|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
|
|
أدوات الموضوع |
13/09/2005
|
#55 | ||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
    |
وبيك
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ -7- أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ -8- وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ -9- } سورة الرحمن شموس في العالم تتجلى=وأنهار التأمور تتمارى فقلوب أصلد من حجر=وأنفاس تخنق بالمجرى مجرى زمان يقبر في مهل=أرواح وحناجر ظمئى وأفئدة تسامت فتجلت=كشموس تفانت وجلى م-أحمد. م. ح. مسلم مصري |
||||||
|
13/09/2005
|
#56 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
المسلم كده كده داخل الجنه حتى و لو زانى وحرامى
حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن وهب عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة أو لم يدخل النار قال وإن زنى وإن سرق قال وإن. صحيح البخاري .. كتاب بدء الخلق .. باب ذكر الملائكة
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
نسخة محفوظة من الموقع الأصلي
الى متى يعشق الجاهلون الجهل
|
||||
|
13/09/2005
|
#58 | ||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
موضوع مكرر واشبعناه نقاشا ماعندك شئ جديد ايها التائه
 |
||||
|
13/09/2005
|
#59 | ||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتي الأعضاء المحترمين لكم مني كل إحترام وتحية طيبة قال ربكم في كتابه العزيز بسم الله الرحمين الرحيم وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما صدق الله العظيم فتطبيقا لقول الله تعالى ومحاولة منا لأن نتصف بصفات عباد الرحمن ونسأل الله أن نكون منهم يجب علينا عدم الرد على ############# ولو نظرنا في الموضوع من أول مشاركة فيه سنجد أنه ########### دخل هذا المنتدى على الإطلاق يسأل السؤال فيجد الرد على السؤال يظهر ############# فيهرب من الفضيحة بسؤال آخر ############ وهكذا دواليك وأنا أريد أن أرفع عنكم عناء ################ ولكنه ليس مجهول الشخصية لأن الشخصية تتضح من الكلام والنقاش وشخصيته واضحة إلى حد كبير ######### وهذا أنا جربته بنفسي فلذلك تطبيقا لقول الله تعالى ################ وشكرا *** تعديل اداري *** تم تعديل الرد لخروجه عن اعراف و احكام الكتابة بحوار الاديان krimbow *** تعديل اداري *** |
||||||
|
13/09/2005
|
#60 | ||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
انا موافق |
||||
|
13/09/2005
|
#61 | ||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
الاخ ابو مريم
وهذا راي الشخصي والجميع يعرف ذلك من خلال طرحي السابق.  |
||||
|
13/09/2005
|
#62 | ||||
|
مسجّل
-- اخ طازة --
|
أحسنت أخي " ابو مريم " #########
*** تعديل اداري *** تم تعديل الرد لخروجه عن اعراف و احكام الكتابة بحوار الاديان krimbow *** تعديل اداري ***
لا اله الا الله محمد رسول الله
|
||||
|
13/09/2005
|
#63 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
أبومريم
الحقيقه انا لحد دلوقتى مش لقى رد بس شتمه و قلت ادب مش اكتر و ده شىء معروف عن المسلمين اله يعطى تشريع بزواج الاب من بنته مدام من الزنا و رسول يطلب من امراه تهب نفسها و ايه قرانيه تعطى الحق للرسول فى ان تهب المراه له نفسها المسلم يدخل الجنه حتى لو زانى او سارق كل الرد منكم شتمه وبس فين الاجابه مفيش اجابه والسبب معروف ان الدين الاسلامى مش ممكن يكون من عند اللة ونتجه لعدم الرد سوف استمر فى الاسئله و المسلم العاقل هايعرف انه مش ممكن يكون محمد مرسل من عند اللة |
||||
|
13/09/2005
|
#64 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
نذير
الحقيقه من ناحيه المناظرات فى البالتوك المسيحين عملو جميع المناظرات فى المسيحيات هل ممكن مسلم واحد شيخ انه يناظرنا فى نبوه الرسول و اثبات انه كان معصوم او يناظر عن القران كل الشيوخ بيهربو لو عندك حد قولى انا اكتر من مره اتهدد بالقتل من الشيوخ المسلمين و فى السيتات الاسلاميه و كل شىء مسجل يالصوت لدرجه ان شيخ قال انه هايبيع ولاده و مراته و يقتلنى هو ده الاسلام ضعيف فى الكلمه و يستخدم لغة العنف |
||||
|
13/09/2005
|
#65 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
سوال هل الرسول يشتهى طفله فوق الفطيم ليتزوجها بعد ان تبلغ ده كلام برضه
حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني حسين بن عبد الله بن عباس عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أم حبيبة بنت عباس وهي فوق الفطيم قالت فقال لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث أم االفضل بن عباس و هي أخت ميمونة رضي الله عنهم
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
نسخة محفوظة من الموقع الأصلي |
||||
|
13/09/2005
|
#66 | |||||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
اقتباس:
من قال لك أنه اشتهاها ........ هل انت إله لتعلم ما في النفوس ........... من قال لك أن الموضوع جنسي هنا لي صديق لديه ابنه بلغت الفطام ....... كل مره أراها ( بأول لأبوها خبيلي اياها بدي اتزوجها . طبعا كوني لسا ما خطبت ولا تزوجت ) شو رأيك أني عم انظر للفتاة من ناحيه جنسيه ......... كل العباره هي بما معناه ...... الله يخليلك هالبنت .. و تشجيع الأب على الاعتناء بالبنت ........ يعني الموضوع ما محرز احكي عنو أكتر من هيك ..... لان ما ألو اساس ......... طبعا بغض النظر على درجه الحديث من صحه أو غيرها
له له
|
|||||||
|
13/09/2005
|
#67 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
saa اخى العزيز كيف الرسول ان يقول انه سوف يتزوج طفله لو فضل عايش ده كلام برضه رجل فى سن الخمسين ينظر الى طفله اقل من عامين و لما تبلغ هايكون فوق الستين و هى عشر تسع سنين زى عائشه ده كلام برضه و فين حق الاختيار للمراه و له عجبته و هى فى عمر السنتين هل هذا هو قدوة المسلمين
|
||||
|
13/09/2005
|
#68 | |||||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
اقتباس:
مع اعاده للموضوع نفسه ......... رح الك مرة نانيه ......... هل من المعقول أني عم احكي جد على أني رح اتزوج بنت صديقي اللي لسه عمرها 5 سنين فرضا ....... الموضوع هنا تشجيعي ...... للاب ............ بعيد كل البعد عن موضوع الزواج ... لاحظ هنا أن النبي صلى الله عليه وسلم . يعرف أن الامه التي قدم إليها كانت توئد الفتيات ( وضعا في القبر وهي حيه .. لتموت ) لذلك عمد إلى التشجيع ..... يعني الموضوع اللي ذكرته بدل على عظمة النبي وفكره مش العكس ......... وبشكرك على ذكر هالموضوع أرجو أن تكون قد اقتنعت ...... من تشبيهي بصاحبي ... ونية الرسول صلى الله عليه وسلم |
|||||||
|
13/09/2005
|
#69 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
saa
اخى العزيز كلامك خطير جدا القران يقول ان الرسول لا ينطق عن الهوا يعنى مش بيهزر حتى و لو من باب التشجيع كل كلامه وحى من اله الاسلام ازاى انت تقول انه كان بيهزر بس كلامك كده اخطر من الحديث معنى كلامك ان الرسول ينطق عن الهوا |
||||
|
13/09/2005
|
#70 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
رائد رائد
اقدر اقولك كلمه واحده مسلم هروب من سيره الرسول اهلا بيك |
||||
|
13/09/2005
|
#71 | ||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
ما زالت الحالة صعبة
( واذا مرضت فهو يشفين ) |
||||
|
13/09/2005
|
#72 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
نكاح البطيخة و الإكرنبج و الإستمناء
إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حرم عليه الاستمناء بيده قال ابن عقيل وأصحابنا وشيخنا لم يذكروا سوى الكراهه لم يطلقوا التحريم قال وإن لم يقدر على زوجة ولا سرية ولا شهوة له تحمله على الزنا حرم عليهه الاستمناء لأنه استمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولا زوجه له وله أمة ولا يتزوج به كره ولم يحرم وإن كان مغلوبا على شهوته يخاف العنت كالأسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأن النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم . رواه البخاري ومسلم وغيرهما . ولو كان هناك معنى غيره لذكره وإذا كان غائبا عنها لأن الفعل جائز ولا يحرم من توهمه وتخيل وإن كان غلاما أو أجنبية كره له ذلك لأنه إغراء لنفسه بالحرام وحث لها عليه وإن قور بطيخة أو عجينا أو أديما أو نجشا في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل قلت وهو أسهل من استمنائه بيده. بدائع الفوائد لإبن القيم الجوزية .. باب فصل الإطناب في الإجابة .. فصل الإستمناء
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
بدون تعليق فعلا فتاوى جميله للمراه المسلمه |
||||
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
الساعة بإيدك هلق يا سيدي 06:07 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)