|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
27/10/2006
|
#55 | ||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
لانه مابيسع مشاركه وحده . بدك كمله بمعرفتك
وانته الي طالبتني فيه
كريم عربجي كم أنت عظيم
www.karimarbaji.com مليون تحيه لأهل بيت المقدس واكناف بيت المقدس الف تحيه لكتائب القسام وسرايا القدس الف تحيه للمقاومه الفلسطنيه الباسله الف تحيه للمقاومه العراقيه الشريفه الف تحيه لحزب الله وابناء المقاومه الأسلاميه |
||||||
|
27/10/2006
|
#56 | |||||||
|
مشرف متقاعد
|
اقتباس:
أنت ما نزلته كامل مو من نهايته ..... إنت حذفت بدايته ...... منشان ما يبين إنو هالعالم عاش بفترة انتهاء الخلافة العباسية و اجتياح المغول لها و تفكك الدولة الإسلامية لدويلات متفرقة .... إذا كان قصدك الرد على سؤالي بوجود عالم لم يشكك به ..... معلم بهالعصر إنت متوقع حدا يحاكم عالم و هو عم يخسر ملكه ؟؟؟؟!!!! مين فاضي لهيك أمور ..... على أي حال أنا رح كمل الموضوع و من نفس مصدرك ...... من شان يشوفوه متابعي الموضوع .....
في البدء لم يكن اول افعال الله انتشارا نحو الخارج , , بل طي , انقباض .....
في البدء لا بد ان الله انسحب , انطوى , ميسرا بذلك ولادة العالم ..... في البدء كان الكلمة ..... مملكتي ليست من هذا العالم ..... |
|||||||
|
27/10/2006
|
#57 | ||||||
|
مشرف
|
هو الكاتب العراقي نسي يقول انو تم الهجوم على كنيستين في بغداد و البصرة -هجوم قوي- و ذكر فقط الفلسطينيين
أدعى الناس الى الشفقة ذلك الي يحول أحلامه الى الفضىة و الذهب.. جبران خليل جبران
اذا كان العالم اشتراكيا بالفطرة و رأسماليا بالفطرة و ربما قوميا بالفطرة ... فهل يا ترى كان رجعيا بالفطرة ؟ لن نبق اسرى الماضي ... |
||||||
|
27/10/2006
|
#58 | ||||||
|
مشرف متقاعد
|
ترعرع ابن النفيس في ربوع القرشية من أعمال حمص، ونشأ في وسط حقولها وحدائقها الغناء، وكانت حمص هذه حاضرة مهمة من حواضر العالم الإسلامي، حيث نبغ فيها علماء في الفقه والحديث، وفي علوم اللغة العربية من نحو وصرف، وبيان، ومعان وبديع. ومضى علاء الدين أبو العلاء ابن النفيس إليها، وانضمَّ إلى مدارس الفقه والحديث فيها، وعكف على دراسة علوم العربية وبيانها وصرفها، وأدرك معانيها وبديعها في زمن قياسي لم يعتده دارس قبل ابن النفيس، فكان إطراء الأساتذة على تلميذهم النابه شديداً مشجِّعاً، حتى خيّل للبعض أن ابن النفيس سيكون عالم فقه وحديث من الطراز الأول. ولكن ابن النفيس ذهب في اتجاه آخر، حيث وجد نفسه توّاقاً للعلم والطبّ، ولعلّ الدافع إلى دراسته للطبّ تعرضه في سنة 629هـ/1231م، لأزمة صحية ألمت به يقول هو عنها: "قد عرض لنا حميات مختلفة، وكانت سنّنا في ذلك الزمان قريبة من اثنين وعشرين سنة، ومن حين عوفينا من تلك المرضة، حملنا سوء ظننا بأولئك الأطباء ـ الذين عالجوه ـ على الاشتغال بصناعة الطب لننفع بها الناس". ولكن هذه الرغبة جوبهت بمعارضة شديدة من الأهل، لأن دراسة الطب في تلك السنوات كانت شيئاً جديداً على مجتمع حمص الذي كانت مجالس العلم فيه عامرة بالفقه واللغة والحديث، ولذلك أدهشهم اختيار ابن النفيس للطبّ وكان والده أوَّل المعترضين على رغبته في ذلك، ولكن ابن النفيس أصرَّ على دراسة الطب، راجياً أباه أن يمنحه هذه الفرصة، واعداً إياه بالعمل على بلوغ مركز متقدّم فيها. وبعد نقاش طويل، أقنع ابن النفيس والده بأهميّة دراسة الطبّ، فوافق على سفر ابنه إلى دمشق كي ينتظم في "البيمارستان النوري"، نسبة إلى نور الدين زنكي منشئ هذا البيمارستان. وكانت دمشق في تلك الفترة تحت حكم الأيوبيين الذين كانوا يعتنون بالعلم عامةً، وبالطب خاصة، وجعلوا من دمشق حاضرة للعلوم والفنون، وكانت تضم، في ما تضم، مكتبة عظيمة تحوي نفائس الكتب، وبيمارستاناً عظيماً اجتذب أمهر أطباء العصر الذين توافدوا إليه من كل مكان. وفي هذا المعهد، درس ابن النفيس الطبّ على يد "مهذب الدين عبد الرحيم" طبيب العيون الشهير، المتوفى سنة 628هـ/1230م، وعمران الإسرائيلي المتوفى سنة 637 هـ/ 1229م. وكان طبيباً فذّاً وصفه ابن أبي أصيبعة، الذي ولد في دمشق (سنة 600هـ /1203م) وزامل ابن النفيس في التلمذة والتدريب على يديه، بقوله: "وقد عالج أمراضاً كثيرة مزمنة كان أصحابها قد سئموا الحياة، ويئس الأطباء من برئهم، فبرئوا على يديه بأدوية غريبة يصفها أو معالجات بديعة يعرفها". وفي سنة 633هـ/1236م، نزح ابن النفيس إلى القاهرة، ويقال إنها كانت على أثر خصومة حادّة مع ابن أبي أصيبعة، فالتحق بالبيمارستان الناصري، واستطاع بجده واجتهاده أن يصير رئيساً له، وتلميذاً للمدرسة الطبية الملحقة به، ثم انتقل بعد ذلك بسنوات إلى بيمارستان "قلاوون" على أثر اكتمال بنائه سنة 680هـ / 1281م. كما صار طبيباً خاصاً للسلطان بيبرس البندقداري ملك مصر والشام، طوال السنوات الاثنين والعشرين الأخيرة من عمر الظاهر بيـبرس. ذاع صيت ابن النفيس الطبيب، ولكنه لم ينس الاهتمام بدراسة الفقه على المذهب الشافعي، فالتحق بالمدرسة المسرورية، وقد عاصر في مصر أحداثاً هامة كان لها تأثيرها على المنطقة والعالم، منها الحروب الصليبية في الشام، واجتياح هولاكو والتتر لبغداد، وهدم التتار لها، ما آلمه أشدّ الألم. بعد مضيّ تسع وثلاثين عاماً على وجوده في مصر، وفي عام 671هـ / 1271م حلّ بها وباء اجتاح المدن والقرى وأصاب الناس إصابات بالغة. تصدَّى ابن النفيس لهذا المرض بكلِّ شجاعة، وعندما استفحل المرض واتسعت دائرة انتشاره، وراح يفتك بالرجال والنساء والأطفال، شكَّل فريقاً طبياً كبيراً لتنفيذ وصاياه في معالجة المرضى، وبعد حوالي ستة أشهر، استطاع هذا الطبيب السيطرة على المرض والقضاء عليه، فكرّمه المصريون، وقدَّموا له الهدايا، ولقّبوه "بالمصري"، وأغدقوا عليه الأموال، ما مكّنه من شراء دار فسيحة، وعاش في بحبوحة، وتردَّد على مجلسه العلماء والأعيان وطلاب العلم يطرحون عليه مسائل الفقه والطب والأدب، ووصفه معاصروه بأنه كريم النفس، حسن الخلق، صريح الرأي، متديّن على المذهب الشافعي، ولذلك أفرد له السبكي ترجمة في كتابه "طبقات الشافعية الكبرى"، باعتباره فقيهاً شافعياً". اقترن اسم ابن النفيس باكتشافه الدورة الدموية الصغرى، أو دوران الدم الرئوي، التي سجّلها في كتابه "شرح تشريح القانون" لابن سينا، وقبل العالم الطبيب الإنجليزي هارفي المتوفى (سنة 1068 هـ /1657م)، الذي بحث في دورة الدم بعد ما يزيد على ثلاثة قرون ونصف من وفاة ابن النفيس، وظلَّ الناس يتداولون هذا الوهم حتى أبان عن الحقيقة محي الدين التطاوي في رسالته العلمية. وقد أثار ما كتبه التطاوي اهتمام الباحثين، وفي مقدمتهم "مايرهوف" المستشرق الألماني، الذي كتب في أحد بحوثه عن ابن النفيس: "إن ما أذهلني هو مشابهة، لا بل مماثلة بعض الجمل الأساسية في كلمات سرفيتوس* لأقوال ابن سينا التي ترجمت ترجمة حرفية؛ ولما اطَّلع "الدوميلي" على المتنين قال: "إنّ لابن النفيس وصفاً للدوران الصغير تطابق كلماته كلمات سرفيتوس تماماً، وهكذا فمن الحق أن يعزى كشف الدوران الرئيس إلى ابن النفيس لا إلى "سرفيتوس أو هارفي". غير أن اكتشاف الدورة الدموية الصغرى هي واحدة من إسهاماته العديدة، بل يعزى إليه أنه اكتشف الدورتين الصغرى والكبرى للدورة الدموية، ووضع نظرية باهرة في الإبصار والرؤية، وكشف العديد من الحقائق التشريحية، وجمع شتات المعرفة الطبية والصيدلانية في عصره، وقدّم للعلم قواعد للبحث العلمي وتصوّرات للمنهج العلمي التجريـبي. |
||||||
|
27/10/2006
|
#59 | |||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
حبيبي جرب ونزله كامل ان كنت كذاب ... اوكه بتمنى تنزله كامل بعدين كلامك عم يقارن الاسلام بالمسيحيه بالعصور الوسطى 100% الاسلام لايعاقب على البحث العلمي بل على نكران الذات الآلهيه وهاد الي بدك توصله الاسلام يعاقب على الحاد وليس على كروية الارض او اكتشاف مرض الصرع او الكيمياء او الهندسه او ان الارض تدور حول نفسها كلامك الاسلام والقرآن يتناقض مع البحث العلمي  ان تناقض نصوص القرآن مع العلم اعدك سأكون ملحد |
|||||||
|
27/10/2006
|
#61 | ||||||||
|
مشرف متقاعد
|
اقتباس:
أنا لا أناقش الإسلام و ماهيته و لا أريد الدخول بهكذا نقاش ....... و لا أناقش الدين الأسلامي و الدين المسيحي أنا اعترفت بخطأ الكنيسة ( و ليس الدين المسيحي ) عن العصور الوسطى ...... و إجابتي كانت للرد على ( تصحيح ) .... بأنو الدولة الإسلامية ( مو الدين الإسلامي ) ايضا مارست الإضطهاد على العلماء و المفكرين ..... و سؤالي كان هل كلامي صحيحي أم لا ؟!!!!!! لا أكثر و لا أقل ...... لا يهمني على ماذا اعتمد المضطهدون بإضطهادهم على الدين أو غيره ..... الذي يهمني هل جرى اضطهاد ام لا ؟؟!!!!! إن جرى اتفقنا و كلامي صحيح ...... و إن لم يجري قل لي و آتني بمصادر و لنكمل النقاش ....... اقتباس:
|
||||||||
|
27/10/2006
|
#62 | |||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
الكلام موجه للسيدmick وليس للسيد أبو مارسيل!
اقتباس:
لأن السيد mick شن هجوما عشوائيا دون تحديد من يهاجم ولماذا يهاجم؟ الأخ أبو مارسيل أنا لم أقلل من أحترامك أبد ولا أعرف أنك كاتب هذا المقال من أساسه اذا كنت أنت كاتب هذا المقال فهو مقال غاضب يذكرني بقصيدة هوامش علي دفتر النكسة لنزار قباني الذي سب فيها كل شئ وأي شئ ثم عاد واعتذر عنها بعد ذلك أتحفظ بشدة علي الهجوم علي الدين (أي دين) وأتحفظ بشدة علي الغضب العارم الغير موجه وجهته الصحيحة وهل مشكلة العراق الاختلاف الطائفي أم وجود الاحتلال؟ |
|||||
|
27/10/2006
|
#63 | |||||||
|
شبه عضو
-- أخ لهلوب --
|
اقتباس:
الاضهاد حتى في السويد وفرنسا موجود ؟؟؟ بس الفرق انك قادر تنزل عل شارع وتتظاهر وتعبر عن رائيك ام لا ؟ طبعا عنا لالالالالالالا  الحجاج مثلاً كان سفاح بحق الجميع وله كلمه شهيره (من قال لي اتقي الله قتلته ) وقالها بعده عبدالملك بن مروان اظن مازال حكامنا الى الان يرددونهاااااااااااااا |
|||||||
|
27/10/2006
|
#64 | ||||||
|
شبه عضو
-- أخ لهلوب --
|
على بن لادن شكر صاحب المقال
|
||||||
|
27/10/2006
|
#65 | |||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
اقتباس:
تايجر انا لو بدي سوي متلك كان انا هلا في المعتقل ول مالي وجود معك خبر ولا تنسى اكلت 5 زعلات ووانا ما بحب جيب شي من عندي 
راحت الحردانه (قمله رجعت سيبانه ) ^_^
|
|||||
|
27/10/2006
|
#66 | |||||||
|
أميـــــــــ
|
اقتباس:
يا عيب الشوم عم يشوه الحقائق... يا عيب الشوم
عندما تتأجج نار التحششيش .. تنأى الحشائش بالحشيش الحشحشش ..
وحشيشة التحشيش .. عمر أحشش .. حش الحشائش في حشيش محشش .. حشاش يا أخا الحشيش .. حشش على تحشيش محششنا القديم .. سوريا الله حاميا jesus i trust in you |
|||||||
|
27/10/2006
|
#67 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
الأخ أبو مارسيل
أقدر تماما حالتك النفسية وما تعرضت له من ظروف اعتقال وقد يكون نالك أيضا بعض التعذيب ولكن من الذي أعتقلك؟ هل هم موالين للاحتلال أم أصحاب مصلحة في اسكات كل قلم حر؟ راجع يا سيدي تاريخ الهند وكتاب الحرب النفسية لصلاح نصر لتعلم كيف نجح الانجليز في اشعال الفتن والحروب في الهند مابين الهندوس والمسلمين رحل المحتل البريطاني نعم ولكن ماذا خلف وراءه 1-تقسيم شبه القارة الهندية الي 3 دول الهند وباكستان وبنجلاديش اثنان منهما في حالة تنازع مستمر (الهند وباكستان ) نزاع ديني ( هندوسي_اسلامي)ونزاع سياسي حربي(كشمير) قد يصل الي حرب نووية مدمرة تأتي علي الأخضر واليابس ولكن كيف نجح الانجليز في صنع ذلك؟ ببساطة باشعال الفتنة ما بين الهندوس والمسلمين بشراء العملاء الخونة من كلا الطرفين لاتباع الطرق الآتية 1- تكليف العملاء المسلمين بحرق المعابد الهندوسية 2- تكليف العملاء الهندوس بحرق المساجد الاسلامية 3- الاختيار النوعي للقوات العسكرية الموالية للاحتلال البريطاني بحيث تقوم قوات هندوسية بحرق وتدمير القري والمدن المسلمة المتمردة علي الاحتلال البريطاني وتقوم قوات مسلمة بحرق وتدمير القري والمدن الهندوسية المتمردة علي الاحتلال البريطاني وحقق الانجليز نجاحات باهرة في مجال اشعال الفتنة مابين المسلمين والهندوس وكان أمرا طبيعيا للغاية اشتعال الحرب الأهلية المدمرة لينشغل أهل البلاد بعضهم ببعض ويفرغ المحتل لنهب خيرات البلاد وحاول الانجليز تجربة هذا الأمر في مصر لاشعال الفتنة ما بين المسلمين والمسيحيين لافشال ثورة1919 واشغال أهل البلاد بالاقتتال الطائفي عن المطلب الأساسي وهو جلاء المحتل ولكن تكاتف المصريين معا حول الزعيم سعد زغلول والوعي الوطني الجارف حالا دون وقوع الفتنة المرجوة فخطب مكرم عبيد في جامع الأزهر وخطب سعد زغلول في الكتدرائية المسيحية وظهر شعار يحيا الهلال مع الصليب لمقاومة المحتل الانجليزي وشكل المسلمون والمسيحيون فرق مختلطة لحماية أماكن العبادة وتم القبض علي العملاء الخونة من الجانبين وتم تنفيذ حكم الاعدام علي يد الشعب في هؤلاء الخونة وأصيب المحتل الانجليزي بصدمة كبيرة ازاء فشله في اشعال الفتنة ما بين المسلمين والمسيحيين في مصر وتحققت مكاسب ثورة 1919 التي أهمها توحيد الشعب المصري تحت راية واحدة هي الوطنية المصرية ألا يتعلم الأخوة العراقيون شيئا من هذا؟ لقد سجنت أنت يا أخ أبو مارسيل ولكن علي يد من ؟ سني أو شيعي ؟ لا يهم فهو عميل للاحتلال في النهاية يعتقل الأبرياء وأصحاب الأقلام الحرة ويقتل ويفجر علي الهوية (راجع قصة الانجليز مع الهند) لاشعال الحرب الأهلية الطائفية في النهاية فرق تسد ذلك هو مبدأ المحتل أن من سجنك لم يكن مسلما أو مسيحيا أو شيعيا أو سنيا أو كرديا بل من سجنك هو الاحتلال وعملاؤه الذي ولاؤهم الأول والأخير لمن يدفع أكثر برجاء مراجعة موقفك ودراسته مرة أخري كي توجه غضبك تجاه من يستحق وهو المحتل الأنجلو أمريكي وعملاؤه أما بشأن حديثك عن صدام ,اهميته للعراق فأنا أتفق معك لأنه لا ينفع حكم بلد طائفي مكون من أية أعراق الا حكم قومي ذو قبضة حديدية المهم أن يعي تماما مصالح شعبه ويبعد بهم عن أية مغامرات خارجية طائشة (حرب ايران _احتلال الكويت) تسبب دماره . أدعو الله أن يقي شعب العراق سر الفتن وأن يتعلم من التجربة المصرية الرائدة (ثورة1919) في اطفاء نار الفتنة والحرب الأهلية الطائفية التي بدت وشيكة علي الأبواب . |
||||
|
27/10/2006
|
#68 | ||||
|
شبه عضو
-- اخ حرٍك --
|
الي صاحب هذة ال.................
ليس من الصعب علي اي مسلم ان يشتم كل من ينتسب للمسيحية ورسولكم ولكن الم تسأل نفسك سؤال قبل ذلك لما لا يتجرء اي مسلم في ان يستهزء بالديانة المسيحية او سيدنا عيسي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الاجابة بكل بساطة اولا : ان اي مسلم يقوم بهذا الفعل الشنيع لايستحق مسمي مسلم " لان المسلم هو من سلم الناس من لسان ويده " ثانيا : ان الله سبحانه وتعالي امرنا بتبجيل كل الرسل ومنهم سيدنا عيسي عليه السلام , والايمان بوجود كل الرسل فلايستطيع اي مسلم ان يقول اي شئ عن اي رسول هل عرفت الان لما لايستطيع احد من المسلمين ان يرد علي من تدعو له ان يعيش وعليك يارب لقد طفح الكيل من هؤلاء المعتدين ....... انتقم منهم يارب العالمين " اللهم امين"
لا اله الاالله سبحانك ................. اني كنت من الظالمين
|
||||
|
27/10/2006
|
#70 | ||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
|
الأخ أبو مارسيل
أقدر تماما حالتك النفسية وما تعرضت له من ظروف اعتقال وقد يكون نالك أيضا بعض التعذيب ولكن من الذي أعتقلك؟ هل هم موالين للاحتلال أم أصحاب مصلحة في اسكات كل قلم حر؟ راجع يا سيدي تاريخ الهند وكتاب الحرب النفسية لصلاح نصر لتعلم كيف نجح الانجليز في اشعال الفتن والحروب في الهند مابين الهندوس والمسلمين رحل المحتل البريطاني نعم ولكن ماذا خلف وراءه 1-تقسيم شبه القارة الهندية الي 3 دول الهند وباكستان وبنجلاديش اثنان منهما في حالة تنازع مستمر (الهند وباكستان ) نزاع ديني ( هندوسي_اسلامي)ونزاع سياسي حربي(كشمير) قد يصل الي حرب نووية مدمرة تأتي علي الأخضر واليابس ولكن كيف نجح الانجليز في صنع ذلك؟ ببساطة باشعال الفتنة ما بين الهندوس والمسلمين بشراء العملاء الخونة من كلا الطرفين لاتباع الطرق الآتية 1- تكليف العملاء المسلمين بحرق المعابد الهندوسية 2- تكليف العملاء الهندوس بحرق المساجد الاسلامية 3- الاختيار النوعي للقوات العسكرية الموالية للاحتلال البريطاني بحيث تقوم قوات هندوسية بحرق وتدمير القري والمدن المسلمة المتمردة علي الاحتلال البريطاني وتقوم قوات مسلمة بحرق وتدمير القري والمدن الهندوسية المتمردة علي الاحتلال البريطاني وحقق الانجليز نجاحات باهرة في مجال اشعال الفتنة مابين المسلمين والهندوس وكان أمرا طبيعيا للغاية اشتعال الحرب الأهلية المدمرة لينشغل أهل البلاد بعضهم ببعض ويفرغ المحتل لنهب خيرات البلاد وحاول الانجليز تجربة هذا الأمر في مصر لاشعال الفتنة ما بين المسلمين والمسيحيين لافشال ثورة1919 واشغال أهل البلاد بالاقتتال الطائفي عن المطلب الأساسي وهو جلاء المحتل ولكن تكاتف المصريين معا حول الزعيم سعد زغلول والوعي الوطني الجارف حالا دون وقوع الفتنة المرجوة فخطب مكرم عبيد في جامع الأزهر وخطب سعد زغلول في الكتدرائية المسيحية وظهر شعار يحيا الهلال مع الصليب لمقاومة المحتل الانجليزي وشكل المسلمون والمسيحيون فرق مختلطة لحماية أماكن العبادة وتم القبض علي العملاء الخونة من الجانبين وتم تنفيذ حكم الاعدام علي يد الشعب في هؤلاء الخونة وأصيب المحتل الانجليزي بصدمة كبيرة ازاء فشله في اشعال الفتنة ما بين المسلمين والمسيحيين في مصر وتحققت مكاسب ثورة 1919 التي أهمها توحيد الشعب المصري تحت راية واحدة هي الوطنية المصرية ألا يتعلم الأخوة العراقيون شيئا من هذا؟ لقد سجنت أنت يا أخ أبو مارسيل ولكن علي يد من ؟ سني أو شيعي ؟ لا يهم فهو عميل للاحتلال في النهاية يعتقل الأبرياء وأصحاب الأقلام الحرة ويقتل ويفجر علي الهوية (راجع قصة الانجليز مع الهند) لاشعال الحرب الأهلية الطائفية في النهاية فرق تسد ذلك هو مبدأ المحتل أن من سجنك لم يكن مسلما أو مسيحيا أو شيعيا أو سنيا أو كرديا بل من سجنك هو الاحتلال وعملاؤه الذي ولاؤهم الأول والأخير لمن يدفع أكثر برجاء مراجعة موقفك ودراسته مرة أخري كي توجه غضبك تجاه من يستحق وهو المحتل الأنجلو أمريكي وعملاؤه أما بشأن حديثك عن صدام ,اهميته للعراق فأنا أتفق معك لأنه لا ينفع حكم بلد طائفي مكون من أية أعراق الا حكم قومي ذو قبضة حديدية المهم أن يعي تماما مصالح شعبه ويبعد بهم عن أية مغامرات خارجية طائشة (حرب ايران _احتلال الكويت) تسبب دماره . أدعو الله أن يقي شعب العراق سر الفتن وأن يتعلم من التجربة المصرية الرائدة (ثورة1919) في اطفاء نار الفتنة والحرب الأهلية الطائفية التي بدت وشيكة علي الأبواب . |
||||
|
27/10/2006
|
#71 | |||||||
|
مشرف متقاعد
|
اقتباس:
ما بوجد الآن هو العنصرية و ليس الاضطهاد ..... و العنصرية من المؤكد انها ليست بالأمر الجيد و لكنها اقل بكثير الكثير من الإضطهاد ..... و يكفي انك تستطيع التعبير عن رأيك و بحرية و بدون ما حدا يحكي معك شي ..... صحيح انهم ما رح ينفذوا و لا شي من ياللي عبرّت عنه و لكن بيسمحولك على الأقل إنو تعبر عن هالرأي ..... و بالنسبة للحجاج أو غيره , العالم كله كان يدار بتلك الطرق الوحشية , ما كان في حدا أحسن من حدا ....... سواء بالغرب أو بالشرق .....لا فرق ..... كان الإنسان بحاجة لهدوليك المراحل منشان يتطور ..... و نحنا ( الجنس البشري ) بتطور دائم و على جميع الأصعدة ..... و نحنا كجيل مثقف وواعي لازم نكون مع هالتطور الصاير و نساهم فيه عمليا و فكريا ...... لحد ما بيوم من الأيام يوصل الإنسان ( ربما أولادنا أو أحفادنا )لمرحلة العيش بسلام دائم و حرية و ديمقراطية ....... |
|||||||
|
27/10/2006
|
#72 | |||||||
|
مشرف متقاعد
|
اقتباس:
ليش أنا شو سويت ؟؟!!!! كل ياللي صار إنو ناقشنا تاريخ المنطقة بكل هدوء و تحضّر و دون تهجمات !!!!!...... |
|||||||
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
الساعة بإيدك هلق يا سيدي 13:02 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)