إلى وليد ومحبا , مع المحبا ,,

[أبو غدير]

نعم عدم تناقضه وتكامله والنبوءات التي تحدث عنها وخاصة الوحش

" لما خرج من السفينة للوقت استقبله من القبور إنسان به روح نجس... فلما رأى يسوع من بعيد ركض وسجد له، وصرخ بصوت عظيم وقال: ما لي ولك يا يسوع ابن الله العلي. أستحلفك بالله أن لا تعذبني...
وكان هناك عند الجبال قطيع كبير من الخنازير يرعى. فطلب إليه كل الشياطين قائلين: أرسلنا إلى الخنازير لندخل فيها. فأذن لهم يسوع للوقت، فخرجت الأرواح النجسة، ودخلت في الخنازير" (مرقس 5/2 - 13).
لكن متى جعل صاحب القصة مجنونان بدلاً من واحد فقال: "ولما جاء إلى العبر إلى كورة الجرجسيين استقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جداً...وإذا هما قد صرخا قائلين: ما لنا ولك يا يسوع ابن الله! أجئت إلى هنا قبل الوقت لتعذبنا؟
وكان بعيداً منهم قطيع خنازير كثيرة ترعى. فالشياطين طلبوا إليه قائلين: إن كنت تخرجنا فأذن لنا أن نذهب إلى قطيع الخنازير. فقال لهم: امضوا، فخرجوا ومضوا إلى قطيع الخنازير" ( متى 8/28 - 32 ).

======

"وفيما هو خارج من أريحا مع تلاميذه وجمع غفير كان بارتيماوس الأعمى ابن تيماوس جالساً على الطريق يستعطي. فلما سمع أنه يسوع الناصري ابتدأ يصرخ ويقول: يا يسوع ابن داود، ارحمني... فأجاب يسوع، وقال له: ماذا تريد أن أفعل بك؟ فقال له الأعمى: يا سيدي أن أبصر. فقال له يسوع: اذهب. إيمانك قد شفاك. فللوقت أبصر، وتبع يسوع في الطريق "
(مرقس 10/46 - 52، وانظر لوقا 18/35 - 42 ).
لكن متى روى نفس القصة وجعل الأعمى أعميين اثنين، فقال: " فيما هم خارجون من أريحا تبعه جمع كثير. وإذا أعميان جالسان على الطريق، فلما سمعا أن يسوع مجتاز صرخا قائلين: ارحمنا يا سيد، يا ابن داود... فوقف يسوع وناداهما وقال: ماذا تريدان أن أفعل بكما؟ قالا له: يا سيد أن تنفتح أعيننا. فتحنن يسوع ولمس أعينهما، فللوقت أبصرت أعينهما، فتبعاه " ( متى 20/29 - 34 )، فهذا غلو من متى وتحريف للقصة التي ينقلها عن مرقس.

====

وأخبر مرقس عن قدوم المسيح لأورشليم راكباً على جحش فيقول: "أرسل اثنين من تلاميذه، وقال لهما: اذهبا إلى القرية التي أمامكما، فللوقت وأنتما داخلان إليها تجدان جحشاً مربوطاً لم يجلس عليه أحد من الناس. فحلاه وأتيا به... فأتيا بالجحش إلى يسوع وألقيا عليه ثيابهما (أي التلميذين) فجلس عليه" (مرقس11/1- 7 ).

لكن متى بالغ في روايته لنفس الخبر، فجعل المسيح راكباً على أتان وجحش في وقت واحد! يقول متى:
" حينئذ أرسل يسوع تلميذين قائلاً لهما: اذهبا إلى القرية التي أمامكما، فللوقت تجدان أتاناً مربوطة وجحشاًَ معها، فحلاهما وأتياني بهما....وأتيا بالأتان والجحش، ووضعا عليهما ثيابهما، فجلس عليهما"
( متى 21/1 - 7 ).

=====


ومن التناقضات أن مرقس يذكر وصية المسيح لتلاميذه بعد أن أعطاهم سلطاناً على الأرواح النجسة فقال : "وأوصاهم أن لا يحملوا شيئاً للطريق غير عصا فقط، لا مزوداً ولا خبزاً ولا نحاساً في المنطقة، بل يكونوا مشدودين بنعال، ولا يلبسوا ثوبين " ( مرقس 6/8 - 9 ).
لكن الوصية في لوقا تتفق مع مرقس في أمور وتختلف في أخرى فقد جاء فيها: " وأرسلهم ليكرزوا بملكوت الله ويشفوا المرضى، وقال لهم: لا تحملوا شيئاً للطريق، لا عصا ولا مزوداً ولا خبزاً، ولا فضة ولا يكون للواحد ثوبان " ( لوقا 9/2-3). فقد تناقضا في وصية المسيح بخصوص العصا.
كما ناقض إنجيلُ متى القديسَ مرقس في حمل العصا والأحذية، إذ نسب للمسيح قوله: "لا تقتنوا ذهباً ولا فضة، ولا نحاساً في مناطقكم، ولا مزوداً للطريق ولا ثوبين، ولا أحذية ولا عصا" (متى 10/9-10)، فقد نص متى على منعهم من اقتناء (أي تملك) الأحذية والعصا، مخالفاً ما جاء في إنجيل مرقس.

=====

يتحدث يوحنا عن الله الآب فيقول: "والآب نفسه الذي أرسلني يشهد لي، لم تسمعوا صوته قط ولا رأيتم هيئته" (يوحنا 5/37)، وعليه فإن أحداً لم يسمع صوت الله.
في حين أن الإنجيليين الثلاثة يتحدثون عن صوت لله سمعه الناس بعد عمادة المسيح على يد يوحنا المعمدان، يقول مرقس: "وكان صوت من السماوات: أنت ابني الحبيب الذي به سررتُ" (مرقس 1/11)، و(انظر متى 17/5، ولوقا 3/22)، فكيف يتحدث الإنجيليون عن صوت الله وهو يبشر بالمسيح في حين أن يوحنا يذكر أن أحداً لم يسمع صوت الله ولم يره؟


=====


وجاءت المرأة تشكو إلى المسيح مرض ابنتها بالجنون، وهذه المرأة عند متى " كنعانية " ( متى 15/22 )، غير أنها عند مرقس " فينيقية سورية " ( مرقس 7/26 )، فأيهما الصحيح ؟


=====


ويذكر الإنجيليون موعظة المسيح الطويلة لتلاميذه، والتي عزّى فيها الفقراء والجياع، وتهدد الأغنياء والمتخمين، لكنهم اختلفوا في الموضع الذي كانت فيه الموعظة ، "ولما رأى الجموع صعد إلى الجبل، فلما جلس تقدم إليه تلاميذه .. " (متى 5/1)، فمتّى يرى أن الموعظة كانت على الجبل.
وهو ما يخالفه فيه لوقا، والذي يجعل الموعظة في سهل، لا في الجبل، فيقول: "ونزل معهم، ووقف في موضع سهل هو وجمع من تلاميذه .." (لوقا 6/17).



======


" أحبوا أعداءكم، وأحسنوا إلى مبغضيكم، وباركوا لاعنيكم "
( لوقا 6/27 - 38 ).
" أما أعدائي الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، فأتوا بهم إلى هنا، واذبحوهم قدامي " ( لوقا 19/27 )، فأي الموقفين صدر من المسيح؟


====


عزيزي ma7aba

انا آسف على إيراد مثل هذه التناقضات ولكن هي رداً على كلامك وادعائك
وهي قليلة جداً اختصرتها وهناك الكثير


ولك تحياتي

[أبومريم]

القرآن نسيت انو كتبه الصحابة من خلف الرسول وجمعه ابو بكر ثم جمعه مرة ثانية عثماتن واحرق مايريد وابقى مايريد حاج تخريف على الأقل اقدم نسخة للتوراة تعود لعام 2900 قبل الميلاد واقدم نسخة للأنجيل لعام 65 ميلادي بينما اقدم نسخة موجودة للقرآن تعود لعهد عثمان بن عفان

بدون تخاريف لو سمحت
الرسول كان عنده كتبه يكتبون له الآيات التي يمليها عليهم
ثم أن القرآن كان يحفظ مقروءا وليس مكتوبا لأنه نزل من عند الله مقروءا وليس مكتوبا
وهناك شئ آخر لا تعرفونه أنتم وهو الحفظ
عندنا والحمد لله تجد الطفل عمره 6 سنوات ويحفظ القرآن بالكامل بكل تشكيله صحيح
ولكن هذا أمر بعيد على أكبر قساوستكم ورهبانكم
ثم كل آية كانت توضع في القرآن لا توضع إلا حينما يستدل عليها من ثلاثة من الصحابة الموثوق بهم
وكل آية في القرآن لها سندها الكامل
كل آية كانت تكتب عن فلان بن فلان عن فلان ابن فلان إلى أن يصل إلى الشخص الذي سمعها من الرسول شخصيا
وهذا أيضا أمر تفتقدوه أنتم تماما
فلا تقارن بين القرآن والإنجيل في هذا الجانب

[أبو عبسي]

انا لا أخاف الى من رب العالمين الذي خلقني ورزقني وهداني إلى الإسلام .....

و هذه هي المشكلة و هي الخوف..
أنا لا أخاف الله بل أحبه..قل لي هل تستطيع أن تخاف شيئا و في الوقت ذاته أحبه..
الله ليس بحاجة إلى من يخاف منه و يهرب منه و لم يخلقنا لها السبب..
الله محبة..و فقط..

أبو عبسي..
و سلام..!

[ma7aba]

فلا تقارن بين القرآن والإنجيل في هذا الجانب

طب وشو اللي حرقوا عثمان برأيك

[أبومريم]

تجميع آيات المصحف كان له شروط
1- أن يستدل على كل آية بثلاثة أشخاص من الصحابة الذين عاشوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم
2- أن يكون هذا الصحابي من المشهود لهم بعدة أمور( الصدق - الإيمان - قوة الحفظ)
3- ذكر سلسلة الرواه لكل آية بالكامل
وكل هذا أنتم تفتقدونه في إنجيلكم طبعا :P

وكل مصحف كان مخالف للمصحف الذي وضع بهذه الشروط حرقه عثمان
وشكرا

[ma7aba]

وكل هذا أنتم تفتقدونه في إنجيلكم طبعا

انجيلنا يدعم كله بعضه اتعرف نقطة يبدوا انك نسيت ان الرسل استشهدوا ولم يغيروا حرف واحد مما كتب أتريد شهادة اقوى من شهادة الدم وثانية هناك أحاديث تتحدث عن آيات ناقصة هل سمعت بها

[ma7aba]

وكل مصحف كان مخالف للمصحف الذي وضع بهذه الشروط حرقه عثمان

بربك لو كنت غير مسلم وسمعت هذا الكلام ماذا تقول

[أبومريم]

بربك لو كنت غير مسلم وسمعت هذا الكلام ماذا تقول

لو كنت غير مسلم وحيادي وغير حاقد وسمعت هذا الكلام

تجميع آيات المصحف كان له شروط
1- أن يستدل على كل آية بثلاثة أشخاص من الصحابة الذين عاشوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم
2- أن يكون هذا الصحابي من المشهود لهم بعدة أمور( الصدق - الإيمان - قوة الحفظ)
3- ذكر سلسلة الرواه لكل آية بالكامل
وكل هذا أنتم تفتقدونه في إنجيلكم طبعا

وكل مصحف كان مخالف للمصحف الذي وضع بهذه الشروط حرقه عثمان

سوف أقول والله ما هذا إلا الحق
لأن هذه الشروط لا تدع مثقال ذرة إحتمال للخطأ أو التحريف

وما زلت أصر أن هذا ما تفتقدونه في الإنجيل تماما

[ma7aba]

سوف أقول والله ما هذا إلا الحق
لأن هذه الشروط لا تدع مثقال ذرة إحتمال للخطأ أو التحريف

اتقارن هذه الشروط بشخص فدى دمه وروحه ولم يغير حرف لينقذ نفسه

[ma7aba]

2- أن يكون هذا الصحابي من المشهود لهم بعدة أمور( الصدق - الإيمان - قوة الحفظ)

سنناقش إذا وضع الصحابة بما هو موثق عندكم وليس من عندي غدا

[(( قل هو الله أحد ))]

محبا أنا أطلب منك شخصيا أن تتحدث في موضوعك هذا صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام.

ثم أتمنى أن تورد لي الأحاديث التي تقول أن القرآن محرف يعني نستنتج أن الرسول عليه الصلاة والسلام يكذب تعالى عن ذلك .

يعني نقول على غرار كلامك أن الرسول لم يمت في عهد عثمان


محبا يكفي فقد اصابني قرحة حينما أقرأ ماتكتبه

[أبومريم]

اتقارن هذه الشروط بشخص فدى دمه وروحه ولم يغير حرف لينقذ نفسه

إنت نائم؟؟؟؟؟؟؟

الصحابة كانوا يتعرضون للتعذيب والقتل والذبح حتى يتركوا ما هم عليه أو أن يحرفوا فيه وما فعلوا
وتعرض الرسول الكريم شخصيا لبطش هؤلاء الأوغاد وكانوا يقذفونه بالحجارة حتى ينزف كل جزء في جسمه دما حتى يترك هذا الأمر ولم يفعل
حتى أنهم تركوا مكة بالكامل وهاجروا سرا من شدة الإيزاء والبغي والقتل
وتقول فدى بدمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ألاف الصحابة فدوا القرآن والرسول بدمائهم
وكما أعلنت لك أتحدى أكبر قساوسة المسيحية أن يقول أنه يحفظ الإنجيل

ثم أنا فرضت فرض مهم جدا قبل أن أقول الكلام الآتي

سوف أقول والله ما هذا إلا الحق
لأن هذه الشروط لا تدع مثقال ذرة إحتمال للخطأ أو التحريف

الفرض المهم جدا هو
لو كنت غير مسلم وحيادي وغير حاقد وسمعت هذا الكلام
وسلاااااااااااااااااااااا اااااااام

[Varon]

مبتقول انو ولادكون من عمر ال6 بيحفظوا القران فيني حفظ ولد عمرو 3 سنين الانجيل المقدس بس المشكلة ما هون انو حفظو طيب عم يطبق الايات؟؟؟؟؟بيروح عند ابو يلله سمع بسمعوا وبيطلع مبسوط....
بعدين عم بتقول بتتحدى اي قس اي شو مفكر حالك حبيبي ؟؟؟؟وللمعلومات القس بيكون حافظوا اكتر منك ومن شيوختكون ما حافظين القران.....

[أبومريم]

فيني حفظ ولد عمرو 3 سنين الانجيل المقدس

أتحداك أن تفعلها أنت أو غيرك

بس المشكلة ما هون انو حفظو طيب عم يطبق الايات؟؟؟؟؟بيروح عند ابو يلله سمع بسمعوا وبيطلع مبسوط....

عندما يحفظ القرآن في سن 6 سنوات سيعمل به وبكل آياته في سن البلوغ :P

بعدين عم بتقول بتتحدى اي قس اي شو مفكر حالك حبيبي ؟؟؟؟وللمعلومات القس بيكون حافظوا اكتر منك ومن شيوختكون ما حافظين القران.....

بتضحك على نفسك

[Syria Man]

أتحداك أن تفعلها أنت أو غيرك

ان الكتاب المقدس هو ليس للحفظ كما القرآن
ان الكتاب المقدس هو كتاب حياة وليس ألفاظاً بلاغية وسجع وطباق
قال المعري((ضعوا شعرنا في المساجد 400 سنة مجوداً ومرتلاً لكان أفصح وأبلغ من القرأن نقسه))
كنا تعلمنا اللغة العربية ومشي الحال
قال السيد المسيح((ان الحرف يقتل وأما الروح فتحيي فنحن كمسيحيين نتمسك بروح الكتاب المقدس وبشخص السيد المسيح كلمة الله المتجسدة وهو ايماننا وإمامنا ومرتجانا))
ان قرآنك لم يتعرض لهجوم مثل ما تعرض له الكتاب المقدس قديماً وحديثاً بدئاً من الوثنيين في الدولة الرومانية
واليهو د إلى أن جاء الإسلام بكل ما له من بلاغة وقوة حجة
فلذلك هب المدافعون الغيورون لتفنيد ضلالتهم وحثهم للعودة عن ضلالهم

[Varon]

... يا وليد قلو اي

[(( قل هو الله أحد ))]

طيب هات لنا صبيا أو طفلا حف الإنجيل المتنوع , أنا اتحدى

[أبومريم]

قال المعري((ضعوا شعرنا في المساجد 400 سنة مجوداً ومرتلاً لكان أفصح وأبلغ من القرأن نقسه))

وأنا أقول ضعوه في الكنائس 5 سنوات فقط وستجدوه أحسن من الإنجيل بكثيرجدا

ان قرآنك لم يتعرض لهجوم مثل ما تعرض له الكتاب المقدس قديماً وحديثاً

القرآن منزل أن نزل من عند الله وحتى الآن وهو يتعرض للهجوم
منز تنزله في مكة وحتى عصر بوش وهو يتعرض للهجوم
وأهم الهجمات التي تعرض لها كانت التتار و الحملة الصليبية قديما
ثم الحرب الصليبية الأمريكية الحديثة

ان الكتاب المقدس هو ليس للحفظ كما القرآن

أرجو أن تقنع صديقك varon بهذا الرأي