عرض مشاركة واحدة
قديم 20/12/2008   #22
شب و شيخ الشباب dajon1976
عضو
-- أخ لهلوب --
 
الصورة الرمزية لـ dajon1976
dajon1976 is offline
 
نورنا ب:
Jun 2007
المطرح:
في سكون تذكارات الله
مشاركات:
155

إرسال خطاب MSN إلى dajon1976 إرسال خطاب Yahoo إلى dajon1976
افتراضي


تحياتي و أعتذر مسبقاً على الإطالة

أبسط تعريف للعلمانية هو : استقراء التجربة الإنسانية الغنية فيما يخدم تطور المجتمع البشري .
فالعلمانية مفهوم شامل , ظهرت مع ظهور البشرية حيث أدى استقرار الإنسان وظهور المجتمعات الزراعية مثلاً إلى نقل المجتمع الإنساني نحو درجة أعلى في سلم التطور , كان ذلك نتيجةً لتجربة إنسانية عميقة و قديمة أوصلت الإنسان القديم إلى تجربة الزراعة بدلاً عن الجني و الالتقاط , أي أن العلمانية هي العملانية الفكرية و الاجتماعية و التكيفية و التطورية .
و من الخطأ ربط العلمانية بالعلم فقط بل هي حصيلة فكر إنساني أشمل , أما النسبية في مفهوم العلمانية وتنوع تعاريفها فقد جاءت نتيجةً لتنوع تجربة الفكر البشري لأسباب مختلفة ترتبط بالمكان و الزمان و الظرف .

واسمحوا لي أن أدخل شيئاً من قناعتي الشخصية لأقول أن العلمانية أقدم من الأديان على المحور الزمني , لا بل أن الدين هو نتيجة علمانية : فالدين هو عبارة عن نواظم محددة أوجدها البشر لتحكم المجتمع و لتضمن استمراره ,و قد استمدها المشرعون من التجربة البشرية التي تلونت و تعمقت على مدى زمني قديم فخلصوا للنتائج التي تجسد الخير بين الناس, و ما كان ربط هذه القوانين بالمحور العمودي (الله) إلا تكتيك سياسي لدوام الوجود .
و بالنسبة لسؤالك : فإني أجد الموضوع نسبي :
فالعلمانية الدينية تستخدم العلم حديثاً لإثبات وجود الله و(نبوة) الأنبياء و يستخدم المتدينون حقائق علمية تدعم فكرهم وهو ما عدوه انتصاراً منهجياً يثبت وثوقية مسلماتهم ,(وكمثال أذكر اعتماد بعض الدينيين على آية "الأرض و من دحاها" لإثبات كروية الأرض على اعتبار أن فعل دحا يعني الشكل البيضوي بشكل ما<!>) .

و لكن الذي يحدث أن الفكر الديني نفسه يحمل التشعب و فلسفة الإلغاء : فبما أنني على صواب فكل الآخر على خطأ , و الأغرب أن الشريك في الدين هو أيضاً على خطأ ما لم يوافق الرأي ( أذكر أنني شاهدت بأم عيني شيخاً خليجياً على قناة الإخبارية السعودية يستشهد بآية قرآنية لا تحضرني الآن حول أن الأرض مبسوطة و أن لها حداً و طرفاً , و أن من لا يقتنع بذلك فقد وقع في الغي و خرج عن نهج السلف الصالح!!!!!!)

و النسبية التي عنيتها : هي أن المتدين الذي يعتقد بأن هذا التطور الإيماني الكبير هو قناعة شخصية غير ملزمة للآخرين يجتمع بشكل من الأشكال مع الألوهي (الدايزم) و مع الملحد ومع اللاأدري و غيرهم ممن يعتبرون الدين أفكاراً فردية لا يعتمد عليها بالتعامل مع الآخرين, أما المتدين المتحجر الذي يصدر ثورته و يلزم المجتمع البشري بها فهو قاتل إن جاز الوصف .
دمتم بسلام .
  رد مع اقتباس
 
Page generated in 0.04618 seconds with 11 queries