إفراغٌ أم استفراغ؟!

[قرصان الأدرياتيك]

إفراغٌ أم استفراغٌ أم إقياء؟!
اخترْ كلمةً منها أيّها البائس اللعين!
الأخيرة؟! لتكن الإقياء إذاً حسبما أمرَ هواكَ أو حالُك لا فرق... أكملْ!
أريدُ أن أتقيّأَ نفسي فمعدة جسدي هذا ما عادتْ تحتملها!
طوالَ تلك الأعوام وهي تُحاولُ أن تهضمَها عبثاً... يا لتعاسة هذا الجسد!!!
كم من تلك الجزيئات الأنزيميّة صرفَتْ دون أن تفكّك منها شيئاً!
كم من حريرات الطّاقةِ بذلَ هذا الجسدُ في تلك العمليّات الحيويّة!
هباءً ضاعتْ الأيّامُ والأعوامُ وأوشكَ موسمُ الحصادِ على قرعِ الأبوابِ وحبّات نفسي ما زالتْ بذوراً تحت التّراب.
ألعلّها فولاذٌ لا يؤكل، أم عصبٌ لا خيرَ يُرجى من ابتلاعِه وهضمِه وإخراجِه إلى الخلاء؟!
إذن استمعي إليَّ أيّتها النّفسُ الصمّاء،
والتفتي إليَّ لأسألك: لماذا سكنتِني أيّتها الحمقاء؟!
لماذا اتّخذتِ من خيمتي هذه مقاماً لقذارتك يا ابنة الشّمطاء؟!
لماذا تغلغلتِ في خلاياي وأجزائي وتباعيضي يا سرطان العماء؟!
فلألعنك آلافَ المرّات... ولأدعونَّ عليكِ آلهة النّقمة الغضباء...
لأسكبنَّ في كأسِك أوحالَك وسمومَ كلّ حيّةٍ رقطاء...
اتركيني فقد كرهتُك حتّى العداء...
لا، لا... لم أكرهْكِ قطّ، بل حقدتُ عليكِ حتّى العماء!
وينتابُني الآنَ شعورٌ، لا بل في كلّ حين وآن، بخلعِك عن عرشِ مملكتي، وإسقاط حكمِك، وإعدام حكومتك...
أشنقاً تريد؟! لا. أرمياً بالرّصاصِ إذاً؟! لا. أبالكهرباء؟! لا. أبالسكّين؟! لا... لا... لا... كيفَ إذاً؟!
غرقاً في حفرةٍ مليئة بغائطِ المومسات والزّواني وسوائل الدّعارةِ والزّناء.
وأقفُ أشهدُ حكمَ الإعدامِ مقهقهاً بجسدٍ لا نفسَ فيهِ ولا أيّ قطعةٍ بعدُ من الهراء.
وأشعلُ حينها لفافةَ تبغي التي أعددتُها والحكمُ يَخرجُ من فيه جسدي الجالسِ على كرسيّ القضاء.
أشعلُها وأحرقُها وألهبُ معها كلَّ حويصلةٍ جالت بها أنفاسُكِ السّوداء!
وأمنعُ نقلَ الحياةِ قاتلاً كلَّ من حالفك من كريّاتي الحمراء.
وأوقفُ معاملك اللعينة وأعطّلها وأدمّر آلاتها وأحيلها إلى قطعةٍ من قفرِ صحراء.
كفاكَ أيّها الوغدُ... كفاكَ تفكيراً... كُفَّ... كفَّ... وإلا كففتُك بلفافتي المحترقة!
كففتُ كما تريد... نعم، كففتُ الآنَ وحكومة نفسي اللعينة السّاقطة تغرقُ في لعنة الخراء!!!

[الصمت الناطق]

ويمكن أن تكون إفراغُ



والأفْرَاغُ الصب، أي اصبب؛ كما تفرغ الدلو : أي تصب. وحلقة مُفْرَغَةٌ: أي مصمتة الجوانب. ويروى قول رؤبة:

بمدفق الغرب رحيب المَفْرَغِ

بضم الميم وفتحها، فالضم بمعنى الإفْرَاغِ، والفتح بمعنى الموضع، وقال أبو وجزة السعدي:

أفْرِغْ لجوف وردها أفراد عباهل عبهلها الـذُّوّادُ

وأفْرَغْتُ الدماء: أرقتها. وفَرَّغْتُه تَفْرِيْغاً: أي صببته.


وأنت صببت مابكَ على حُريراتك المستنفذة طوال تلك الأعوام وأفرغت جام

غضبك على تلك النفس المسكينة

لذلكَ تحولت إلى افراغ في كافة الحالات

هاد اللي طلع معي ....

[قرصان الأدرياتيك]

عزيزتي الصّمتُ المرنِّم
إنَّ الإفراغَ متعدٍّ والاستفراغَ لازم، والفرقُ بين هذا وذاك يكمن في العبوديّة والحريّة!
وبرغمِ المعلومات الثرّة التي حملتِها إليَّ مشكورةً محمودة، فإنَّ كلماتي لا تستحقُّ أيَّ تعقيب،
فقد جاءتْ في وقتٍ نامَ فيه الغافلون واستفاقَت الأبوامُ فأحالتِ الليلَ إلى رداءٍ من نعيب!
لربّما أسأتُ في نشرِ مثل تلك التعابير المُقرفة، ولكنّها كانت إقياءً أليماً لا أكثر!
شكراً لكِ .