هل الإنجيل محرف ؟؟ خش وشوف

[(( قل هو الله أحد ))]

لغة الأناجيل تصرخ بأنها ليست وحي اللـه


ما هى طبيعة وأسلوب اللغة التى كتبت بها الأناجيل ؟

مرقس: يلفت (جرانت) الأنظار إلى خشونة وعامية اللغة التى حرر بها مرقس إنجيله. ويذكر (الكتور بوكاى) نقلاً عن (كولمان) قوله: “إن هناك الكثير من تراكيب الجمل فى هذا الإنجيل تدعم الغرض القائل بأن مؤلف هذا الإنجيل يهودى الأصل”. ويرى (بوكاى) نفسه أن “نص هذا الإنجيل يُظهِر عيباً رئيسياً أولياً لا جدال فيه ، فلقد تحرر دون اهتمام بالتعاقب الزمنى للأحداث .. .. كما أن هذا المبشر يبرز افتقاراً كاملاً للمعقولية”.

ويُنقل عن الأب (روجى) قوله: “إن مرقس كان كاتباً غير حاذق ، وأكثر المبشرين ابتذالاً ، فهو لا يعرف أبداً كيف يحرر حكاية”.

ويرى كولمان (أن لوقا يحذف أكثر الآيات اليهودية عند مرقس ، ويبرز كلمات المسيح فى مواجهة كفر اليهود وعلاقته الطيبة مع السامريين الذين يمقتهم اليهود ، على حين يقول متى فى إنجيله إن المسيح طلب إلى حوارييه تجنب السامريين).

وذلك مثال جلى ـ بين أمثلة كثيرة ـ على أن المبشرين يضعون على لسان يسوع ما يتناسب مع وجهات نظرهم الشخصية ، كما يقول دكتور موريس بوكاى.

أما كاتب إنجيل يوحنا فهو متأثر جداً بالأسلوب الإغريقى الفلسفى ، الذى كان منتشراً فى نهاية القرن الأول وبداية القرن الثانى الميلادى ، عندما انتشرت نظرية الغنوصية ، التى تزيد من تبجيل يسوع فجعلته شبحاً بلا وجود أو مخلوقا إلهياً تجسَّدَ مؤقتاً ولم يعان عذاباً ولم يذق موتاً).

وتقول دائرة المعارف الكتابية عن مفردات مرقس (مادة إنجيل مرقس): (يبلغ عدد المفردات فى إنجيل مرقس (فى الأصل اليونانى) 1.330 كلمة ، منها ستون كلمة أسماء أعلام ، و 79 كلمة ينفرد مرقس باستخدامها (فيما يختص بأسفار العهد الجديد) ، و 203 كلمة لا توجد إلا فى الأناجيل الثلاثة الأولى ، و 15 كلمة فى إنجيل يوحنا ، و 23 كلمة فى كتابات الرسول بولس (بما فيها الرسالة إلى العبرانيين) وكلمتان فى الرسائل الجامعة (واحدة فى يعقوب والثانية فى بطرس الثانية) ، وخمس كلمات فى سفر الرؤيا . ونحو ربع الكلمات التسع والسبعين التى ينفرد بها مرقس ، هى كلمات غير بليغة ، بالمقابلة مع السُّبع فى لوقا ، وأكثر من السُّبع قليلاً جداً فى متى.

أما بالنسبة لزمن الأفعال التى استُخدِمَت فى إنجيل مرقس: فقد استخدم صيغة (الفعل فى المضارع 151 مرة ، مقابل 78 مرة فى متى ، وأربع مرات فى لوقا ، وذلك فى غير الأمثال حيث أن مرقس لا يستعمله مطلقاً فى الأمثال ، بينما يستخدمه متى 15 مرة ، ولوقا خمس مرات. ويستخدم يوحنا صيغة الفعل المضارع 162 مرة (أكثر قليلاً من مرقس).

وبالنسبة للإقتباسات فتقول دائرة المعارف الكتابية مادة (إنجيل مرقس): (اقتباسات: مما يسترعى النظر أن متى فى كثير من الفصول ، يجذب الأنتباه إلى أن يسوع قد أكمل النبوات، بينما نجد أن مرقس لا يقتبس سوى مرة واحدة من العهد القديم ويضع هذا الاقتباس فى صدر إنجيله . والجزء المقتبس من إشعياء يظهر فى الأناجيل الأربعة ، أما الجزء المقتبس من ملاخى ، فلا يذكر إلا فى إنجيل مرقس فقط ، على الرغم من وجود تلميح لهذا الجزء فى إنجيل يوحنا (3: 2 .

يذكر مرقس فى إنجيله 19 اقتباساً بالمقارنة مع 40 اقتباساً يذكرها متى، 17 اقتباساً فى لوقا، 12 اقتباساً فى يوحنا – وثلاثة من هذه الاقتباسات التسعة عشر، لا توجد فى مكان آخر من العهد الجديد وهى (9: 48، 10: 19، 12: 32) ، وكل الاقتباسات فى العهد الجديد هى 160 اقتباساً.
وإذا أخذنا فى الاعتبار الإشارات إلى العهد القديم ، الصريحة والضمنية ، فيذكر وستكوت وهورت (فى كتابهما : العهد الجديد فى اليونانية) لمتى 100 استشهاد ، ولمرقس 58 ، وللوقا 86 ، وليوحنا 21 ، ولسفر الأعمال 107.

تقول دائرة المعارف الكتابية عن معجزات يسوع مادة (إنجيل مرقس): (وليس غريبا أيضاً أن تكون المعجزات أكثر عدداً من الأمثال . ويقول وستكوت (فى مقدمة لدراسة الأناجيل – 480- 486) أن مرقس يذكر تسع عشرة معجزة وأربعة أمثال ، بينما يذكر متى 21 معجزة و15 مثلاً ، ولوقا 20 معجزة و19 مثلاً ومن المعجزات ينفرد مرقس بذكر اثنتين ، كما ينفرد بذكر مثل واحد . كما يسجل البشير مرقس أعمال المسيح أكثر مما يسجل أقواله . وهذه الحقائق تقدم لنا نقطة التقاء أخرى مع حديث بطرس (أع 10: 37-43) ، فهى أعمال خير وإحسان (أع 10: 3 ولها دلالات قوية (أع 2: 22، أنظر مرقس 1: 27، 2: 10 إلخ).

ويبين مرقس أن معجزات الشفاء كثيراً ما كانت فورية (1: 31، 2: 11و12، 3: 5) ، واحياناً تمت شيئاً فشيئاً أو بصعوبة (1: 26، 7: 32-35 ، 9: 26- 2 ، كما لم يستطع مرة أن يصنعها " بسبب عدم إيمانهم (6: 5و6).

أما عن معرفة مؤلف إنجيل مرقس لفلسطين فتقول دائرة المعارف الكتابية (مادة مرقس): إنه جليلى من أورشليم ، أما H. Conzelmann فى كتابه (Arbeitsbuch zum Neuen Testament) صفحة 304 و 305 أن مؤلف إنجيل لوقا لا يعرف فلسطين.

وهذا كله يدل إذاً على أن كاتبوا الأناجيل غير موحى إليهم ، ولكنهم أشخاص اجتهدوا فى كتابة هذه الإناجيل بأسلوبهم الخاص ، مستندين فى ذلك على مصادر لديهم ، كما تقول دائرة المعارف الكتابية (مادة إنجيل مرقس): (سادسا – المصادر: رأينا أنه طبقاً لشهادة الآباء ، كانت كرازة بطرس وتعليمه ، هما – على الأقل – المصدر الرئيسي ، وأن الكثير من معالم الإنجيل تؤيد هذا الرأي. وقد رأينا أيضاً أسباباً دقيقة ، ولكن لها وزنها ، تدفعنا إلى الاعتقاد بأن مرقس نفسه قد أضاف القليل.

يعتقد "وايس" أن مرقس استخدم وثيقة مفقودة الآن كانت تضم أساساً أقوال يسوع يطلق عليها فى الكتابات المبكرة "اللوجيا" أى الأقوال ، وكان يرمز لها بالحرف "سا" ولكنها تعرف الآن بالحرف “ Q ” ، وقد أيده فى هذا مؤخراً ، ساندى وستريتر. وقد حاول هارناك والسيرجون هوكنز وفلهاوزن إعادة إنشاء “ Q ” على أساس ما لا ينتمى لمرقس فى متى ولوقا ، أما " ألن" فيستخلصها من متى فقط معتقداً أن مرقس أيضاً يحتمل أن يكون قد أخذ أقوالاً قليلة منه. والبعض يفترض مصدراً معيناً للأصاح الثالث عشر، ويعتبره ستريتر وثيقة كتبت بعد سقوط أورشليم بزمن وجيز، متضمنة أقوالاً قليلة مما نطق به يسوع، وقد أدمجها مرقس فى إنجيله. ويفترض بيكون وجود مصادر أخرى شفهية كانت أو مكتوبة، لأجزاء صغيرة من الإنجيل، وسماها بالرمز ““ X ، ويزعم أن الكاتب الأخير لإنجيل مرقس ( ويرمز له بالرمز R ) ليس مرقس، بل شخصاً من مدرسة بولس من نوع راديكالي.)

ويقول لوقا فى إنجيله: (1إِذْ كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَخَذُوا بِتَأْلِيفِ قِصَّةٍ فِي الأُمُورِ الْمُتَيَقَّنَةِ عِنْدَنَا 2كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا الَّذِينَ كَانُوا مُنْذُ الْبَدْءِ مُعَايِنِينَ وَخُدَّاماً لِلْكَلِمَةِ 3رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً إِذْ قَدْ تَتَبَّعْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الأَوَّلِ بِتَدْقِيقٍ أَنْ أَكْتُبَ عَلَى التَّوَالِي إِلَيْكَ أَيُّهَا الْعَزِيزُ ثَاوُفِيلُسُ 4لِتَعْرِفَ صِحَّةَ الْكَلاَمِ الَّذِي عُلِّمْتَ بِهِ.) لوقا 1: 1-4

وعن هذا النص تقول دائرة المعارف الكتابية (مادة لوقا) (منهج لوقا : لقد صرح لوقا بمنهجه فى مقدمته الرائعة البليغة (1: 1-4) ، فهنا نرى لمحة من شخصية الكاتب ، وهو ما لا نجده فى إنجيل متى ومرقس ، وإن كنا نراه فى لمحات عابرة فى الإنجيل الرابع. ولكنا هنا نجد الكاتب يأخذ القارئ موضع ثقة ويكشف عن موقفه ومؤهلاته للقيام بهذا العمل العظيم ، فهو يكتب كمعاصر عن الماضى القريب، وهذا النوع من أعسر الكتابات التاريخية فى تفسيره ، ولكنه فى الغالب من أهمها ، فهو يكتب عن "الأمور المتيقنة عندنا" التى حدثت فى زمننا. وكما سبق القول ، لا يدَّعى لوقا أنه كان شاهد عيأن لهذه الأمور" ،فكما نعلم، كان لوقا أممياً ومن الظاهر أنه لم ير يسوع فى الجسد ، فهو يقف فى مكان خارج الأحداث العظيمة التى يسجلها. وهو لا يخفى اهتمامه الشديد بهذه القصة ، ولكنه يذكر أيضاً أنه يكتب بروح المؤرخ المدقق. أنه يريد أن يؤكد لثاوفيلس هذه الأمور "لتعرف صحة الكلام الذى علمت به" ، ويقرر أنه قد تتبع أو فحص "كل شئ من الأول بتدقيق" ، وهو ما يجب على كل مؤرخ صادق . ومعنى هذا أنه حصل على مقتطفات من مصادر مختلفة ومحصها وسجلها فى قصة مترابطة "على التوالى" حتى يعرف ثاوفيلس تماماً التتابع التاريخى للأحداث المرتبطة بحياة يسوع الناصرى. وحقيقة أن " كثيرين قد أخذوا بتأليف قصة فى هذه الأمور" لم تمنع لوقا عن العمل . بل بالحرى دفعه ذلك العمل "رأيت أنا أيضا " لكتابه تاريخه عن حياة يسوع وعمله كما جمعه من بحثه ، ولم يكن الزمن قد بعد به عن الجيل الذى عاش فيه يسوع ومات . فقد كان أمراً بالغ الأهمية عنده كأحد أتباع يسوع المثقفين ، أن يتتبع أصل هذه الدعوة التى قد أصبحت حركة عالمية، وكان قادراً على الوصول إلى الحقائق لأنه تقابل مع شهود العيان ليسوع وعمله كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداماً للكلمة ". لقد كانت هناك فرصة واسعة أمام لوقا خلال السنتين اللتين قضاهما مع بولس فى قيصرية (أع 24- 26) ليقوم بدراسته وابحاثه الدقيقة ، فقد كان عدد كبير من أتباع المسيح ، مازالوا أحياء (1كو 15: 6) وكانت هذه فرصة ذهبية للوقا ، كما كان عنده القصص المكتوبة التى "كان كثيرون قد أخذوا " فى كتابتها. ولا شك فى أننا ننتظر أن نرى فى إنجيل لوقا كتاباً مشابهاً لسفر الأعمال فى الأسلوب والمنهج ، مع غرام المؤرخ بالدقة والترتيب ، ومع استيعاب الكاتب واستفادته من كل ما سمع وقرأ ، ولا يمكن أن نتوقع من مثل هذا الكاتب أى تهاون أو عدم مبالاة ، بل نتوقع منه المزج الذكى بين ما جمعه من مواد ليجعل منه عملاً فنياً متكاملاً.)

وهنا تطرح نفسها عدة أسئلة :

- لماذا أوحى الرب عدة أناجيل تختلف فى التفاصيل، وتختلف فى الأسلوب اللغوى وتختلف فى إهتمامات المؤلفين، وتختلف محتوياتها تبعاً لإختلاف مصادرها التى كتب منها مؤلف الإنجيل؟

- لماذا لم يوحى الرب إنجيلاً واحداً يجمع كل هذه التفاصيل فى كتاب واحد؟ أليس ذلك أبلغ وأقوى فى البشارة به؟

- لماذا أوحى الرب لأناس ما هم بأنبياء وبعضهم غير معروفة هويته أو مُختَلَف فيها اختلاف كبير ، ولم يوحى إلى نبيه؟

- فأين إنجيل نبيه عيسى عليه السلام؟ فإن كنت تقولون إنه هو الرب فكيف لم يتمكن من الحفاظ على إنجيله وكلمته؟ أهو إله ضعيف إلى هذا الحد؟ ألا يتمكن من الحفاظ على حياته ، ولا كلامه؟ فكيف أصدق أن هذا هو الإله الذى يجب أن أستأمنه على نفسى وحياتى؟

- ولماذا اختلف وحى الرب وأسلوبه فى الكتابة باختلاف ثقافة الكاتب؟

- ألا يدل ذلك على مبادرة شخصية منهم للكتابة مثل لوقا؟

- ولماذا لم تتبقى إلا كتابات بولس وتلاميذه؟

أما دائرة المعارف البريطانية فكانت أكثر وضوحاً وصراحة فى اعترافاتها، فقالت عن إنجيل يوحنا: (أما إنجيل يوحنا فإنه لا مرية ولا شك كتاب مزور ، أراد صاحبه مضادة اثنين من الحواريين بعضها لبعض ، وهما القديسان يوحنا بن زبدى الصياد ومتى ، وقد ادعى الكاتب المزوَّر فى متن الكتاب أنه هو الحوارى الذى يحبه يسوع ، فأخذت الكنيسة هذه الجملة على علاَّتها ، وجزمت بأن الكاتب هو يوحنا الحوارى .. .. .. مع أن صاحبه غير يوحنا الحوارى يقيناً ، ولا يخرج هذا الكتاب عن كونه مثل بعض كتب التوراة التى لا رابط بينها وبين من نسبت إليه ، وإنا لنشفق على الذين يبذلون أقصى جهدهم ليربطوا ـ ولو بأوهى رابطة ـ ذلك الرجل الفلسفى .. الذى ألف هذا الكتاب فى الجيل الثانى بالحوارى يوحنا الصياد الجليلى ، وأن أعمالهم تضيع عليهم سُدى لخبطهم على غير هدى).

أبعد هذا كله هل تؤمنون بتوحيد الله؟؟

(( الم يأن للذين أمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ومانزل من الحق )) صدق الله العظيم

[ma7aba]

خيوا جيب موقع مسيحي او حيادي علماني وليس اسلامي ومن بعدها بنتكلم

[(( قل هو الله أحد ))]

أخي الكريم أود أن أقول لك أن العلمانيه , هي الطريق إلى الكفر وقد كفرهم العديد من العلماء

لأنهم يريدون فصل الدين عن الدوووله ويريدون أن يعصوا الله سبحانه وتعالى , فالله أمر أن تحكم

شعائره بالأرض وليس أن يحكم البشر عقولهم الخفيفه والتي هي من خلق الله سبحانه

فهو خالقنا وأعلم بما ينفعنا

أضرب لك مثلاً

حينما تشتري جهازاً ألن تعطيك الشركة كتاباً يخص المنتج ؟

تعالى الله سبحانه وتعالى ولكن هو أعلم بما ينفع ويضر , استشهدت لك بالعقل كما تريد ونحن

إن أردنا أن نحكم العقل فالإسلام دين الله سبحانه والذي ارتضاه للبشر أجمع , فهل من العقل

أن نعبد خلقاً من خلقه سبحانه إذا هو أين ذهب وماذا تبقى لخالقي ورزاقي ..


عجيب امركم ؟

[ma7aba]

أن نعبد خلقاً من خلقه سبحانه إذا هو أين ذهب وماذا تبقى لخالقي ورزاقي

ومن قال لك اننا نعبد جسد المسيح او الطبيعة البشرية للمسيح نحن نعبد روح الله التي تجسدت اي نعبد الله وليس الجسد


عجيب امركم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[(( قل هو الله أحد ))]

الحمد لله ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهووقا .


اللهم إني أحمدك أن بينت لنا الطريق الهادي إليك وإلى رضوانك هاأيها إلإخوة المسيحين

قالها لكم في رده أخي وعزيزي حينما قال أننا لانعبد جسده , بل رووحه , إذا لماذا يعبد الصليب

أيوجد فيه روح ؟

هل عيسى مات يعني أنه بشر ! يعني أن الله مات تعالى سبحانه وتعالى عن ذالك ؟


هل يعقل أن يجعل الله سبحانه وتعالى روحه والروح تفنى ؟ في جسد آدمي مخلوق ؟


أتمنى الإجابه ,,,,,

[SAM 1]

انا برايي محمد كان من اذكى 10 اشخاص وجدوا عبر التاريخ
لكنو كان مجرد انسان وليس نبي بحيث اقتبس افكارو من الأنجيل والتوراة(اللي عمتحاول تثبت عدم صحتن)
وصار اسما الأسلام
ومهما حاولت فنتيجتك تسعى الى الصفرز

[ma7aba]

إذا لماذا يعبد الصليب

ومن قال لك اننا نعبد الصليب هذا تشويه آخر للحقيقة الصليب رمز الفداء وليس معبودي الصليب هو قطعة خشب او معدن اكسرها بيدي ولكن الرمز الذي يرمز له الصليب هو ماأؤمن به وليس الجماد


فعلا الحمد لله لأنك تسأل اسئلة وانا اجيبك بالحقيقة لتعرف كم يشوه الشيوخ او المواقع الإسلامية المسيحية نحن نعبد الله الواحد فقط
الجسد مات ولكن الله لا يموت لأن المسيح طبيعتين ألهية لا تموت وجسدية بشرية فانية

هل يعقل أن يجعل الله سبحانه وتعالى روحه والروح تفنى ؟ في جسد آدمي مخلوق ؟

ومن قال انها فنيت المسيح الجسد مات وقام في اليوم الثالث واصبح جسده هو ترائي للبشر وليس بشر اصبح يعيش من روح الله وليس من الطعام والشراب

[أحمد العجي]

كاتب النص الأصلي : O A

انا برايي محمد كان من اذكى 10 اشخاص وجدوا عبر التاريخ
لكنو كان مجرد انسان وليس نبي بحيث اقتبس افكارو من الأنجيل والتوراة(اللي عمتحاول تثبت عدم صحتن)
وصار اسما الأسلام
ومهما حاولت فنتيجتك تسعى الى الصفرز

اسلوب المسخرة مابدنا اياه يا بتناقش متل العالم والخلق يا تنقلع من هل الموضوع شو دليلك انه اقتبس ولا بس هيك صف حكي بعدك باول مشاركة وهيك حكيك واسلوبك ؟

[(( قل هو الله أحد ))]

عجيب أمركم وأيضاً نحن المسلمون لانسب عيسى عليه السلام ونجد أخي الكريم

يتجرأ على النبي عليه الصلاة والسلام . المهم أن الحجه أتت وبان كل شيء , أين العقل إذا حينما

تقولون أن الله بروح المسيح هل يستطيع أن إنسان أن يكون مثل الله سبحانه , تعالى عن ذالك

ثم لماذا اذا تسجدون له أليس هذا شركا باللله سبحانه , لقد بهتم أجمعين وقامت عليكم الحجه

أين إلهكم إذا ؟ إذا قلت ربي سبحانه إذا لماذا تعبد المسيح , ؟

إذا قلت لا فأين ربك إذا مع العلم أني لاأريد خلقاً من خلقه .؟

دمتم لي وأسأله سبحانه أن يشرح صدووركم

[ma7aba]

تقولون أن الله بروح المسيح

لا غلط المسيح روحه هي روح الله الا تقولون ان المسيح هو كلمة الله وروح منه
باقي البشر هي نفس محيي وليست روح الله الوحيد الذي خص بكلمة روح الله هو المسيح
الباقي رديت عليه بموضوع آخر أنت طرحته

[أحمد العجي]

كاتب النص الأصلي : ma7aba

ومن قال لك اننا نعبد الصليب هذا تشويه آخر للحقيقة الصليب رمز الفداء وليس معبودي الصليب هو قطعة خشب او معدن اكسرها بيدي ولكن الرمز الذي يرمز له الصليب هو ماأؤمن به وليس الجماد


فعلا الحمد لله لأنك تسأل اسئلة وانا اجيبك بالحقيقة لتعرف كم يشوه الشيوخ او المواقع الإسلامية المسيحية نحن نعبد الله الواحد فقط
الجسد مات ولكن الله لا يموت لأن المسيح طبيعتين ألهية لا تموت وجسدية بشرية فانية

ومن قال انها فنيت المسيح الجسد مات وقام في اليوم الثالث واصبح جسده هو ترائي للبشر وليس بشر اصبح يعيش من روح الله وليس من الطعام والشراب

مات وقام حقا المسيح قام اهذا كلام يعقل ياخلق؟؟؟

[ma7aba]

مات وقام حقا المسيح قام اهذا كلام يعقل ياخلق؟؟؟

هذا ماشهدت به الشواهد التي عاشت معه وهذا ماتشهد به النار المقدسة كل عام

[(( قل هو الله أحد ))]

أخي العزيز والذي قد أحترمتك من روعة أسلوبك بالطرح ,

هل لديكم أي دليل على النار التي هي خلق أيضأ مقدسة لديكم , كم لديكم من أشياء مقدسه ؟؟

أخي العزيز أجلسم ع نفسك قليلاً وتأمل في الكون من خلقه ومن خلقك وهل يعقل أن يكون الرب

بشراً ؟؟؟؟

[أحمد العجي]

كاتب النص الأصلي : ma7aba

هذا ماشهدت به الشواهد التي عاشت معه وهذا ماتشهد به النار المقدسة كل عام

ماهي الشواهد وهل النار تشهد على الصلب ومن اين قام المسيح كما اسلفت المسيحية ديانة مرحلية مقتصرة في ذلك الوقت وذلك الزمان وبمجرد خيانة بني اسرائيل لسيدنا المسيح ومحاولة صلبة انتهت هذا الديانة واصبح بدل الانجيل اناجيل وبدل العيد اعياد وبعد ان صلب على حسب زعمكم سيدنا المسيح قام حقل قام لا ادري لماذا هذا التخبط واجبار النفس على الاعتقاد الخاطى بانه صحيح.
هل كان سيدنا المسيح في ذلك الوقت يسمح بارتكاب الفجور والمعاصي لقومه ومن ثم يوزع عليهم صكوك الغفران ليتم محو ذنوبهم ومن ثم يصبحو طاهرين من اين ابتدعتو ذلك ؟

[ma7aba]

أخي العزيز والذي قد أحترمتك من روعة أسلوبك بالطرح ,

هل لديكم أي دليل على النار التي هي خلق أيضأ مقدسة لديكم , كم لديكم من أشياء مقدسه ؟؟

اخي نعم لدينا الدليل الدليل هو ان جميع دول العالم تنتظر هذا اليوم بالطبع ماعدا الدول الإسلامية وتنقل مباشرة من موقع الحدث النار المقدسة وهي تظهر وكيف العالم يحملونها بأيديهم دون ان تحرقهم من قبر المسيح يوم سبت النور اي يوم القيامة الذي يسبق يوم العيد وكيف تنقل هذه النار بالطائرات للدول المسيحية لتنار بها كنائسها تحمل بالأيدي او توضع على مشاعل ولا تحترق لا الأيدي ولا المشاعل وبشكل مباشر وليس برنامج تلفزيوني ويقوم رؤساء الدول بأستقبال النار بالمطار وكل هذا تراه بعينك ويستطيع اي شخص بفلسطين ان يذهب ويشاهد بعينه


الدليل الثاني الدولة العثمانية والتي لم تستطع اخفاء النار لأن الجدران تشققة عندما منعت المسيحيين من الدخول للكنيسة وخرجت منها النار المقدسة وهذا موثق تاريخياً بسجلات الدولة العثمانية وموثق بقصة تاريخ الدولة العثمانية وايضاً بالسجلات المسيحية وايضاً الشواهد مازالت ماثلة ليومنا هذا
العين هي اكبر دليل ومن اراد ان يرى فيستطيع ان يرى ومن لم يرد فهو الضال حتما

أخي العزيز أجلسم ع نفسك قليلاً وتأمل في الكون من خلقه ومن خلقك وهل يعقل أن يكون الرب

بشراً ؟؟؟؟

أجبتك على هذا سابقاً نحن كمسيحيين لا نؤمن ان الله بشر وهذه احد الأفكار المغلوطة التي تتعلمونها انتم عنا

هل كان سيدنا المسيح في ذلك الوقت يسمح بارتكاب الفجور والمعاصي لقومه ومن ثم يوزع عليهم صكوك الغفران ليتم محو ذنوبهم ومن ثم يصبحو طاهرين من اين ابتدعتو ذلك ؟

احمد العجمي افكارك المريضة تجعلك تتوهم كثيراً اشياء غير موجودة عن المسيحية الأنجيل واحد وليس اناجيل كلمة انجيل تعني البشرى وعندما نقول انجيل متى نعني بشرى القديس متى الموحى بها من الروح القدس والدليل على انها واحد انها غير متناقضة فلو كانت اناجيل لكان هناك تناقض وإن احببت ان اناقشك بالتناقض انا جاهز ولكن يحق لك بكل مرة تناقض واحد لا ان تلصق 10 سوا كي نصل للفائدة المرجوة وهي الحقيقة
سلام

[manawel]

اسلوب المسخرة مابدنا اياه يا بتناقش متل العالم والخلق يا تنقلع من هل الموضوع شو دليلك انه اقتبس ولا بس هيك صف حكي بعدك باول مشاركة وهيك حكيك واسلوبك ؟


_________________

انت مو اكتر من واحد حيوان انت الي بتنقلع العمى
وين المشرفين يقلعوا هالالاجدب

[أحمد العجي]

كاتب النص الأصلي : manawel

انت مو اكتر من واحد حيوان انت الي بتنقلع العمى
وين المشرفين يقلعوا هالالاجدب

شو بدي رد عليك الا بكلمة انه انته مشروه بني ادم فاشل يفضل ان ترجع الى طبيعتك كما اعتدنا عليك وهي شخصية الحمار يحمل اسفار يا حمار تحياتي لصبرك معنا .

[أحمد العجي]

كاتب النص الأصلي : ma7aba

اخي نعم لدينا الدليل الدليل هو ان جميع دول العالم تنتظر هذا اليوم بالطبع ماعدا الدول الإسلامية وتنقل مباشرة من موقع الحدث النار المقدسة وهي تظهر وكيف العالم يحملونها بأيديهم دون ان تحرقهم من قبر المسيح يوم سبت النور اي يوم القيامة الذي يسبق يوم العيد وكيف تنقل هذه النار بالطائرات للدول المسيحية لتنار بها كنائسها تحمل بالأيدي او توضع على مشاعل ولا تحترق لا الأيدي ولا المشاعل وبشكل مباشر وليس برنامج تلفزيوني ويقوم رؤساء الدول بأستقبال النار بالمطار وكل هذا تراه بعينك ويستطيع اي شخص بفلسطين ان يذهب ويشاهد بعينه


الدليل الثاني الدولة العثمانية والتي لم تستطع اخفاء النار لأن الجدران تشققة عندما منعت المسيحيين من الدخول للكنيسة وخرجت منها النار المقدسة وهذا موثق تاريخياً بسجلات الدولة العثمانية وموثق بقصة تاريخ الدولة العثمانية وايضاً بالسجلات المسيحية وايضاً الشواهد مازالت ماثلة ليومنا هذا
العين هي اكبر دليل ومن اراد ان يرى فيستطيع ان يرى ومن لم يرد فهو الضال حتما

أجبتك على هذا سابقاً نحن كمسيحيين لا نؤمن ان الله بشر وهذه احد الأفكار المغلوطة التي تتعلمونها انتم عنا

احمد العجمي افكارك المريضة تجعلك تتوهم كثيراً اشياء غير موجودة عن المسيحية الأنجيل واحد وليس اناجيل كلمة انجيل تعني البشرى وعندما نقول انجيل متى نعني بشرى القديس متى الموحى بها من الروح القدس والدليل على انها واحد انها غير متناقضة فلو كانت اناجيل لكان هناك تناقض وإن احببت ان اناقشك بالتناقض انا جاهز ولكن يحق لك بكل مرة تناقض واحد لا ان تلصق 10 سوا كي نصل للفائدة المرجوة وهي الحقيقة
سلام

حباب اسمي أحمد العجي مو العجمي بتمنى ما تتسرع بالرد وانه تجاوب على اسلتي وتناقشني