نصين هما :-
النص الأول { وسلام عليه يوم ولد ويوم ( يموت ) ويوم يبعث حيا } سورة مريم / 19: 14)
النص الثانى { والسلام على يوم ولدت ويوم ( أموت ) ويوم أبعث حيا } سورة مريم / 19: 32)

على فكرة انا ماني متعمقة بمعلوماتي الدينية و بحياتي ما شاركت بمنتدى ديني الا هالمرة لاني استغربت من قسم حوار الاديان لكني قريت عن هالموضوع وسالت عمي وهي الاجوبة....

النص التاني هو اللي انا اومن فيه بكوني سنية و المسيح في الاسلام لم يمت بل رفع الى الله والقصد باية" يوم اموت ويوم ابعث حيا" هي انه من علامات يوم القيامة ان المسيح ينزل ويقتل الاعور الدجال ثم يلغي الاديان المحرفة و يؤكد ان الاسلام الدين الحق ...وبعدها يموت
فتقوم القيامة فيبعث حيا مع الخلق في يوم القيامة....

هل الله رفع المسيح حيا أم توفى ومات شهيدا ثم رفعه ؟

لميقتلوا المسيح ولم يصلبوه بل رفعه اللهحيا
- " وقولهم إنا قــتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله ومـا قتلوه ومـا صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين إختلفوا فيه لفى شك منه ما لهم به من علم إلا إتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيم"
- (سورة النساء
و هدا اللي حكيته قبل شوي...و على فكرة هالقصة ماكنت بعرفها عن موت اليسوع ثم بعثه الا قبل شوي............

المسيحتوفى ومات شهيدا

2- " والسلام على يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا " ( سورة مريم / 19: 32)
3- "إذ قال الله يا عيسى إنى متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين أتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلى مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تخلتفون(سورة آل عمران/ 3: 54 )
4- " ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن إعبدوا الله ربى وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما تــوفيتنى كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد " ( سورة المائدة / 5 : 116 )
ثانيا : الفعل المضارع :

وبهذا الفعل يقول القرآن إنتبهوا , بعد قليل سوف يبدأ قتل المسيح يسوع { إذ قال الله يا عيسى إنى متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين أتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلى مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تخلتفون(سورة آل عمران/ 3: 54 )

والفعل متوفيك واضح ولا يحتاج إلى تفسير , ولكن كتب التفاسير وعلماء المسلمين يؤلون هذا الفعل من الوفاة والموت إلى الرفع , وقد حلل الشيخ مصطفى هذا النص لغويا , وهنا وجد النص قد جاء مشتملا على فعلين منفصلين كل لهما معنى مختلف , بل أن كل منهما لهما عمل مختلف عن الآخر
الفعل الأول ( متوفيك ) 00 الفعل الثانى ( رافعك ) ويقول لقد وجدت أن الفعل الثانى جاء مؤكدا على أن الفعل الأول إنما هو بمعنى الوفاة وليس الرفع
ولا مجال هنا على الإطلاق , لتأويل هذا الفعل أو تغير عمله الحقيقى فالوفاه تعنى الوفاة , والوفاة محددة المعنى فهى الموت , ولا تعنى الحياة أو الرفع فبالوفاة تنتهى حياة الإنسان وترجع الروح إلى بارئها
ولو قبلنا برأى علماء الإسلام من أن الفعل جاء بمعنى الرفع على سبيل الفرض لكان النص كالتالى : " { إذ قال الله يعيسى إنى ( رافعك ) و ( رافعك ) إلى ومطهرك من الذين كفروا.. } وهذا لا يجوز ولا يستقيم مع قواعد اللغه العربية , والتى هى سر إعجاز القرآن , كما تحدث محمد فى أحاديثة , فلا يجوز مجئ فعلين متتابعين لزمن واحد فى جملة واحدة

والتفسير المنطقى لكلمة " متوفيك " ( آل عمران /54 ) , " وتوفيتنى " ( المائدة / 116) يتوافق مع بعض التفاسيرالإسلامية العقلانية والتى تترجم الفعل توفى بمعنى" سبب الموت " مما يدل على موت المسيح قد سبق صعودة السماء

[/quote]

ياريت بس تفسر القران تختار تفسير ابن كثير او القرطبي المعترف فيهن من المسلمين....