أخوية  

أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة. نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط
ردني  لورا   أخوية > مجتمع > منبــر أخويـــة الحــــــر

إضافة موضوع جديد  إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 01/03/2009   #1
شب و شيخ الشباب مـــــداد
شبه عضو
-- اخ حرٍك --
 
الصورة الرمزية لـ مـــــداد
مـــــداد is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
القاووش التحتاني..
مشاركات:
59

إرسال خطاب MSN إلى مـــــداد
افتراضي الدولة.. المعارضة.. والحمار!!





يعرّف ديفو الدولة بأنها: ” مجموعة من الأفراد مستقرة في إقليم محدد تخضع لسلطة صاحبة السيادة، مكلفة أن تحقق صالح المجموعة، ملتزمة في ذلك مبادئ القانون”..

إن الدولة – عزيزي القارئ- كنظام حكم تسعى للحفاظ على كينونة المجتمع كوحدة متلاحمة متلاصقة مع بعضها البعض وهو ما يُدعى اصطلاحاً “اللّحمة الوطنية”، فالدولة بالأساس جماعة من نوع ما تنشأ لتحقيق شيء حسن، لأن الإنسانية تعمل من أجل الحصول على ما يعتقد أنه خيرٌ للإنسان، و”الدولة كأكبر جزء من هذه الجماعات فهي تهدف إلى أكبر خير ممكن للإنسان” (أرسطو).
التعاريف أشياء قد لا نختلف عليها كثيراً.. لكن ماذا بالنسبة لبقية الجماعات، وأقصد ههنا المعارضة والأطياف الاجتماعية والسياسية و.. التي قد لا تتوافق وجهة نظرها مع وجهة نظر جماعة الحكم؟!! السؤال الذي أود أن أسوقه هنا كيف للدولة أن تتعامل مع المعارضة؟!! وكيف للمعارضة أن تتعامل مع الدولة؟!!



يقول صديقنا “هوبز” صاحب نظرية “العقد الاجتماعي” الذي يرى في الدولة كائن عملاق لطيف وودود وأنها حيوان أو آلة ضخمة بابتسامة: “إن تصرّفات الرجال مستوحاة من آرائهم، والتحكم الطيب في الآراء يؤدي إلى التحكم الطيب في تصرفات الرجال من أجل أن يسود السلام والوفاق بينهم”..

هل يجب على الدولة أن تتعامل مع المعارضة على مبدأ التسامح؟!! وماذا لو رفعت المعارضة السلاح - سواءً أكان ملموساً أو بخطاب يدعوا للعنف - بوجه الدولة هل يعتبر رد الفعل القمعي رد فعل مناسب وفي محله؟!


بالطبع كل عنف يواجه سيادة الدولة من قبل المعارضة يجب – ومن وجهة نظر شخصية – أن يقابل بعنف مثله يخرسه ويوقفه عند حدّه في حال كانت الدولة تحمل من المصداقية ما يجعل الشعب يقف خلف رموزها السياسية.. لكن ماذا لو قامت الدولة بممارسات ديكتاتورية لقمع آراء المعارضة ومحاولة نفيها وتهميشها بغض النظر عن الطريقة السلمية التي تعبّر بها المعارضة عن نفسها؟!!
هل يجب تبرير لجوء المعارضة للعنف والحال هذه؟!!


قد تبدو فكرة الدعوة للحوار طوباية جداً عندما يكون هناك جدار برليني يفصل بين طرفي النزاع في حال مصادرة كل طرف لرأي المقابل، إذاً ما هو الحل في هذه الحالة، وكلا الطرفين يدّعيان أن لجوءهما لهذه الأفعال مبررة بناءً على تصوّراته وردود أفعال الطرف الآخر؟!!!
لنعد لتعريف “القانون: بالمعنى المبسّط؛ الذي هو مجموعة من الضوابط التي تحدّد الحياة الكريمة للمجتمع وتسيّره لما فيه خيره وصلاحه.


إن نظام الحكم الذي يتمتع بدستورية قانونية يسير عليه ويتمتع مواطنيه بسيادة هذا “القانون” فوق كل شيء، وينال أيضاً الاستحسان والرضا من سكان مجتمعه تعتبر المعارضة فيه نوعٌ من العبثية..
لكن ماذا لو كان نظام الحكم لا يعرف للقانون تطبيقاً إلا في حالات دون أخرى، ويتقافز رموزه فوق القوانين، ألا تعتبر المعارضة خياراً منطقياً ذكياً للمواطن الأسير لهذا الحكم؟!!


ألا يعتبر اللجوء إلى المعارضة لتطبيق القانون هو نوع من مناشدة الحرية كما يقول هيغل: “ومن ينشد القانون فإنه في الواقع ينشد الحرية”.. لكن ماذا لو أن الشعب مغفّل أو منشغل بقوت يومه كما يفرضه عليه نظام حكمه، أو أي سبب آخر.. وماذا لو أن الشعب مؤمن بصلاح نظام الحكم القابع في اللاوعي عندهم رغم فساده؟!!


إن أبسط تعريف للديمقراطية هو “حكم الشعب نفسه بنفسه” مع الأسف قد لا يصلح هذا الحديث عند بعض الشعوب خصوصاً وإذا كانت لديهم طبيعة العبيد، وهم مؤمنون بأنهم خلقوا عبيداً.. كما يقول أرسطوا معلقاً على الشرقيين. ويدعمه هيغل بقوله فيما بعد عن الشرق عموماً والصينيين خصوصاً: “إن الشعب الصيني لديه عن نفسه أسوأ الأفكار، فهو يعتقد بأنه لم يخلق إلا ليجر عربة الإمبراطور؟!!”.


في حين يأتي أحد المتأخرين – لوثر – ليقول: “فكما أن الحمار يريد أن يتلقى الضربات.. كذلك يريد الشعب أن يكون محكوماً بواسطة القوة”..
السؤال الأخير الذي أحب أن أطرحه: وماذا لو كانت المعارضة أيضاً لا تختلف كثيراً عن نظام الحكم بل ربما تكون خياراً غبياً شمولياً آخراً..؟!! أين يجب أن نقف في هذه الحالة؟!!


* * *


ملاحظة: (1) تقول الصورة أعلاه “عيلنا (والمقصود علينا) احترام القانون ففيه حفاظ على كرامة المواطن من قبل الدولة وعلى كرامة الدولة من قبل المواطن وفيه ضمان لحريتنا وحرية الآخرين”..
(2) المقال موجود في

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

مع تغيير العناون بطبيعة الحال، فأنا أتبع الدبلوماسية في مدوّنتي (يعني ما بدي زعّل حدة )
---------------------------------

مواضيع ذات صلة:

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 


زُرني هــنــــــــــــا
http://NJ180degree.com
  رد مع اقتباس
قديم 01/03/2009   #2
صبيّة و ست الصبايا personita
عضو
-- قبضاي --
 
الصورة الرمزية لـ personita
personita is offline
 
نورنا ب:
Feb 2008
المطرح:
بلاد الغُرب أوطاني
مشاركات:
932

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : مـــــداد عرض المشاركة

في حين يأتي أحد المتأخرين – لوثر – ليقول: “فكما أن الحمار يريد أن يتلقى الضربات.. كذلك يريد الشعب أن يكون محكوماً بواسطة القوة”..
كيف عرف لوثر أن "الحمار يريد تلقي الضربات"؟ هلاَّ شقَّ على صدره؟! ربما فتح عينيه على تلقي الضربات و ليس بوسعه إلا أن يستمر في تلقِّيها..
دائما اعتقدت أننا نظلم الحمير بتقديراتنا الجاهزة..
تحياتي

لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي
إذا لم يكن ديني إلى دينه دان
و قد صار قلبي قابلا كل صورة
فمرعى لغزلان و دير لرهبان
و بيت لأوثان و كعبة طائف
و ألواح توراة و مصحف قرآن
أدين بدين الحب أنَّى توجهت
ركائبه، فالحب ديني و إيماني
ابن عربي
  رد مع اقتباس
قديم 01/03/2009   #3
شب و شيخ الشباب مـــــداد
شبه عضو
-- اخ حرٍك --
 
الصورة الرمزية لـ مـــــداد
مـــــداد is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
القاووش التحتاني..
مشاركات:
59

إرسال خطاب MSN إلى مـــــداد
افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : personita عرض المشاركة
كيف عرف لوثر أن "الحمار يريد تلقي الضربات"؟ هلاَّ شقَّ على صدره؟! ربما فتح عينيه على تلقي الضربات و ليس بوسعه إلا أن يستمر في تلقِّيها..
دائما اعتقدت أننا نظلم الحمير بتقديراتنا الجاهزة..
تحياتي

كيف عرف لوثر.. ما بدها كل هالذكا..
الأمر بسيط جداً الحمار بحب تلقي الضربات لأنو "حمار"
  رد مع اقتباس
قديم 01/03/2009   #4
صبيّة و ست الصبايا personita
عضو
-- قبضاي --
 
الصورة الرمزية لـ personita
personita is offline
 
نورنا ب:
Feb 2008
المطرح:
بلاد الغُرب أوطاني
مشاركات:
932

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : مـــــداد عرض المشاركة
كيف عرف لوثر.. ما بدها كل هالذكا..
الأمر بسيط جداً الحمار بحب تلقي الضربات لأنو "حمار"
شفت؟ أحكام جاهزة
  رد مع اقتباس
قديم 01/03/2009   #5
شب و شيخ الشباب مـــــداد
شبه عضو
-- اخ حرٍك --
 
الصورة الرمزية لـ مـــــداد
مـــــداد is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
القاووش التحتاني..
مشاركات:
59

إرسال خطاب MSN إلى مـــــداد
افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : personita عرض المشاركة
شفت؟ أحكام جاهزة
إذا مانك مصدقة.. روحي اسأليه..
  رد مع اقتباس
إضافة موضوع جديد  إضافة رد


أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لافيك تكتب موضوع جديد
لافيك تكتب مشاركات
لافيك تضيف مرفقات
لا فيك تعدل مشاركاتك

وسوم vB : حرك
شيفرة [IMG] : حرك
شيفرة HTML : بليد
طير و علّي


الساعة بإيدك هلق يا سيدي 14:06 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون
Page generated in 0.06299 seconds with 14 queries