[yass]

ما وراء الدموع

اليوم، إذ تقبع رئيسة المجلس الوطني لإعلان دمشق فداء أكرم الحوراني خلف القضبان، وتُساق رهن الاعتقال إلى المستشفى بسبب تدهور حالها الصحية ويُقبَض على زوجها غازي عليان الفلسطيني الجنسية وتُلغى إقامته في سوريا العربية ويرحَّل في اليوم نفسه إلى الأردن، فإني لن أعود إلى جهاز المطالعة في مكتبة الزمالك. فبالتأكيد، لم تعد تنتظرني أشرطة الميكروفيلم. لكني سأقرأ من وراء الدموع كيف ضحّى الشعب السوري وطبقته السياسية بحرياته السياسية وحراكه المدني من أجل الوحدة العربية، وقبل بشرط عبد الناصر إلغاء التعددية السياسية، ففقد في النهاية الاثنتين معا: الحرية والوحدة.

سأقرأ ما وراء الدموع كيف امتلك نائب رئيس الوزراء ووزير الدفاع آنذاك خالد العظم، الجرأة الأخلاقية، فوافق على الوحدة ونبّه في الوقت نفسه إلى خطورة إلغاء التعددية السياسية في سوريا. سأقرأ ما وراء الدموع ما كتبه أكرم الحوراني في مذكراته عن موقف خالد العظم: "كانت اعتراضات خالد العظم على محضر الوحدة مؤثرة في المجتمعين، ولا سيما ما يتعلق منها بالديموقراطية وضرورة تعدد الأحزاب لان جميع الحاضرين من المدنيين كانوا يشعرون في قرارة نفوسهم بالخوف من حكم سوريا حكما ديكتاتوريا في ظل الوحدة، بالرغم مما كانوا يعلقونه على قيام الوحدة من آمال في تحقيق ما عجزت سوريا عن تحقيقه. اشار الرئيس القوتلي في احد هذه الاجتماعات الى وجوب تدوين محضر بنتيجة المباحثات حول الوحدة فكتبه صبري العسلي ودفع به للتوقيع، فوقّعه بعد رئيس الجمهورية، ثم وقّعه جميع الوزراء والضباط الخمسة الذين حضروا هذه الاجتماعات، وكان تعليق خالد العظم عند التوقيع: أنني أوقعه وأسأل الله أن يبدد تحفظي".

سأقرأ ما وراء الدموع كيف أن الله لم يبدد تحفظات خالد العظم، وسأقرأ كيف أن الشعب السوري الذي كان في غالبيته العظمى مع الوحدة ومع عبد الناصر، فرض عليه في النهاية أن يتخلى عن صندوق الاقتراع وعن الستارة السوداء وأن يصوّت في استفتاء يستخف بكل أصول العملية الإنتخابية. وسأقرأ ما وراء الدموع، ما كتبه أكرم الحوراني في مذكراته عن هذا الإستفتاء: "توجهت صبيحة يوم الاستفتاء (الجمعة 21-2-195 مع شكري القوتلي واعضاء الحكومة وكبار ضباط الجيش بموكب حافل شق طريقه بصعوبة وسط الازدحام الجماهيري الى جامع سيدي هاشم في حي الشاغور لنؤدي واجبنا في عملية الاستفتاء الذي جرى على النحو الآتي: كان رئيس المركز يسلّم المقترع ورقتين: احداهما رسمت عليها يد تحمل العلمين المصري والسوري وكتب تحتها: هل توافق على وحدة سوريا ومصر في الجمهورية العربية المتحدة؟ وفي أسفل الورقة دائرتان متساويتان إحداهما حمراء مكتوب فوقها موافق، والأخرى سوداء مكتوب فوقها غير موافق، وفي وسط كل من هاتين الدائرتين فراغ ابيض يملأه المقترع، أما الورقة الثانية فقد استبدل فيها رسم اليد التي تحمل العلمين بصورة لجمال عبد الناصر كُتب تحتها: هل توافق على انتخاب جمال عبد الناصر رئيسا للجمهورية العربية المتحدة؟ كانت أجهزة المخابرات المصرية التي تسلمت فورا شؤون وزارة الداخلية هي التي صممت هذا الاسلوب من الاقتراع العلني، وكان الاقتراع سابقا في سوريا يتم في الغرفة السرية حيث يتحرر المقترع من أي ضغط أو أكراه، وهو مكسب ديموقراطي حصل عليه الشعب في سوريا نتيجة نضال شعبي وبرلماني".

ويضيف الحوراني متحسراً: "لم يكن الاستفتاء على الوحدة وعلى رئاسة جمال عبد الناصر بحاجة إلى مثل هذا الاسلوب الفج ولكن من يشعر بالأخطاء في غمرة الفرح الأكبر؟ أعلن وزير الداخلية المصري زكريا محيي الدين صباح يوم 22-2-1958 نتائج الاستفتاء في سوريا ومصر فكانت نسبة الموافقين في سوريا 99.98 وكان عدد المخالفين 139 شخصا وكانت نسبة الموافقين في مصر 99.99 وهنا لا بد لي من ملاحظة: أن اكبر نسبة للإقبال على الانتخابات عرفتها سوريا في اشد معاركها الانتخابية ضراوة لم تتجاوز 70 في المئة من مجموع الناخبين، ولم يكن الإقبال على مراكز الاقتراع يفوق هذه النسبة بحال من الأحوال".

في واحدة من الوقفات الصادقة مع الذات، يورد أكرم الحوراني نص البرقية التي وجهها الى عبد الناصر وجاء فيها: "لم يشهد تاريخنا الحديث انتخابا ولا استفتاء شعبيا أكثر تعبيرا عن إرادة الشعب الحرة من هذا الذي جرى اليوم في كل من مصر وسوريا ولا غرو فقد لمس الشعب من جديد في شخصكم تاريخ العرب كله بما فيه من مآثر وبطولات وأمجاد وبما تخلله من آمال ونضال".

وما وراء الدموع، ينتقد الحوراني نفسه بصراحة يُحسد عليها فيقول: "قد يستهجن القارئ، كما استهجن الآن، تلك المبالغات الصبيانية التي أملت نص هذه البرقية بما لا يليق صدورها من رجل مسؤول، وإنني لاعترف ان هذا الحكم من القارئ هو دليل على تقدم العقل العربي وتطوره ونضجه ولكن عذري كان في تلك الفترة التي لا استطيع وصفها، كانت فترة طغى فيها الحلم الكبير على عقلانية الواقع المرير".

وما وراء الدموع، وربما بسببها أيضاً، سيحدث الانفصال بانقلاب عسكري في العام 1961 نفّذته بعض وحدات الجيش السوري، وسيرفض عبد الناصر إنهاء التمرد بالقوة العسكرية وسيقول في كلمة مشهودة له وجهها الى شعبه: "إني أعرف أن طعنة الصديق تمزق القلب، ولكني أطلب من الأمة أن ترتفع على شعورها بالألم. الوحدة إرادة شعبية ولن أحولها من جانبي إلى عملية عسكرية. أريد أن يعرف الشعب العربي في مصر أنه ليس هناك وقت يدعونا إلى التمسك بعروبتنا أكثر من هذا الوقت".

وما وراء الدموع، وربما بسببها أيضاً، سيوجه المواطن العربي الأول شكري القوتلي كلمة جارحة من الإذاعة والتلفزيون في الجمهورية العربية السورية مساء 23 تشرين الأول 1961 يسمّي فيها انقلاب الانفصال "وثبة الشعب وانتفاضة الجيش الأمين"، ويسأل: "لماذا استحالت الوحدة إلى سراب؟"، ليضيف: "كنت أقول لمن بيدهم الأمر كله، إن إعلان الوحدة شيء، وممارستها شيء آخر، فبالعواطف قامت، وبالعقل والحكمة وبالحسنى تدوم".

وما وراء الدموع، وربما بسببها أيضاً، سيكتب الحوراني في مذكراته الآتي: "إن أهم الأسباب لانهيار الوحدة المصرية السورية عام 1961 وللانهيار العاجل للوحدة الثلاثية المصرية السورية العراقية عام 1963 ولانهيار الاتحاد الثلاثي بين مصر وسوريا وليبيا بعد السبعينات ثم انهيار كل المحاولات التي جرت لتحقيق أي نوع من أنواع الوحدة او الاتحاد بين الأقطار العربية إنما يعود في الدرجة الأولى إلى أن أنظمة الحكم في البلاد العربية كانت ولا تزال إما أنظمة فردية وإما ديكتاتورية عسكرية وإما طائفية وإما عشائرية يمارس الاستعمار نفوذه عليها".

وما وراء الدموع، وبسببها أيضاً، سأتعلم من سائق التاكسي المصري أن الدموع والعواطف إنما تُذرف لفقد الأهل والأحبة، أما السياسيون فعواطفنا نحوهم نعبّر عنها من خلال صندوق الاقتراع في الانتخابات الحرة.

عزيزتي فداء، ها أنا الآن أمسح دموعي، فلا وقت بعد الآن للدموع. عذراً لن ألوّح لك بعد اليوم بمنديل دموعي، ولن أقول لك إننا على موعد مع الحرية، فهذا تحصيل حاصل. أعدك بأني في ذلك اليوم المنتظر لن أضع منديل دموعي، بل ورقة مواطنيتي في صندوق الاقتراع.




المصدر: الحقيقة, منقولا عن ملحق النهار