قرصان الأدرياتيك

[حنين.]

كاتب النص الأصلي : personita

قم للقرصان وفِّه التبجيلا ***** كاد القرصان أن يكون شرشبيلا

سنفورة شاعرة

[قرصان الأدرياتيك]

كاتب النص الأصلي : personita

قم للقرصان وفِّه التبجيلا ***** كاد القرصان أن يكون شرشبيلا

بتعرفي ألي زمان ما فرحت متل هاللحظة... كأنّي كنت مضيع كنز والتقى .
بكلّ الأحوال شايفك صايرة سنفور غضبان... مو عاجبك العجب ولا الصيام برجب!!!
على فكرة هلكت وأنا حاول ركب على اسمك بيت شعر وما عم يزبط، غيريه!
كامل احترامي ومحبتي... .

كاتب النص الأصلي : h13free

سنفورة شاعرة

إي والله يا هدى في بيناتنا شاعرة ونحن مو دريانين بس يا ريت تعدّل اعوجاج قلمها شوي .

[حنين.]

كاتب النص الأصلي : قرصان الأدرياتيك

بتعرفي ألي زمان ما فرحت متل هاللحظة... كأنّي كنت مضيع كنز والتقى .
بكلّ الأحوال شايفك صايرة سنفور غضبان... مو عاجبك العجب ولا الصيام برجب!!!
على فكرة هلكت وأنا حاول ركب على اسمك بيت شعر وما عم يزبط، غيريه!
كامل احترامي ومحبتي... .


إي والله يا هدى في بيناتنا شاعرة ونحن مو دريانين بس يا ريت تعدّل اعوجاج قلمها شوي .

معقول ما قدرت تركب بيت شعر خد هاد هدية مني

اشتقت لبرسونيتا وشعرها الحربي الدي به ابتليت؟؟
وانا اشتقت لبرسونيتا وسادهب الى بيتها لابيتا

شو رايك ينفع معلقة

[قرصان الأدرياتيك]

كاتب النص الأصلي : h13free

معقول ما قدرت تركب بيت شعر خد هاد هدية مني

اشتقت لبرسونيتا وشعرها الحربي الدي به ابتليت؟؟
وانا اشتقت لبرسونيتا وسادهب الى بيتها لابيتا

شو رايك ينفع معلقة

رائع بس يا ريت كان هجاء .

[personita]

كاتب النص الأصلي : قرصان الأدرياتيك

بتعرفي ألي زمان ما فرحت متل هاللحظة... كأنّي كنت مضيع كنز والتقى .
بكلّ الأحوال شايفك صايرة سنفور غضبان... مو عاجبك العجب ولا الصيام برجب!!!
على فكرة هلكت وأنا حاول ركب على اسمك بيت شعر وما عم يزبط، غيريه!
كامل احترامي ومحبتي... .

يعني عجبك اللقب؟ صراحة هو عن استحقاق و جدارة، و مادام هيك لابِقلك، ليش ما تغير أنت الاسم؟
بس مش العجب هو اللي مو عاجبني، أنت عارف شو يا اللي ما عجبني!

إي والله يا هدى في بيناتنا شاعرة ونحن مو دريانين بس يا ريت تعدّل اعوجاج قلمها شوي .

اي، "شعيرة" أنا و أنت مش شاعر (يعني مش واخد بالك)
بس تقوِّم أنت اعوجاجك!

[personita]

كاتب النص الأصلي : h13free

معقول ما قدرت تركب بيت شعر خد هاد هدية مني

اشتقت لبرسونيتا وشعرها الحربي الدي به ابتليت؟؟
وانا اشتقت لبرسونيتا وسادهب الى بيتها لابيتا

شو رايك ينفع معلقة

ما هذا يا هدى؟؟ هل أنتِ معنا أم علينا؟
و كتبالي معلقة؟ و لك بدي أعلقك أنا على جدران الكعبة !!

[قرصان الأدرياتيك]

كاتب النص الأصلي : personita

اي، "شعيرة" أنا و أنت مش شاعر (يعني مش واخد بالك) بس تقوِّم أنت اعوجاجك!

هلا من ناحية الشّعر وبكل أمانة عندك قدرة على اختيار تعابير وجمل بتناسب هدف القصيدة ووحدتها المتماسكة مالبداية وحتى النهاية، وكنت رح أكتب شوي عن اللي شفت فيكِ بصفحة الأشعار اللي عم تكتبيها، بس انقطاع العلاقات الديبلوماسيّة، وسحب السفارات، والمعركة اللي علقت عند الحدود، منعني عبر عن هالشي...
من جهتي والحمد لله أنا ماني شاعر ولا كاتب ولا شي وبعترف بكل صدق بهالشي، ولما بحاول أكتب بعض الأحايين بفشل لأسباب، أنو الأدب اليوم صار بدو دراسة قبل أي بداية، هاد عدا عن الاطلاع والاختزان... إلخ.
من ناحية الاعوجاج الرسول محمّد قال بحديث شهير: "خُلقتْ المرأةُ من ضلعٍ أعوج وإن أَعوج ما في الضّلع أعلاه فإذا ذهبت تقيمه كسرته". طبعاً هوّ يقصد بأعلى الضّلع راسكن يلي بعمرو ما بيتصلّح، وإذا حاولنا نصلحو انكسر .
أحمدُك يا إلهي على أنّك خلقتَني ذكراً لا اعوجاجَ فيَّ ولا ما يحزنون .

يعني عجبك اللقب؟ صراحة هو عن استحقاق و جدارة، و مادام هيك لابِقلك، ليش ما تغير أنت الاسم؟ بس مش العجب هو اللي مو عاجبني، أنت عارف شو يا اللي ما عجبني!
لا مو عاجبني اللقب بنوب... واللي مو عاجبك حقك عليّ بتاخديه من رقبتي! بدك ياه فراطة ولا خمسات؟! .

[personita]

كاتب النص الأصلي : قرصان الأدرياتيك

من ناحية الاعوجاج الرسول محمّد قال بحديث شهير: "خُلقتْ المرأةُ من ضلعٍ أعوج وإن أَعوج ما في الضّلع أعلاه فإذا ذهبت تقيمه كسرته". طبعاً هوّ يقصد بأعلى الضّلع راسكن يلي بعمرو ما بيتصلّح، وإذا حاولنا نصلحو انكسر .
أحمدُك يا إلهي على أنّك خلقتَني ذكراً لا اعوجاجَ فيَّ ولا ما يحزنون .
.

و من امتى حضرتك بتؤمن بياللي حكاه الرسول محمد؟ و لا صاير مرجعيتك العليا هلا؟ على كل،إذا كانت من ضلع أعوج فلمين الضلع أصلا؟ و إذا ماخذين احنا منكو ضلع، مش حضراتكو رح يصير عندكو اعوجاج لأنو ناقصكو ضلع؟
فبلاش تهلل كتير لأنك ذكر لا اعوجاج فيه، لأنو حالتك أنت بالذات هي حالة "اعوجاج مستعصية"

لا مو عاجبني اللقب بنوب... واللي مو عاجبك حقك عليّ بتاخديه من رقبتي! بدك ياه فراطة ولا خمسات؟!


لا هذا و لا ذاك: بدي اياه "تقويم اعوجاج" (اعوجاجك أنت يعني)

[سوا ربينا]

قرصان حكيت معو شوي مرة بالجروب ... وحكياتو حلوين .. واستغربت بس شفتو بيحكي متلنا (عامية) فكرتو ع طول بيحكي فصحى ...
بحترمو وبحترم اسلوبو بالنقاش وطريقتو الراقية...

[قرصان الأدرياتيك]

كاتب النص الأصلي : personita

و من امتى حضرتك بتؤمن بياللي حكاه الرسول محمد؟ و لا صاير مرجعيتك العليا هلا؟ على كل،إذا كانت من ضلع أعوج فلمين الضلع أصلا؟ و إذا ماخذين احنا منكو ضلع، مش حضراتكو رح يصير عندكو اعوجاج لأنو ناقصكو ضلع؟
فبلاش تهلل كتير لأنك ذكر لا اعوجاج فيه، لأنو حالتك أنت بالذات هي حالة "اعوجاج مستعصية"
لا مو عاجبني اللقب بنوب... واللي مو عاجبك حقك عليّ بتاخديه من رقبتي! بدك ياه فراطة ولا خمسات؟!
لا هذا و لا ذاك: بدي اياه "تقويم اعوجاج" (اعوجاجك أنت يعني)

الإنسان بياخد الحكمة ويستفيد منها من كل مكان وبكل زمان، والمرأة ضلع عوجا هي أكبر حكمة عرفها التاريخ، ورح تضلا هيك للأبد بدون استقامة... وكلمة تانية خلي غضب نبيك ينزل عليكِ من الصبح للمسا! إيوا .

كاتب النص الأصلي : سوا ربينا

قرصان حكيت معو شوي مرة بالجروب ... وحكياتو حلوين .. واستغربت بس شفتو بيحكي متلنا (عامية) فكرتو ع طول بيحكي فصحى ...
بحترمو وبحترم اسلوبو بالنقاش وطريقتو الراقية...

سوا ربينا خجلتني يا رجل... الله وكيلك لو ما هالبيرسونيتا المميزة عم تقاتل ما كنت رديت بالموضوع وخليتو بالوج قدامكن... ! بتشكرك تشكرات حارّة من عندي لعندك، وإنشالله نفرح فيك بكل حال وحال. .

[حنين.]

كاتب النص الأصلي : قرصان الأدرياتيك

رائع بس يا ريت كان هجاء .

البيت اول كتبتو على لسانك يعني القائل ضمير مستتر مبني تقديره قرصان بيك
ما هجيتها ورح تعلقني
شو قرصان بدك تقتلني بايد برسونيتا
انا اموت وهي تدخل السجن وتعيش حر طليق
مو هيك؟؟

كاتب النص الأصلي : personita

ما هذا يا هدى؟؟ هل أنتِ معنا أم علينا؟
و كتبالي معلقة؟ و لك بدي أعلقك أنا على جدران الكعبة !!

هلا قبل ماتعلقيني البيت التاني مني الك ادا ما بدك بات عندك معلش بظل ببيتنا بس لا تعلقيني عالكعبة

[personita]

كاتب النص الأصلي : قرصان الأدرياتيك

الإنسان بياخد الحكمة ويستفيد منها من كل مكان وبكل زمان، والمرأة ضلع عوجا هي أكبر حكمة عرفها التاريخ، ورح تضلا هيك للأبد بدون استقامة... وكلمة تانية خلي غضب نبيك ينزل عليكِ من الصبح للمسا! إيوا .


سوا ربينا خجلتني يا رجل... الله وكيلك لو ما هالبيرسونيتا المميزة عم تقاتل ما كنت رديت بالموضوع وخليتو بالوج قدامكن... ! بتشكرك تشكرات حارّة من عندي لعندك، وإنشالله نفرح فيك بكل حال وحال. .

أجل يا شرشبيلي العزيز، الإنسان الحكيم هو الذي يأخذ الحكمة أينما كانت، و من كل زمان و مكان، و مثل هذه الحكم البليغة و الدرر الفريدة، قد نطق بها حكماء أجلاء قبل الرسول محمد، فانظر ما يقوله يوحنا (فم الذهب):

"و قد أوضح فم الذهب (يوحنا) أنه مهما كان مركز المرأة في الخلق أدنى من الرجل، فقد أخضعت للرجل أساسا بسبب دورها في الخطيئة الأولى، ففي العظة رقم 32 على رسالة كورنوش الأولى يكتب ما يلي:

"من العدل أن تكون المرأة خاضعة للرجل لأن المساواة في الكرامة تجلب الصداع، و هي ليست مخضعة له لهذا السبب فقط، و لكن أيضا بسبب الخيانة التي حدثت في بداية العالم، لذلك أقول لكم: إنها لم تخضع للرجل مباشرة عندما خلقت (...) و لكن عندما أساءت استعمال السلطة المخولة لها و مع أنها خلقت كمعين اكتشف أنها خائنة وقد دمرت كل شيء،عندئذ سمعت باقي القول إلى رجلك يكون اشتياقك و هو يسود عليك (تكوين/ 3: 16) )"
فكل من العهدين القديم و الجديد يتفقان على مركز المرأة التابع للرجل كنتيجة للخطيئة.

البيان الصحيح لدين المسيح: ياسر جبر، ص. 32

و يقول بولس (و هو الآخر صاحب فم ذهبي لا يقول إلا دررا كهذه):

"فإن الرجل لا ينبغي أن يغطي رأسه، لكونه صورة الله و مجده، و أما المرأة فهي مجد الرجل، لهذا بنبغي للمرأة أن يكون لها سلطان على رأسها"
فالصورة لها صلة بالسلطان، و هذا السلطان منح للرجل فقط، أما المرأة فليس لها سلطان، لأن الرجل لا يخضع لأحد بينما المرأة تخضع له" نفس المصدر، ص. 31

"من جهة أن النساء يعمدن نحن نعلمكم أن هذا الفعل خطية عظيمة، لمن يفعله و هو مخالف للناموس، و مملوء من كل نفاق، لأنه إذا كان الرجل رأس المرأة، و هو الذي يصطفى للكهنوت، أليس نفاقا أن نترك الرأس و نمضي إلى العضو الآخر الذي من الجسد، لأن المرأة هي عضو مأخوذ من جنب الرجل، و صارت تحت طاعته لأنها تلد له الأولاد". ص.

ثم ترتليانوس: أنتن بوابة الشيطان/ و أنتن أول من أكل من الشجرة، و أنتن أول من عصى الناموس الإلهي، و أنتن اللائي حرضن ذاك الذي حتى الشيطان لو يجرؤ على الاقتراب منه (ثم بعد ذلك تفكرن في تزيين أنفسكن بأشياء خلاف الأقمصة من الجلد (تكوين، 3: 21)
يضيف بولس:" إن جنس الرجال نال شرفا أعظم أنه جبل أولا" و في موضع آخر "لأن الرجل لم يخلق من أجل المرأة بل المرأة من أجل الرجل". ص. 127

فطوبى لمن أخذ الحكمة أينما كانت ليستفيد منها في كل زمان و مكان!

[personita]

كاتب النص الأصلي : h13free

البيت اول كتبتو على لسانك يعني القائل ضمير مستتر مبني تقديره قرصان بيك

ما هجيتها ورح تعلقني
شو قرصان بدك تقتلني بايد برسونيتا
انا اموت وهي تدخل السجن وتعيش حر طليق
مو هيك؟؟

هلا قبل ماتعلقيني البيت التاني مني الك ادا ما بدك بات عندك معلش بظل ببيتنا بس لا تعلقيني عالكعبة

أنتِ بعلقك في عيوني! و منيح أنك خادتي بالك من أهداف شرشبيلو الشريرة!

[LiOnHeArT.3LA2]

ايمت تنصيبو نبي ؟

[قرصان الأدرياتيك]

كاتب النص الأصلي : personita

أجل يا شرشبيلي العزيز، الإنسان الحكيم هو الذي يأخذ الحكمة أينما كانت، و من كل زمان و مكان، و مثل هذه الحكم البليغة و الدرر الفريدة، قد نطق بها حكماء أجلاء قبل الرسول محمد، فانظر ما يقوله يوحنا (فم الذهب):

"و قد أوضح فم الذهب (يوحنا) أنه مهما كان مركز المرأة في الخلق أدنى من الرجل، فقد أخضعت للرجل أساسا بسبب دورها في الخطيئة الأولى، ففي العظة رقم 32 على رسالة كورنوش الأولى يكتب ما يلي:
"من العدل أن تكون المرأة خاضعة للرجل لأن المساواة في الكرامة تجلب الصداع، و هي ليست مخضعة له لهذا السبب فقط، و لكن أيضا بسبب الخيانة التي حدثت في بداية العالم، لذلك أقول لكم: إنها لم تخضع للرجل مباشرة عندما خلقت (...) و لكن عندما أساءت استعمال السلطة المخولة لها و مع أنها خلقت كمعين اكتشف أنها خائنة وقد دمرت كل شيء،عندئذ سمعت باقي القول إلى رجلك يكون اشتياقك و هو يسود عليك (تكوين/ 3: 16) )"
فكل من العهدين القديم و الجديد يتفقان على مركز المرأة التابع للرجل كنتيجة للخطيئة.

البيان الصحيح لدين المسيح: ياسر جبر، ص. 32

و يقول بولس (و هو الآخر صاحب فم ذهبي لا يقول إلا دررا كهذه):

"فإن الرجل لا ينبغي أن يغطي رأسه، لكونه صورة الله و مجده، و أما المرأة فهي مجد الرجل، لهذا بنبغي للمرأة أن يكون لها سلطان على رأسها"

فالصورة لها صلة بالسلطان، و هذا السلطان منح للرجل فقط، أما المرأة فليس لها سلطان، لأن الرجل لا يخضع لأحد بينما المرأة تخضع له" نفس المصدر، ص. 31

"من جهة أن النساء يعمدن نحن نعلمكم أن هذا الفعل خطية عظيمة، لمن يفعله و هو مخالف للناموس، و مملوء من كل نفاق، لأنه إذا كان الرجل رأس المرأة، و هو الذي يصطفى للكهنوت، أليس نفاقا أن نترك الرأس و نمضي إلى العضو الآخر الذي من الجسد، لأن المرأة هي عضو مأخوذ من جنب الرجل، و صارت تحت طاعته لأنها تلد له الأولاد". ص.

ثم ترتليانوس: أنتن بوابة الشيطان/ و أنتن أول من أكل من الشجرة، و أنتن أول من عصى الناموس الإلهي، و أنتن اللائي حرضن ذاك الذي حتى الشيطان لو يجرؤ على الاقتراب منه (ثم بعد ذلك تفكرن في تزيين أنفسكن بأشياء خلاف الأقمصة من الجلد (تكوين، 3: 21)

يضيف بولس:" إن جنس الرجال نال شرفا أعظم أنه جبل أولا" و في موضع آخر "لأن الرجل لم يخلق من أجل المرأة بل المرأة من أجل الرجل". ص. 127

فطوبى لمن أخذ الحكمة أينما كانت ليستفيد منها في كل زمان و مكان!

قبلو ولا بعدو... ها شو رأيك؟! موافقة؟! السؤال بيحتاج لجواب مو لسؤال... إذا حابّة نحكي باللي طرحتين فأهلا وسهلا بس بعد ما نخلص من المرحلة الأولى... شو رأيك يا ضلع عوجا؟! المشكلة يا برسونتي أنّو ما فيّ حط سمايليّات ولا فيّ رتّب السّطور فاعذريني لأنّ كان ناقصك بهالردّ ستلاف مدّة لسان. بكل الأحوال رح جاوبك باختصار شديد على أنّو يلي ذكرتين هنّ مجرد آباء كنيسة ومار بولس هو رسول وتلميذ كتير من كلامن مجرد شرائع زمنيّة وآنيّة قابلة للتغيير وخاصّة إذا كان فيها أشيا ثانويّة تشريعيّة ما بتخصّ العقيدة (وضعت لما يناسب زمانها ومكانها فقط). وإذا جيتِ لرأيي بصراحة لقلك أنّو أنا بشوف ما في فرق، لأن بالخلق نقول خلق الله الإنسان على صورته ومثاله، ذكراً وأنثى خلقه. وهاي من أحلى العبارات يلي بتعتبر الذكر والأنثى وحدة على صورة الله. مع أحلى وردة.

[قرصان الأدرياتيك]

كاتب النص الأصلي : h13free

البيت اول كتبتو على لسانك يعني القائل ضمير مستتر مبني تقديره قرصان بيك

ما هجيتها ورح تعلقني
شو قرصان بدك تقتلني بايد برسونيتا
انا اموت وهي تدخل السجن وتعيش حر طليق
مو هيك؟؟

هلا قبل ماتعلقيني البيت التاني مني الك ادا ما بدك بات عندك معلش بظل ببيتنا بس لا تعلقيني عالكعبة

شكراً شكراً للمعونات... بعدين فشر اللي بدو يقرب عليكِ أو يرميكي بوردة مين ما كان يكون!!! بالحرام أقوصو! هلا أنت تموتي ما رح يصير كل ما أنتِ بقلبي وصلاتي، وأنا بعيش حر طليق هالأمر طبيعي، فأما بيرسونيتا تدخل السّجن فمن تمّك لباب السّما... إلهي استجب هدى ولو للمرّة الأخيرة... إلهي أدعوك استجبها واجعل من طلبها وقولها أمراً مفعولا... إلهي أنتَ فأدخل من لا تُسمّى السّجنَ وإن لم تستطع فعل ذلك فعليك بالإعدام فهو أسرع وخير قرار.

[قرصان الأدرياتيك]

كاتب النص الأصلي : LiOnHeArT.3LA2

ايمت تنصيبو نبي ؟

أنّو حضرتك عم تنكّت ولا عم تعزّي؟! بتعرف علاء... ولا قلّك بلاها، خيرا بغيرا، اليوم مالي مراق.

[personita]

كاتب النص الأصلي : قرصان الأدرياتيك

قبلو ولا بعدو... ها شو رأيك؟! موافقة؟! السؤال بيحتاج لجواب مو لسؤال... إذا حابّة نحكي باللي طرحتين فأهلا وسهلا بس بعد ما نخلص من المرحلة الأولى... شو رأيك يا ضلع عوجا؟! المشكلة يا برسونتي أنّو ما فيّ حط سمايليّات ولا فيّ رتّب السّطور فاعذريني لأنّ كان ناقصك بهالردّ ستلاف مدّة لسان. بكل الأحوال رح جاوبك باختصار شديد على أنّو يلي ذكرتين هنّ مجرد آباء كنيسة ومار بولس هو رسول وتلميذ كتير من كلامن مجرد شرائع زمنيّة وآنيّة قابلة للتغيير وخاصّة إذا كان فيها أشيا ثانويّة تشريعيّة ما بتخصّ العقيدة (وضعت لما يناسب زمانها ومكانها فقط). وإذا جيتِ لرأيي بصراحة لقلك أنّو أنا بشوف ما في فرق، لأن بالخلق نقول خلق الله الإنسان على صورته ومثاله، ذكراً وأنثى خلقه. وهاي من أحلى العبارات يلي بتعتبر الذكر والأنثى وحدة على صورة الله. مع أحلى وردة.

أنا ما عملت شي أكثر من الأخذ بمبدأ "أخذ الحكمة" من مين ما كان، و الاستفادة منها في كل زمان و مكان على رأيك، و بما أنو ها الحكي كلو "درر"، فخلينا نستفيد من "المصادر" كلها..
ثم إذا هدولا كلامن شرائع زمنية آنية، قابلة للتغيير (مع العلم أنو ما بعرف كيف قابلة للتغيير، إذا كان القصد أنو ممكن تنحذف النصوص من متن الكتاب و لا شو بالضبط)، المهم، إذا كانت قابلة للتغيير، ليش حديث ينسب إلى الرسول محمد، مع العلم أنو في قاعدة فقهية تنص على أنو كل ما ينافي العقل، فهو ينافي الحديث، ليش هاي هي غير قابلة للتغيير؟
و آسفة كتير أني طلعت عن صلب الموضوع اللي انفتح أصلا ل "تأبين" شرشبيل (العفو، قرصان)، بس أنت بديت، و أنا "سرت على الدرب"
فخلينا في موضوعك أحسن، و أحلى شرشبيلو (و لو أنك دعيت علي بالحبس و الإعدام)، شفت كيف بيكون العفو عند المقدرة؟