علي بن أبي طالب

[whiterose]

موضوع حلو شكرا مازن اب حيدرة
عندي تعليقات كتيرة على الموضوع ككل
بس ماني حابة احكي فيها هون منحكي فيها بمكان تاني

[whiterose]

كاتب النص الأصلي : gabriel

قبل ما ابدا اسال او اعلق على الموضوع بدي اسال ناقل الموضوع هل قراءه ام لا
يمكن سؤال كتير سخيف بس بهمني كتير اعرف هل قرا الموضوع ام لا

ثانيا هل تم البحث عن الموضوع والمقال اللي بين ايدينا نتيجة بحث تاريخي متعمق بحكم انه لا يوجد مرجع ام ان الموضوع عبارة عن " لطشة " من شي محل . لان حابب الطش لي كام شغلة وضيف كام شغلة من عندي بس بالاول بدي اعرف اذا الكاتب هو جامع المعلومات ام انه ناقلها من المواقع العربية " وما اكثرها "

مازن حط المصادر بتقدر تشوفا وتقرأها

وبتخيل سؤالك اذا قرأ الموضوع يعني مو بس سخيف اكتر من هيك كمان

خدها مني ودية ماشي..

[Abu ToNi]

بشرفي شفت المراجع بس قلت لحالي انه الشخص اللي كاتب الموضوع طالما معتمد على اكتر من مرجع يفترض يكون قريان المقال فحبيت اسال لان صراحة حابب احكي كام شغلة بخصوص شخصية على بن أبي طالب " لا تواخذونا ما بحب احط القاب لأن ما عندي كبير إلا الجمل " فقلت لحالي شخص فهمان راحع لأكتر من مرجع لكتابة المقال حلو انه واحد يستفيد من الفرصة ويدخل بنقاش معه لأني صراحة عجزت من الدخلة بنقاشات مع محركات بحث معلوماته هية نفسها المنتشرة بشكل فاجر ومخزي دون بذل اي جهد او عناء للبحث في اكثر من مرجع .

[ابو الوديع]

شكراً صياد الطيور على المعلومات

[whiterose]

كاتب النص الأصلي : gabriel

بشرفي شفت المراجع بس قلت لحالي انه الشخص اللي كاتب الموضوع طالما معتمد على اكتر من مرجع يفترض يكون قريان المقال فحبيت اسال لان صراحة حابب احكي كام شغلة بخصوص شخصية على بن أبي طالب " لا تواخذونا ما بحب احط القاب لأن ما عندي كبير إلا الجمل " فقلت لحالي شخص فهمان راحع لأكتر من مرجع لكتابة المقال حلو انه واحد يستفيد من الفرصة ويدخل بنقاش معه لأني صراحة عجزت من الدخلة بنقاشات مع محركات بحث معلوماته هية نفسها المنتشرة بشكل فاجر ومخزي دون بذل اي جهد او عناء للبحث في اكثر من مرجع .

هلىء انا معك ب70% من كلامك
بس يعني شخصية علي بن ابي طالب رضي الله عنه
هي اكتر شخصية اسلامية عملت جدل ومشاكل وحروب
لهيك انا مابحب ناقش فيها ابدا ابدا
لحتى مانسيء لشخصه

[صياد الطيور]

تحياتي للجميع

أكيد أنا عامل بحث طويل وعريض حول الموضوع ... و عطيتكون شوية مصادر للحديث و في لسا كتير
الكتب العربية التاريخية لا تخلو مطلقاً من حديث أو موضوع عن الامام علي بن أبي طالب

أنا ما بدي ناقش الموضوع مطلقاً .. لأنو أنا ما حطيت الموضوع للنقاش فيه .. أنا حطيت الموضوع كشخصية تتمتع بميزات و قدرات كبيرة و حب من كل الناس والطوائف

أنا ما بدي أدخل بسجالات وجدالات حول أحقية أو صحة ما قيل و يقال ... مافي مسلم ( عل اختلاف المذهب ) وما في مسيحي ولا علماني ألا ما هو معجب بشخصية الامام علي بن ابي طالب ( تحديداً ) شخصية و الحديث ما عم يتناول مكانته الدينية ..

بقى رجاء من الكل عدم جر الموضوع لخلافات وسجالات ... لا تنتهي .. قضية عمرها 1400 سنة

[صياد الطيور]

كاتب النص الأصلي : gabriel

لأني صراحة عجزت من الدخلة بنقاشات مع محركات بحث معلوماته هية نفسها المنتشرة بشكل فاجر ومخزي دون بذل اي جهد او عناء للبحث في اكثر من مرجع .

مو غلط نستفاد من جهد و تعب و خبرة غيرنا و ننقح هالجهد و نضيف عليه ( لو كان سليم طبعاً )

[صياد الطيور]

كاتب النص الأصلي : matya

انا رح بقرا ما تبقى...لاحقاً...
بما انو هلق شوي وطالعة..والموضوع بيحتاج لوقفة غير شكل

بس بحب عقب ع كم شغلة "قريتها مع وقفة" :


بحب قول انو طيلة حياته "عليه السلام" لم يسجد لصنم بالاضافة الى انه لما كان في رحم الوالدة كان يردعها عن السجود للاصنام لانو بسجودها بيكون هو عم يسجد بقى وقت تكون بدها تسجد للاصنام كان يردعها من خلال التحرك بداخلها وبالتالي لم يسجد لصنم حتى وهو في الرحم..لهيك يقال "كرم الله وجهه"



1) كان مقتنعاً باحقيته ، هذا امر طبيعي.. والكل المفروض يكون مقتنع بهالشي بما انو النبي بايعه بغدير خم..ولانه هو الاحق من كل النواحي

2 ) هو تقبل الامر لانو حطّوه تحت الامر الواقع..وحرصاً منه "عليه السلام " على انو ما تصير فتنة..تنازل عن احقيته بالخلافة ،

ولا يخفى انو كان الخليفة ياخد رايه بكل مشكلة تمرق..كيف لا وهو لديه لوحده 9 اعشار العلم وبيتقاسم العشر العاشر مع الناس


** اذا بتسمحلي بعدين حط حكم له عليه السلام..؟
اذا ما بدك..على راحتك!

وراجعين لنقرا التكملة لاحقاً

خيتي كل واحد و كل طائفة ألها قناعاتها ... انت ما رح تقنعيهم وهنن ما رح يقنعوك .. لهيك هدا يسمى حوار عقيم لا تدخلينا فيه ..

و أنا كمان رح ضيف حكم و فلسفات له عليه السلام بقى أكيد بسمحلك وبكون مبسوط كمان

[صياد الطيور]

كاتب النص الأصلي : whiterose

موضوع حلو شكرا مازن اب حيدرة
عندي تعليقات كتيرة على الموضوع ككل
بس ماني حابة احكي فيها هون منحكي فيها بمكان تاني

اهلا اهلا ... نورتي ..

و اي والله ياريت يكون الحديث بتعليقاتك غير هون حتى نعرف نحكي و ما نعلق مع بعض

[whiterose]

كاتب النص الأصلي : صياد الطيور

بقى رجاء من الكل عدم جر الموضوع لخلافات وسجالات ... لا تنتهي .. قضية عمرها 1400 سنة

بأمرك..

[صياد الطيور]

كاتب النص الأصلي : whiterose

بأمرك..

ما يأمرك عليك ظالم يا مؤدبة يا مهذبة يا الي بتسمعي الكلمة

[MaTyA]

كاتب النص الأصلي : صياد الطيور

خيتي كل واحد و كل طائفة ألها قناعاتها ... انت ما رح تقنعيهم وهنن ما رح يقنعوك .. لهيك هدا يسمى حوار عقيم لا تدخلينا فيه ..

و أنا كمان رح ضيف حكم و فلسفات له عليه السلام بقى أكيد بسمحلك وبكون مبسوط كمان

حاضر بتأمر ما رح "ابدأ" بنقاش..
بس ادا حدا ناقشني "مو من مبدأ طائفي" ما تعاتب ادا رديت
مع العلم انو ما حكينا من مبدأ طائفي..حكينا من مبدأ غير

ما علينا..بما انك سمحت حط حكم له..
فـ بعد ما انت تكتب يللي عندك بكتب انا الحكم يللي عندنا

[saba n]

شكرا (صياد الطيور)...
على الموضوع المميز بالكثير من الحيادية والموضوعية..عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب(عليه السلام)
وشكرا لأنك زينّت الموضوع بعدم مناقشته..

[Abu ToNi]

بحترم رغبة صاحب الموضوع
وردة تقدير لمستواه العالي والصريح في التعبير عن الفكرة

[صياد الطيور]

يسعدلي ربكن ما أحلاكن .. شو مرضيين وبتسمعو الكلمة

[صياد الطيور]

كاتب النص الأصلي : matya

ما علينا..بما انك سمحت حط حكم له..
فـ بعد ما انت تكتب يللي عندك بكتب انا الحكم يللي عندنا

في موضوع منقول عن أحد المنتديات .. وذكر فيه 1000 حكمة للأمام علي بن أبي طالب
ورح أنقلهم شوي شوي ..

1 ـ الدِّينُ أفْضَلُ مَطلُوبٍ
2 ـ المَواعِظُ حَياةُ الْقُلُوبِ .
3 ـ الهَـوى عَـدُوُّ مَتْبُوعٌ .
4 ـ الدُّعاءُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ.
5 ـ السَّعادَةُ فِي التَّعَبُّدِ
6 ـ الكَمالُ فِي الدُّنْيا مَفْقُودٌ .
7 ـ الجُودُ عزّ مَوْجُودٍ .
8 ـ الجاهِلُ لا يَرْتَدِعُ .
9 ـ الكَرِيمُ يَتَغافَلُ وَيَنْخَدِعُ .
10 ـ العِزُّ مَعَ الْيأْسِ .
11 ـ الذُّلُ في مَسْألَةِ النّاسِ .
12 ـ الحِسابُ قَبْلَ الْعِقابِ .
13 ـ الثَّوابُ قَبْلَ الْحِسابِ.
14 ـ الطَّمَعُ رِقٌّ .
15 ـ اليَأْسُ عِتْقٌ .
16 ـ العَدْلُ حَياةُ الأَحْكامِ .
17 ـ الصِّدْقُ رُوحُ الكَلامِ .
18 ـ الدُّنْيا سُوقُ الْخُسْرانِ .
19 ـ الجنَّةُ دارُ الْأَمانِ .
20 ـ الصَّبْرُ مَطِيَّةٌ لا تَكْبُو .

[صياد الطيور]

21 ـ الظُّلْمُ وَخِيمُ الْعاقِبةِ .
22 ـ الأمانـيُّ حُلُـومٌ كاذِبَـةٌ
23 ـ الْعاقِلُ يَعْتَمِدُ عَلى عَمَلِهِ.
24 ـ الْجاهِلُ يَعْتَمِدُ عَلى أَمَلِهِ.
25 ـ آلَةُ الرِّئاسَةِ سَعَةُ الصَّدْرِ
26 ـ الْعِبادَةُ انْتِظارُ الفَرَجِ بِالصَّبْرِ .
27 ـ الْبُخْلُ بِالْمَوْجُودِ سُوءُ الظّنّ بِالْمَعْبُودِ.
28 ـ الْعاقِلُ مَنْ بَذَلَ نَداهُ.
29 ـ الْحازِمُ مَنْ كَفَّ أذاهُ.
30 ـ الْمُرُوَّةُ تَحُثُّ عَلَى الْمَكارِمِ .
31 ـ الدِّينُ يَصُدُّ عَنِ الْمَحارِمِ .
32 ـ النَّصيحَةُ مِنْ أخْلاقِ الْكِرامِ .
33 ـ الْخَدِيعَةُ مِنْ أخْلاقِ اللِّئامِ .
34 ـ الْقُدْرَةُ تُظْهِرُ مَحْمُودَ الْخِصالِ .
35 ـ الْمالُ يُبْدي جَواهِرَ الرِّجالِ
36 ـ الظُّلْمُ يَطْرُدُ النِّعَمَ .
37 ـ الْبَغْيُ يَجْلِبُ النِّقَمَ.
38 ـ الكِذْبُ يُزْري بِالْإِنسانِ.
39 ـ النِّفاقُ يُفْسِدُ الإِيمانَ.
40 ـ الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسانِهِ .
41 ـ الكَرِيمُ مَنْ بَدَءَ بِإِحْسانِهِ.
42 ـ السَّخاءُ سَجِيَّةٌ .
43 ـ الشَّرَفُ مَزِيَّةٌ .
44 ـ الجُودُ رِئاسَةٌ .
45 ـ المُلْكُ سِياسَةٌ .
46 ـ الْأَمانَةُ إِيمانٌ .
47 ـ البَشاشَةُ إحْسان .
48 ـ الدِّينُ يُجِلُّ .
49 ـ الدُّنْيا تُذِلُّ .
50 ـ المُنْصِفُ كَرِيم .

[صياد الطيور]

51 ـ الظّالِمُ لَئيمٌ .
52 ـ العُسْرُ لُؤْمٌ .
53 ـ اللِّجاجُ شُؤْمٌ .
54 ـ الصِّدْقُ نَجاحٌ .
55 ـ الكِذْبُ فَضّاحٌ
56 ـ الْبَخيلُ مَذْمُومٌ .
57 ـ الْحَسُودُ مَغْمُومٌ .
58 ـ البُخْلُ فَقْرٌ .
59 ـ الْخِيانَةُ غَدْرٌ .
60 ـ الظُّلْـمُ يَجْلِبُ النِّقمَة.
61 ـ وَ الْبَغْيُ يَسْلِبُ النِّعْمَةَ
62 ـ الدُّنْيا ظِلٌّ زائِلٌ .
63 ـ المَوْتُ رَقيبٌ غافِلٍ .
64 ـ الدُّنيا مِعْبَرَةُ الآخِرَةِ .
65 ـ الطَّمعُ مَذَلَّةٌ حاضِرَةٌ .
66 ـ العَفْوُ تاجُ الْمَكارِمِ .
67 ـ الْمَعْرُوفُ أفْضَلُ الْمَغانِمِ.
68 ـ التَّكَبُّرُ يُظْهِرُ الرَّذيلَةَ .
69 ـ التَّواضُعُ يَنْشُرُ الْفَضيلَةَ.
70 ـ الصَّفْحُ أحْسَنُ الشِّيَمِ .
71 ـ المَوَدَّةُ أقْرَبُ الرَّحِمِ
72 ـ العَقْلُ يَنْبُوعُ الْخَيرِ.
73 ـ الجَهْلُ مَعْدِنُ الشَّرِّ.
74 ـ الْأَعْمالُ ثِمارُ النِّيّاتِ .
75 ـ الْعِقابُ ثِمارُ السَّيّئاتِ .
76 ـ الْبَغْيُ يُزيلُ النِّعَمَ .
77 ـ الْجَهْلُ يُزِلُّ الْقَدَمَ .
78 ـ اللَّئيمُ لا مُرُوَّةَ لَهُ .
79 ـ الْفاسِقُ لا غَيْبَةَ لَهُ .
80 ـ الْكِبْـرُ مَصيدَةُ إِبْليسَ الْعُظْمى.
81 ـ الحَسَدُ مَعْصِيَةُ إِبْليسَ الكُبْرى .
82 ـ الإِشْتِغالُ بِالْفائِتِ يُضيعُ الْوَقْتَ.
83 ـ الرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيا تُوجِبُ المَقْتَ .
84 ـ الدَّهْرُ مُوَكّلٌ بِتَشتُّتِ الْاُلّافِ .
85 ـ الْأمُورُ الْمُنْتَظِمَةُ يُفْسِدُهَا الْخِلافُ .
86 ـ الْإِخلاصَ غايَةُ الدِّينِ .
87 ـ الرِّضا ثَمَرَةُ الْيَقينِ.
88 ـ الحَقُّ أوْضَحُ سَبيلٍ.
89 ـ الصِّدْقُ أنْجَحُ دَليلٍ.
90 ـ البِرُّ غَنيمةُ الْحازِمِ.
91 ـ الْإِيثارُ أعْلى اَلْمَكارِمِ.
92 ـ الكُتُبُ بَساتينُ الْعُلَماءِ.
93 ـ الوَرَعُ جُنَّةٌ مِنَ السَّيِّئاتِ.
94 ـ التَّقْوى رَأسُ الْحَسَناتِ.
95 ـ الْأَطْرافُ مَجْلِسُ الْأشْرافِ.
96 ـ الْـوَرَعُ ثَمَرَةُ الْعَفافِ.
97 ـ الحَياءُ خُلْقٌ مَرْضِيٌّ.
98 ـ الصِّدْقُ خَيرُ مَبْنِيٍّ.
99 ـ العَقْلُ أنَّكَ تَقْتَصِدُ فَلاتُسْرِفُ و تَعِدُ فَلا تُخْلِفُ .
100 ـ الْفِكْرُ يُوجِبُ الْإِعْتِبارَ وَيُؤْمِنُ الْعِثارَ و يُثْمِرُ الْإِسْتِظْهارَ.