1+1=3...!

[agha]

من صور الإعجاز القرآني والتي لم يسبر الإنسان أغوارها بعد ما يحويه الكتاب من اكتشافات حسابية وطبيعية مثيرة ستبقى دليلاً ساطعاً على ضآلة العقل الإنسان وتفاهته و تتقزم أمامها كل ما أنتجه وتوصل إليه الغرب الكافر، وتتهاوى أمامها كل صروح المعرفة التي بنتها البشرية. شخصياً، أتمنى من الدكتور العلامة الذي أكد على صدق نظرية النبي محمد التي تقول أن للذبابة جناحان: أحدهما يحمل البكتيريا الضارة، والآخر يحمل العلاج لقتل البكتيريا، أن يخبرنا سعادته عن التناقضات الحسابية بشأن يوم القيامة في القرآن


" ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون " (آية 5: السجدة).

" في يوم كان مقداره خمسون ألف سنة مما تعدون " (آية 4: المعارج).

فقهاء المسلمين ومفسريهم وقفوا أمام هذا التناقض الحسابي الهائل في حيرة شديدة. فالقرطبي وصف التضارب بين الرقمين بالمشكلة. وحتى حبر الأمة عبد الله بن عباس فرك رأسه ثم قال: " ما أدري ما هي؟ وأكره أن أقول فيها ما لا أعلم ".

ومرة أخرى يأبى القرآن إلا أن يسقينا طعم الحيرة. فالله يقول: " خلق السموات والأرض في ستة أيام " وهي الآية التي تكررت سبع مرات في سور متفرقة. أما في سورة (فصلت: آيات 9-12) فالله يجعل طول فترة الخلق ثمانية أيام! " قل ائنكم تكفرون بالذي خلق الأرض في يومين... وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام... ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين... فقضاهن سبع سماوات في يومين..." الإمام النسفي في تفسيره فرك رأسه هو الآخر واعترف بوجود مشكلة، أهي ستة أم ثمانية أيام؟ من نلوم إذناً؟ الله، جبريل، محمد، الصحابة الذين يلفتوا انتباهه إلى الخطأ، نساخ القرآن، لجنة تجميع القرآن برئاسة زيد بن ثابت، أم الحجاج بن يوسف الثقفي؟

إن من جاء بنظرية الذباب عار عليه أن يسقط في درس مبادئ الحساب لأولى ابتدائي!


لنحتكم ولو لمرة إلى صوت العقل لا إلى حد السيف
لنحتكم ولو مرة إلى الكلمة لا إلى الرصاصة
ضع كل السقطات والزلات القرآنية بين يديك. عد إلى كتب التراث التي تؤمن بها وتثق بكتابها. راقب عن كثب تعابير الحيرة وهي تكسو وجوههم في كل مرة لا يجدون مخرجاً وحلاً لأسئلة تغص بها حلوقهم. أسأل نفسك: أهذا مستوى كلام الله؟ أليس الله قد تعهد بحفظ كتابه، إذاً لماذا نجد أكثر من ثلاثين نسخة؟
كيف ترك الله الشاة أن تأكل الأوراق التي كتب فيها آيات رضاعة الكبير والرجم تحت سرير عائشة؟
أيقع الله في أخطاء إعرابية بالجملة وهو المفترض أن يكون المعجزة الوحيدة لمحمد؟ أي نوع من المعجزات الهزيلة هذه؟ كيف اختلط الأمر على الله الذي يراقب حركات النمل في بيوتهم فيجعل من هامان وزيراً لفرعون؟ كيف يخطئ الله في تذكر عدد أيام خلق الكون؟ كيف ينسى الله أن اسم إن منصوباً وليس مرفوعاً؟ فكر، وتدبر، وتأمل... أم ترى أن الإيمان بالله ورسوله لا يتسع للعقل والمنطق؟


يتبع....

[Syria Man]

شكراً آغا
بانتظار الملحق

[a99101464]

< يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) > السجدة
<تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) >المعارج
ياريـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــت تاخذلي بالك من ضمير المتكلم في الآيتين راجع لمين يا افندي
وتاني مرة ياشاطر لازم تكتب الآية كاملة يابابا اتفقنا
ومعدتش تكتب الآية غلط روح يا حبيبي وعيد قراءة آية سورة المعارج
وياريت تبطل شغل الدوغان اللى انت فيه ده .
- الاولى كان الضمير راجع على "الأمر".
- الثانية كان الضمير راجع على "الملائكة و الروح"الذي نعتقد نحن المسلمين انه الروح القدس وانه جبريل عليه السلام وانه من الملائكة ايضا وانه ليس اله وهذا اعتقادنا .
وماعدتش تتفلحس تاني كده .

والله على ما اقول اعلم وشهيد .
روح يا شيخ يارب باركله في عقله واشفيه آمين .

[a99101464]

1 شئ و 3 شئ تاني
===========
وده طبعا تمام سيادة المستشار syria man
منطقي تمام وعال العال يا بتاع العال الاسرائيلي الاستشاري
وامام المجلس الاستشاري الاعلى للأمانة النقلية عندكم
مش كده برضه والا ايه يا مشرفين القسم
من غير اي شتائم خالــــــــــــــــــــص
افتراء ماشي هههههههههههههه
استهزاء تمـــــــــــــــــــــــ ــــــام صح
توجيه لأ انما دعم
OK

[Syria Man]

على فكرة أنا ما بطيع الحكي المصري
فكيف اذا كان المصري مسلم حمار

[آية اللطف]

أولا عندما تريد أن تنتقد شيئا فعليك فهم النص جيدا ومن كل جوانبه وليس اقتطاع المقطع الذي يروق لك
ثانيا من قال لك أن القرطبي قال أنها مشكلة أرجو أن تطلع على تفسير القرطبي قبل أن تدلي بكلام لا أصل له من فضلك لا لشيء فقط للأمانة في النقل
ثالثا ما قاله ابن عباس رضي الله عنهما صحيح ولكن كما سئل عنها سعيد بن المسيب رضي الله عنه فقال لا أدري فأخبره السائل بما قال ابن عباس فقال ابن المسيب : هذا ابن عباس اتقى أن يقول فيها وهو أعلم مني يعني أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يتحرزون من تفسير القرآن برأيهم خشية الخطأ مع التسليم به كما أنزل
ومع ذلك فالآية الأولى تتحدث عن نزول الملائكة وصعودها بأوامر الله عزوجل في الدنيا
والثانية تتحدث عن يوم القيامة
وأرجو أن تطلع على هذا الموضوع لتجد بعض الردود على ما استنكرت

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

وبما أنك لست ضليعا في اللغة العربية فكيف تتجرأ وتنتقد ما ليس لك علم به والعرب الأول الذين كانوا أهل اللغة العربية لم ينسبوا للقرآن أي خطأ بل لم يستطيعوا أن يأتوا بآية من مثله

فلنكن على قدر النقاش ولا نرمي بالاتهامات بغير دراية

ولنسأل الله أن يهدينا وإياكم سبيل الرشاد

وأرجو أن تسمح لي يا أخ a99101464 أن أهمس في أذنك بهذه النصيحة :
لا تنس قول الله تعالى : (وجادلهم بالتي هي أحسن)

[a99101464]

يا أخ a99101464 أن أهمس في أذنك بهذه النصيحة :
لا تنس قول الله تعالى : (وجادلهم بالتي هي أحسن)

آآآآآآآآآسف
الكلام على عيني وعلى رأسي .
أعتذر للجميع

بانتظار الملحق ايضا

[Finding Light]

آية اللطف ... لافض فوك