اسوا ما قيل عن المراة ........

[توم و جيري]

«المرأة : طفل كبير» سقراط .
و «المرأة : رجل ناقص» أمين سلامة .
و «المرأة : انسان ناقص التكوين وكائن عرضي» توما .
وأيضاً : «المرأة : آخر شيء يمكن أن تصل إليه الحضارة» جورج ميرديت .
: «كالعبد للسيِّد ، وكالعامل بيده للعامل بعقله، ومثل الهمجي الإغريقي» أرسطو .
2 ـ انّ اسم النساء مرتبط بالشيطان ، «فالنساء حبائل الشيطان» . كما يقول المثل العربي ، والذي نجد له أمثالاً مشابهة عند سائر الشعوب الاُخرى ، ففي الفرنسية نجد :
«قلب المرأة يخدع الناس لأنّ الشيطان يموج فيه» .
وفي الألمانية : «إذا حكمت المرأة في مكان ، كان الشيطان رئيساً للوزراء فيه» .
وفي الإسبانية : «قبل أن يخلق الله الرجل ، خلق الشيطان المرأة» .
وفي الرومية : «عندما يبلع الشيطان المرأة لا يستطيع هضمها» .
وفي البولونية : «ولدت المرأة قبل الشيطان بثلاثة أيّام» .
وفي الهندية أيضاً نجد : «حتّى الشيطان يرفع يديه بالدعاء ليأمن شرّ المرأة» .
وليست هذه التعابير تصويراً لمكر المرأة ودهائها فقط ، بل انّها تحمل خلفية حقيقية تربط بين اسم المرأة والشيطان كمثال للشر والخلو من أي فضيلة ، وأ نّها بالتالي لم تأتِ من قبل الله ، وإنّما خلقت لجهنّم ، كما نرى :
في الفرنسية : «الرجل جيد لحياة البرزخ والمرأة لجهنّم» .
وأيضاً نجد : «يخرج من البحر الملح ومن المرأة الشرّ والبلاء» .
و «المرأة كلّها شر ، وشرّ ما فيها : جمال وجهها وجاذبية سحرها» .
و «المرأة معمل أسلحة للشيطان» .
وفي الإيطالية : «كل شيء يأتي من عند الله ، إلاّ المرأة» .
فهي : «شيطان نتعبه في محرابه ثمّ نستعيذ بالله من شرّه» .
وهي مرّة تكون «أداة الشيطان» دي فارين .
فهي «لعبتها الرجل والشيطان لعبته المرأة» هوجو .
وقد تكون هي بعينها «شيطان يدخلك الجحيم من باب الجنّة» سيبيريان .
ّّّّّ:ّ:ّ:ّ:ّ
3 ـ ولذا تربط الأمثال تلك بين المرأة والصفات السيِّئة ، وتسلب عنهنّ أيّة ثقة أو اطمئنان إليهنّ ، ففي الفرنسية نجد :
«مهما كان البحر خائناً ، فإنّ المرأة أكثر خيانة» .
و «عقيدة المرأة مثل النقش على الماء» .
وفي الألمانية : «صدق المرأة معجزة لا تصدقها» .
وفي الإيطالية : «لا تجد امرأة تقول الصدق تماماً» .
ولذا فهي لا يمكن الاطمئنان إليها أبداً ، ففي الأمثال البولونية :
«اعتمد على كلبك أكثر ممّا تعتمد على امرأتك» .
بل نجد ما يسـلب عنهنّ كل قيمة : «نحن نجعل النساء ما يسـاوين ، ولذا فهنّ لا يساوين شيئاً» ميرابو (1749 ـ 1791) .
ّّّّّ:ّ:ّ:ّ:ّ
4 ـ ونجد في الأمثال تشبيهاً للمرأة بكثير من الحيوانات ، تشبيهاً لا ينم عن تقدير لجمالهنّ أو تعـبير عن دورهنّ الأنوثي ، وإنّما غالباً ما يريد أن يربط بين سلوكهنّ وطريقة التعامل معهنّ بسلوك وتعامل بعض الحيوانات ، وفي ذلك أيضاً نوع من التحقير والإذلال ، فنقرأ :
في الفرنسية : «النساء والخيول : لا يخلوان من العيب والنقص أبداً» .
وأيضاً : «المرأة مثل الفرس دائماً تحتاج إلى ... » .
وفي الانجليزية : «المرأة مثل سمكة سردين بحر المانش ، جيِّدها ليس ممتازاً وسيِّئها يبعث على الكراهية» .
وفي الروسية : «الكلب أكثر فهماً من الزوجة ، فهو لا ينبح على صاحبه» .
وفي البولونية : «اعتمد على كلبك أكثر من امرأتك» .
وفي البرتغالية : «النساء والنعاج ينبغي أن تعود إلى المأوى : قبل هبوط الليل» .
وفي التركية : «النساء والخيول والكرمة تتطلّب أسياداً أشدّاء» .
وفي الهندية : «تعليم المرأة ، مثل اعطاء السكين بيد القرد» .
وقول منقول : «النساء مثل البراغيث ... يحققن أهدافهنّ بسلسلة من الوثبات المتعاقبة» .
و «المرأة كالحرباء ، فهي مجموعة من الألوان والعواطف والمشارب» شوبنهاور .
وأيضاً نقرأ : «المرأة عقرب حاذر منها وقت الغضب تمد اللسان والذنب وتريك العجب» .
وأيضاً : «المرأة تشبه الفيل ، فهي مسلّية إذا نظرناها ومتعبة إذا ملكناها» .
والغريب أ نّنا نجد كل هذه الأمثال «الحيوانية» في المرأة ويندر أن نجد مثلها في الرجال .
ونقرأ أيضاً : «المرأة كالحيوان : يجب أن تغذِّيها جيِّداً وتحبسها في البيت» .
وأيضاً : «المرأة كالعقرب تشق طريقها في الحياة بأن تلدغ كل من يقف في طريقها» اناتول فرانس .
و «المرأة كالقطة : تزيد في عذاب فريستها كلّما قاربت على الموت» .
و «المرأة دابة شقية ... بل هي دودة مركزها : قلب الرجال» .
و «المرأة مثل القطة تحيا بسبعة أرواح» جون حيود .
و «المرأة مثل الثعلب : رأس صغير وفراء جميل وحيلة لا تغلب» .
وهي «كالثعلب تعطيك لتفنيك» .
و «المرأة هي الأفعى التي اعتدنا لمسها اتقاءً لشرّها» .
وهي «أفعى مستورة بالثياب» سيافيدس اسكيت .
وخلاصـة القـول عندهم : «المرأة : حيوان يعيش بجوار الرجل له مؤهلات الاستعداد» .
و «المرأة حيوان يلذ له التعذيب» .
ولا يشفع للمرأة عواطفها ورقتها ، بل ولا دموعها ، فإنّها كاذبة ولا تنبع صدقاً ، لأنّ : «المرأة تمساح يجب أن يجفف دموعه» سيدين .
وهي : «حيوان سخيف وعذب» ابزا موسى .
و : «حيوان لها شعر طويل وآراء قصيرة» شوبنهور .
وهي : «آخر حيوان يستطيع الرجل أن يأنس به» جورج ماردوت .
ّّّّّ:ّ:ّ:ّ:ّ
5 ـ وتربط الأمثال وجود المرأة بالرجل وبالبيت ، وتعطي قيمة المرأة ، إن تعطيها ، بمقدار خدمتها في البيت ، وعبوديتها للرجل ، وهي تصدر من رؤية فلسفية قديمة مؤداها أنّ «المرأة خلقت لتسعد الرجل» ، فهي تعيش حياتها للرجل ، لا لنفسها .
ومن الطريف أن نقرأ في التاريخ ، أ نّه في عام 586م عقد في فرنسا مؤتمر للبحث في أنّ «المرأة إنسانة أم لا» ، وبعد مباحثات طويلة قرّر المؤتمرون أنّ المرأة إنسانة ولكنّها خلقت لخدمة الرجال ... ونجد في القانون الانجليزي القديم أنّ «المرأة ملك للرجل» ويحق له في أيّة لحظة بيعها ... وهي «أحطّ طبيعياً من الرجل» كما ينسب إلى أفلاطون، ونقرأ في الأمثال أيضاً :
الفرنسية : «المرأة الجيدة تعني الخادمة الجيدة» .
وفي الروسـية : «الزوجة الجـيِّدة تكون سـيِّدة أكثر كلّما كانت أكثر عبودية ـ للرجل ـ » .
وفي الألمانية : «المرأة والمدفأة كلاهما يجب أن يتعبا في البيت» .
وفي الإسبانية : «المرأة بلا زوج مثل سفينة بلا سكّان» .
ونقرأ أيضاً : «المرأة عورة فإذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان» .
ّّّّّ:ّ:ّ:ّ:ّ
6 ـ ومع كل ما تقدّمه المرأة للرجل من تضحيات ، ومع أ نّها تنفق راحتها وسعادتها لإسعاده ، إلاّ أنّ الرجل ينظر إليها وكأ نّها حمل ثقيل ... بل شرّ لا بدّ منه :
«فالنساء : متاع الرجل في الحياة ، وهنّ أشبه بمنقولات المسافر : تعب ومشقّة وحمل ثقيل يبهظ كاهله ... ولكن لا يمكن الاستغناء عنه» رديارد كبلنج .
وأيضاً : «النساء مشاكل ولكنّها مشاكل تلذ لنا مغالبتها» جيمس ادواردز .
و «المرأة ضرر لازم» مثل فرنسي .
ّّّّّ:ّ:ّ:ّ:ّ
7 ـ وهي أيضاً جالبة لكل ما هو سيِّئ ، من همّ ومرض وشؤم ، فهي ـ في نظرهم ـ رمز الشقاء والعناء ، واللون الأسود من الحياة ، رغم كل ما تحمله من جمال وأناقة وحيويّة وسرور ، انظر إلى ما يقولون :
«المرأة : هي المرض» بقراط .
وفي الأمثال العربية : «همّ البنات للممات» .
ونقل أيضاً : «الشؤم في النساء» .
وفي أحسن الأحوال : «المرأة مشكلة ، ولكنّها المشكلة التي يحبّ الرجل أن يتحداها» .
وأيضاً : «المرأة مخلوق تافه .. صنعت من ضلع تافه من أضلاع آدم وخرجت من الجنّة وأخرجته بسبب تافه» توفيق الحكيم .
وتلك مقولة توراتية ، فهي تعتبر المرأة : الخطيئة التي أخرجت آدم من جنّته ، لذا قالوا : «المرأة : أوّل من أخطأ في العالم» .
وجمال المرأة وحسناتها لا تغطي عوراتها ومعايبها وفتنها ، .
وهي على أيّ حال : «أصل الشرور ويجب أن تعتبر قاصراً حتّى وهي متزوّجة» سان حيروم


:s s:

[توم و جيري]

شباب وصبايا انا بهاد الموضوع حيادي جدا ولست مع او ضد ولكن رايته فاعجبني وهو منقول والكلام غير صادر عن اشخاص عاديين بل عن علماء وادباء ...الخ ........
لذلك لااريد من احد ان ياخذ الموضوع بمحمل شخصي وبالنسبة لتشبيه المراة بال الثعلب و و و و ....
هذا في البلدان المكتوبة فقط وليس في سوريا ......
لذلك اقتضى التوضيح وشكرا .......

[حموده ابو حميد]

توم ميرسي للموضوع


بس سؤال هلق هيك المراة وهيك قالو فيها لو ما حكو ما كان احسن

[nour333]

[quote=توم و جيري;1202607]«والغريب أ نّنا نجد كل هذه الأمثال «الحيوانية» في المرأة ويندر أن نجد مثلها في الرجال .
ليه غريب مادام حط هاي الامتال رجال في حد بحكي عن زيتو عكر

[AHMED SHAMS]

أنا مو راح أحكي شي توقيعي بيكفي

[AHMED SHAMS]

أنا مو راح أحكي شي توقيعي بيكفي

[khalkhool]

مافي شي أسوأ من:
"النساء ناقصات عقل ودين"

[عطر المغرب]

ادا كانو النساااااااء هيك
ليش يا رجال بتركدو ورااااااااااااااااااهم
وانت يا

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

لتعرف ليش نقالت هالعبارة الي هي النساء ناقصات عقل ودين بعدين بتبقى بتقولها
vbmenu_register("postmenu_1202784", true);

[عطر المغرب]

له له له كل هدا في المرأة
لكان ليش بتركدو وراها ادا انتم الرجال بتفكرو فيها هيك
وكمان المرأة ناقصة دين وعقل
الي بيسمعكم بيقول انت يارجال كاملين
مكلشي جاي من الرجل
وادا بتعتبرو انه المرأة حيوان
فانت يا رجل مين بازك وميم اختك مين مرتك ومين بنتك مو امرأة

[الباحثة عن الحرية]

يييييييي شو هالحكي ؟؟
اي حربو استغنو عن النسوان ليومين وشوفو شو بصير فيكو

[khalkhool]

كاتب النص الأصلي : عطر المغرب

ادا كانو النساااااااء هيك
ليش يا رجال بتركدو ورااااااااااااااااااهم
وانت يا

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

لتعرف ليش نقالت هالعبارة الي هي النساء ناقصات عقل ودين بعدين بتبقى بتقولها
vbmenu_register("postmenu_1202784", true);

مابيهمني أعرف (ولو اني أصلن بعرف)

بس شو رأيك يجي واحد يقلك انك مجنونة أو سفيهة أو بتوقعي بالساعة؟
مابتخيل أنو في مبرر يخليكي تقبلي هالكلام من أي حدا مهما كان السبب!

[Najm]

لا تشك في ذوق زوجتك فقد اختارتك أولا..
المرأة ـ أرض
الرجل ـ ماء
هناك أراضي جذباء قاحلة لا ينفعها المطر وإن كثرت التساقطات كما أن هناك مطر عقيم..لا يتساقط في وقته أو لا يتساقط أصلا

[راديا]

هي ثورة ضد المراة

[حبيبة فلسطين]

يا الله كل هدا حقد و كراهية للنساء
طيب ليش متعلقين فينا وراكضين ورانا زي خيالنا
احنا النساء عارفين حالنا وما بدنا حد يعرفنا علينا لاننا احنا مش هيك

تقبل مروري

[fernanda bachchan kfoury]

اي عادي مابيهمني
يحكو شو مابدن

[سيجارة]

المراة تشعل النار بحقدها وعبثا تحاول أن تطفئها بعيونها
وبعود عن الشر وادبكلو

[وردة حب]

المراة ...المراة....المراة
لك كل هل حكي فينا وانتو ورانا ومن دونا ما تئدروا تعيشو ا طيب سماع لكن

اجمل ما قيل عن المرأه ..... ( بالشعر الجاهلي )

اجمل ما قيل عن المرأه بالعصر الجاهلي
لو بحثنا العالم باكمله فلن نجد ارق من تلك الكلمات
المراه..ذلك الكائن العجيب في كل شي..ساحره..عذبه..غامضه..ماكره ..مرهفه..جميله..حنونه ..هي الام والاخت والزوجه والابنه والعمه والخاله..هي ملهمة الشعراء..وهي فتنه الرجال..وقد قال صلى الله عليه وسلم( اتقوا الدنيا.. واتقوا النساء) وقال ايضا عليه الصلاة والسلام..( ما تركت فتنة اشد على أمتى من فتنة النساء ) او كما قال عليه الصلاة والسلام..
تغنى بها الكثير من الشعراء والادباء..نسجوا حولها اروع البيان من شعر ونثر..ولا يكاد يوجد شاعر الا ولشعره نصيب في وصف المراه او التغزل بها..ومنهم المكثر ومنهم المقل في ذلك..ومنذ العصر الجاهلي والشعراء ينظمون القصائد في المراه الى يومنا هذا..
قال عنترة:
فوددت تقبيل السيوف لأنها **** لمعت كبارق ثغرك المتبسم
وقال إيضا:
ولو لاها فتاه في الخيام مقيمة *** لما اخترت قرب الدار يوما على البعد ِ
مهفهفه والسحر في لحظاتها *** إذا كلـــمت ميتـــا يقـــوم من اللحـــــد ِ
أشارت إليها الشمس عند غروبها *** تقول إذا اسود الدجي فاطلعي بعد ِ
وقال لها البدر المنير ألا اسفري *** فإنك مثلي في الكمال وفي السعد ِ
فولت حياء ثم أرخت لثامها *** وقد نـــــثرت من خدهــا رطــــب الـــورد ِ
وقال المتنبي:
هام الفؤاد بأعرابية سكنت *** بيتاً من القلب لم تمـــدد لــه طنبـــا
مظلومة القد في تشبيهه غصناً *** مظلومة الريق في تشبيهه ضربا
بيضاء تطمع في ما تحت حلتها *** وعـز ذلك مطلـــوبا إذا طلبــــا
كأنها الشمس يعيي كف قابضه *** شعاعها ويراه الطرف مقتربا
وقال قيس بن الملوح:
ومفروشة الخدين ورداً مضرجا *** إذا جمشته العين عاد بنفسجا
شكوت إليها طول ليلي بعبرةٍ *** فأبدت لنا بالغنج دراً مفلجا
فقلت لها مني علي بقبلةٍ *** أداوي بها قلبي فقالت تغنجــا
بليت بردفٍ لست أستطيع حمله *** يجاذب أعضائي إذا ما ترجرجا
وقال ايضا:
ألا يا طبيب الجن ويحك داوني **** فإن طبيب الإنس أعياه دائيا
أتيت طبيب الإنس شيخاً مداوياً *** بمكة يعطي في الدواء الأمانيا
فقلت له ياعم حكمك فاحتكم *** إذا ما كشفت اليوم ياعم مابيــا
فخاض شراباً بارداً في زجاجةٍ *** وطرح فيه سلــوة وسقـــانيا
فقلت ومرضى الناس يسعون حوله *** أعوذ برب الناس منك مداويا
فقال شفاء الحب أن تلصق الحشا *** بأحشاء من تهوى إذا كنت خاليا
وقال جرير:
ان العيون التي في طرفها حوّر *** قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به *** وهن اضعف خلق الله انسانا
وقال آخر:
أني أحبـك عندمـا تـبكينا *** وأحب وجهك غائما وحزينـا
تلك الدموع الهاميات أحبها *** وأحب خلف سقوطها تشرينا
بعض النسـاء وجـوههن جميلة *** ويصرن أجمل عندما يبكينا
وقال الأعشى:
ودع هريرة إن الركب مرتحــل *** وهل تطيـــق وداعاًايهــا الرجـــل
غرأفرعأ مصقول عوارضها *** تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل
كأن مشيتها من بيت جارتها *** مــــــر السحــــابة لاريث ولاعجــــل
يكاد يصرعها لولا تشددها *** اذا تقــــوم الى جاراتهــا الكــــــسل

ونختم برائعة من روائع الشعر في المراه ليزيد بن معاوية حيث قال :
اراك طروبا والها كالمتيم *** تطوف باكناف السـحاب المخيم ِ
اصـابك سـهما او بليـت بنظره *** فـماهـذه الاسـجـيه مغــرم ِ
على شاطيء الوادي نظرت حمامه *** اطالت على حسرتي وتندم ِ
اشـير اليها با لـبنان كانـما *** اشير الى البيت العتيق المعـظم ِ
اغار عليها من ابيها وامها *** ومن خطوه المسواك اذادارفي الفم ِ
اغار على اعطافها من ثيابها *** اذا البسـتها فـوق جسـم منعمِ
واحسد اقداح تقبل ثغرها *** اذا اوضعتها موضع اللثم في الفم ِ
خذوا بدمي منها فاني قتيلها *** ولا مقصدي الا تجـود وتنعم ِ
ولاتقتلوها ان ظفرتم بقتها *** ولكن سلوها كيف حل لها دم ِ
وقولا لها يامنيه النفس انني *** قتيل الهوى والعشق لو كنت تعلم ِ
ولا تحسبوا اني قتلت بصارم *** ولكن رمتني من رباها باسهم ِ
لها حكم لقمان وصوره يوسف *** ونغمـه داود وعـفـــــــه مريمِ ِ
ولي حزن يعقوب ووحشه يونس *** وآلام ايوب وحســـــره آدم ِ
ولما تلاقينا وجدت بنانها *** مخضبه تحكي عصـاره عـــــندمِ
فقلت خضبت الكف بعدي وهكذا *** يكون جزاء المستهام المتيمِ
فقالت وابدت في الحشى حر الجوى *** مقاله من في القول لم يتبرم ِ
وعيشك ماهذا خضاب عرفته *** فلاتكن بالبهتان والزور متهم ِ
ولكنني لما رايتك راحلا **** وقد كنت كفي وزندي ومعصـم ِ
بكيت دما يوم النوى فمسحته *** بكفي فاحمرت بناني من دم ِ
ولو قبل مبكاها بكيت صبابه **** لكنت شـفيت النفس قبل التندم ِ
ولكن بكت قبلي فهيج لي البكاء **** بكاها فكان الفضل للمتقدم ِ
بكيت على من زين الحسن وجهها *** وليس لها مثل بعرب واعجم ِ
مدنـيه الالحاظ مكيه الحشى *** هلالـيه العـينين طائيـــه الـفــــم ِ
وممشوطه بالمسك قد فاح نشرها *** بثقر كأن الدر فيه منظـــم ِ
اشارت بطرف العين خيفه اهلها *** اشاره محزون ولم تتكـــلــم ِ
فايقنت ان الطرف قدقال مرحبا **** واهلا وسهلا بالحبيب المتي

وسوري ع تطويل

[حموده ابو حميد]

كاتب النص الأصلي : وردة حب

المراة ...المراة....المراة
لك كل هل حكي فينا وانتو ورانا ومن دونا ما تئدروا تعيشو ا طيب سماع لكن

اجمل ما قيل عن المرأه ..... ( بالشعر الجاهلي )

اجمل ما قيل عن المرأه بالعصر الجاهلي
لو بحثنا العالم باكمله فلن نجد ارق من تلك الكلمات
المراه..ذلك الكائن العجيب في كل شي..ساحره..عذبه..غامضه..ماكره ..مرهفه..جميله..حنونه ..هي الام والاخت والزوجه والابنه والعمه والخاله..هي ملهمة الشعراء..وهي فتنه الرجال..وقد قال صلى الله عليه وسلم( اتقوا الدنيا.. واتقوا النساء) وقال ايضا عليه الصلاة والسلام..( ما تركت فتنة اشد على أمتى من فتنة النساء ) او كما قال عليه الصلاة والسلام..
تغنى بها الكثير من الشعراء والادباء..نسجوا حولها اروع البيان من شعر ونثر..ولا يكاد يوجد شاعر الا ولشعره نصيب في وصف المراه او التغزل بها..ومنهم المكثر ومنهم المقل في ذلك..ومنذ العصر الجاهلي والشعراء ينظمون القصائد في المراه الى يومنا هذا..
قال عنترة:
فوددت تقبيل السيوف لأنها **** لمعت كبارق ثغرك المتبسم
وقال إيضا:
ولو لاها فتاه في الخيام مقيمة *** لما اخترت قرب الدار يوما على البعد ِ
مهفهفه والسحر في لحظاتها *** إذا كلـــمت ميتـــا يقـــوم من اللحـــــد ِ
أشارت إليها الشمس عند غروبها *** تقول إذا اسود الدجي فاطلعي بعد ِ
وقال لها البدر المنير ألا اسفري *** فإنك مثلي في الكمال وفي السعد ِ
فولت حياء ثم أرخت لثامها *** وقد نـــــثرت من خدهــا رطــــب الـــورد ِ
وقال المتنبي:
هام الفؤاد بأعرابية سكنت *** بيتاً من القلب لم تمـــدد لــه طنبـــا
مظلومة القد في تشبيهه غصناً *** مظلومة الريق في تشبيهه ضربا
بيضاء تطمع في ما تحت حلتها *** وعـز ذلك مطلـــوبا إذا طلبــــا
كأنها الشمس يعيي كف قابضه *** شعاعها ويراه الطرف مقتربا
وقال قيس بن الملوح:
ومفروشة الخدين ورداً مضرجا *** إذا جمشته العين عاد بنفسجا
شكوت إليها طول ليلي بعبرةٍ *** فأبدت لنا بالغنج دراً مفلجا
فقلت لها مني علي بقبلةٍ *** أداوي بها قلبي فقالت تغنجــا
بليت بردفٍ لست أستطيع حمله *** يجاذب أعضائي إذا ما ترجرجا
وقال ايضا:
ألا يا طبيب الجن ويحك داوني **** فإن طبيب الإنس أعياه دائيا
أتيت طبيب الإنس شيخاً مداوياً *** بمكة يعطي في الدواء الأمانيا
فقلت له ياعم حكمك فاحتكم *** إذا ما كشفت اليوم ياعم مابيــا
فخاض شراباً بارداً في زجاجةٍ *** وطرح فيه سلــوة وسقـــانيا
فقلت ومرضى الناس يسعون حوله *** أعوذ برب الناس منك مداويا
فقال شفاء الحب أن تلصق الحشا *** بأحشاء من تهوى إذا كنت خاليا
وقال جرير:
ان العيون التي في طرفها حوّر *** قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به *** وهن اضعف خلق الله انسانا
وقال آخر:
أني أحبـك عندمـا تـبكينا *** وأحب وجهك غائما وحزينـا
تلك الدموع الهاميات أحبها *** وأحب خلف سقوطها تشرينا
بعض النسـاء وجـوههن جميلة *** ويصرن أجمل عندما يبكينا
وقال الأعشى:
ودع هريرة إن الركب مرتحــل *** وهل تطيـــق وداعاًايهــا الرجـــل
غرأفرعأ مصقول عوارضها *** تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل
كأن مشيتها من بيت جارتها *** مــــــر السحــــابة لاريث ولاعجــــل
يكاد يصرعها لولا تشددها *** اذا تقــــوم الى جاراتهــا الكــــــسل

ونختم برائعة من روائع الشعر في المراه ليزيد بن معاوية حيث قال :
اراك طروبا والها كالمتيم *** تطوف باكناف السـحاب المخيم ِ
اصـابك سـهما او بليـت بنظره *** فـماهـذه الاسـجـيه مغــرم ِ
على شاطيء الوادي نظرت حمامه *** اطالت على حسرتي وتندم ِ
اشـير اليها با لـبنان كانـما *** اشير الى البيت العتيق المعـظم ِ
اغار عليها من ابيها وامها *** ومن خطوه المسواك اذادارفي الفم ِ
اغار على اعطافها من ثيابها *** اذا البسـتها فـوق جسـم منعمِ
واحسد اقداح تقبل ثغرها *** اذا اوضعتها موضع اللثم في الفم ِ
خذوا بدمي منها فاني قتيلها *** ولا مقصدي الا تجـود وتنعم ِ
ولاتقتلوها ان ظفرتم بقتها *** ولكن سلوها كيف حل لها دم ِ
وقولا لها يامنيه النفس انني *** قتيل الهوى والعشق لو كنت تعلم ِ
ولا تحسبوا اني قتلت بصارم *** ولكن رمتني من رباها باسهم ِ
لها حكم لقمان وصوره يوسف *** ونغمـه داود وعـفـــــــه مريمِ ِ
ولي حزن يعقوب ووحشه يونس *** وآلام ايوب وحســـــره آدم ِ
ولما تلاقينا وجدت بنانها *** مخضبه تحكي عصـاره عـــــندمِ
فقلت خضبت الكف بعدي وهكذا *** يكون جزاء المستهام المتيمِ
فقالت وابدت في الحشى حر الجوى *** مقاله من في القول لم يتبرم ِ
وعيشك ماهذا خضاب عرفته *** فلاتكن بالبهتان والزور متهم ِ
ولكنني لما رايتك راحلا **** وقد كنت كفي وزندي ومعصـم ِ
بكيت دما يوم النوى فمسحته *** بكفي فاحمرت بناني من دم ِ
ولو قبل مبكاها بكيت صبابه **** لكنت شـفيت النفس قبل التندم ِ
ولكن بكت قبلي فهيج لي البكاء **** بكاها فكان الفضل للمتقدم ِ
بكيت على من زين الحسن وجهها *** وليس لها مثل بعرب واعجم ِ
مدنـيه الالحاظ مكيه الحشى *** هلالـيه العـينين طائيـــه الـفــــم ِ
وممشوطه بالمسك قد فاح نشرها *** بثقر كأن الدر فيه منظـــم ِ
اشارت بطرف العين خيفه اهلها *** اشاره محزون ولم تتكـــلــم ِ
فايقنت ان الطرف قدقال مرحبا **** واهلا وسهلا بالحبيب المتي

وسوري ع تطويل

كلام بيعقد