أمة التي لا تستطيع أن تنجب طفلاً حراً

[nana]

أخ dimozi كتب:

انا بعيوني شايفكن بالاخوية جبرتوا ولد صغير اعدادي يحلق غرة شعروا لانو صبغا اشقر و فرح فيها شوي


عفون بس شو هالتخلف؟؟
انا معك ديموزي بس ببعض ارائك ما بكلا
بعرف شغلة وحدة انو ما رح نتقدم بحياتنا

[Hus]

خرجنا عن الموضوع ..... وخرجنا جدا عن الموضوع ..
ومن اخر رد في الصفحة الاولي صار الكلام بعيد كل البعد عن نقاش الموضوع

ما على just4asm

بعدين هالكلبة : تهاجم أسس القرآن والعقيدة الاسلامية

نعت المحاور للدكتورة بالكلبة لا يعتبر بحال من الاحوال اساءة للباقي المحاورين
فبمثال بسيط لو انت تحب كاتب معين وليكن انت من معجبي احسان عبد القدوس ومعجب بكتاباته جدا واتيت انا وقلت عن احسان انه كلب حقير وما بيفهم شي
هل في هذا اسائة لك .............. انا اسيئ لاحسان عبد القدوس وليس لاطراف الحوار
في المقابل لو قلت لك انك غبي فستفور وتغلي على الرغم من ان هذا النعت بسيط جدا !!

هالكلام ما رح تذكره هالدكتورة الملحدة

وصف الدكتورة بالملحدة راي شخصي وبنظر كاتبه انه ابشع الاوصاف .. وهذا ايضا لا يسئ لاطراف الحوار بشئ

أولا : أي شخص بيسب أي دين أو بيتعرض لأي من معتقداته وأصوله .... بيستحق لقب كلب عن جدارة

هذا راي شخصي .. وكاتبه لم يتعرض لك به .. فلست انت من تعرض لاصول دينه او اصول معتقداته !!!


ما على dimozi من رده

طبعا هاي هيي العقليية اللي عم تحكي عنها الدكتورة

كانت عم تحكي الدكتورة عن العقلية المتخلفة .. و تشبيهك لصاحب الرد بالعقلية الي عم تحكي عنها الدكتورة تجريح مباشر للشخص كاتب الرد

الله تبعك يعطيك العافية و يفوتك على الجنة على هاد الرد العظيم و المشرق

لو انا بحاورك واجيت قلك خلي الله تبعك ينفعك ويفوتك على الجنة .. هل يمكن تفسير هذه العبارة غير بالسخرية من معتقد الاخر !!!

و ناطر اللي جاي يلا فرجونا الوخم اللي جوا

ما بعرف شو قلك مان

انا بعيوني شايفكن بالاخوية جبرتوا ولد صغير اعدادي يحلق غرة شعروا لانو صبغا اشقر و فرح فيها شوي
حضرة جنابكن العالي قررتوا انو هيك غلط و ما لازم يعمل هيك و شو رح يصير لو تركناه يعمل اللي بدوا ياه
يمكن شي نهار يسترجي يفكر و يقول لاء؟؟

هذا ماله علاقة اخي بالحوار الي احنا فيه .. مع اني معك في فكرتك وانا ضد هذا التصرف الي حصل وقلت هذا مرارا بالاخوية
لكن ممكن تطرح الموضوع بشكل مستقل لو حبيت مناقشته


ما على hashtnasht

حية وبعد لقد صدقت حين قلت بأنك لا تملك الامكانيات والعلم المناسب للرد عليها وأنا أضيف بأنك لا تملك أيضاً آداب الحديث
مما لاشك فيه أيضاً بأنك لا تجيد القراءة والكتابة لأنك لو كنت قرأت ما أتى في كلام الدكتورة لما أتى ردك كما أتى
وأخيراً لا يسعني سوى أن أقول لك أن تأدب فليس من الدين أو الأخلاق أن تصف الإنسان بالكلب

بالقياس البسيط ممكن اي تفسير لعبارة ( لا تجيد القراءة والكتابة) غير النعت بالجهل والتخلف ..
ونعت محاور بالتخلف والجهل اولا اسائة له بشكل شخصي و لا يحقق اي نتيجة ايجابية للحوار و لفكر الحوار
بل يخرج بالحوار الي النقاشات الجانبية من شتم متبادل بحلقة مفرغة !

[keko]

سيدة عربية،

أم وزوجة.

مثقفة تحمل شهادة عالية.

كاتبة قديرة، أسلوبها ولا أعذب، فكرها ولا أنضج، منطقها ولا أسلم.


عزمت على التعبير عن رأيها بشجاعة،

رغم معرفتها المسبقة بما سوف تعانيه من مجتمعها المنافق.

ولقد فعلت.

لم تتوانَ عن قول الحق بجرأة،

سواء تعلق ذلك بالمجتمع أو الدين أو السياسة أو الأخلاق.

لم تكفر هي بدينها،

إنما حاولت أن تفهم الناس أن الدين وضع لهم ولم يوضعوا هم لأجل الدين.

ولم تكفر بمجتمعها لأنها من أجله كتبت ومن أجله تحملت نتيجة كتابتها.

ولأنها أيضاً آمنت بأنها نصف المجتمع تماماً لا أكثر ولا أقل.

لكن المنافقين،

رغم أنها لم تعبّر إلا عما في سرائر قلوبهم،

هبوا بألسنتهم سياطاً وبأقلامهم رماحاً.

تسارعوا من كل حدب وصوب متسابقين إلى جلدها والطعن بأخلاقيتها.

لا لشيء إلا لأنهم جبناء قالت بالنيابة عنهم ما لم يجرؤوا هم عن البوح به.

ولأنهم جبناء، وهذا حال المنافقين،

لم يجرؤوا على الجلد أو الطعن إلا بعد أن وضعوا على وجوههم الأقنعة

وبعد أن استعاروا لأنفسهم أسماء يختفون وراءها.

وكان الأحرى بها هي أن تخاف مجتمعاً كهذا.

كان الأحرى بها هي أن تكتب باسم مستعار.

إنما لم تفعل.

لم تخف أن تدافع حتى عن الذين لا تتفق معهم في كل ما يقولون.

لأنها آمنت بحقهم في أن يقولوا.

كما لم تتوانَ عن التصدي للذين اعتقدوا أن امرأة لن تجرؤ على التصدي لهم.

لأنها آمنت بأنها إذا لم تستطع أن تفتح عقولهم،

فلا بد لكلماتها أن تفتح عقول أبنائهم.


يدّعون أن مجتمعها يرحم المرأة.

هذا أمر لا شك فيه.

لكنه يرحمها ضعيفة. يرحمها جاهلة. يرحمها غبية.

يرحمها صامتة خانعة موافقة.

أما إذا رفعت رأسها فخورة.

إذا تكلمت أو عارضت أو انتقدت.

فهي خارجة عن الدين والمجتمع والتقاليد.

عن دين كما يراه بعض الرجال.

وعن مجتمع كما يريد له بعض الرجال أن يكون.

وعن تقاليد يفصّل الرجال ثيابها ويقررون ألوانها.

لذلك تكالب هؤلاء عليها ينهشونها من كل صوب.

ولكنهم إذ هم يستمرون على النباح والنهش في الخفية

يبرهنون كل يوم على جبنهم

وتبرهن هي كل يوم عن شجاعتها.

يصغرون في عيون الناس،

وتكبر هي.

لا بل تكبر وتكبر وتكبر،

حتى في قلوب هؤلاء المنافقين أنفسهم،

لأنها تصبح يوماً بعد يوم كالجبل يرضخ فوق صدورهم.


تحية إعجاب وإكبار يا فارسة القلم

قد لا يعرف الناس في كل مكان،

من هي وفاء سلطان.

ولكن لا بد سيعرفون آثارها.

فآثارها ستبقى

قدوة لكل أنثى،

ترفض أن تكون عورة.

وهي ككل من تفوه بالحق يمضي..

وما يتركه وراءه يبقى ولا يفنى.

وحدهم الجبناء يمضون

ولا يخلّفون شيئاً.

لأنهم في حياتهم لم يكونوا شيئاً

ولأنهم لم يكونوا في مجتمعهم

إلا عورة.

[just4asm]

DR.HUS
شكرا على موضوعيتك وعدلك الواضح في الرد بالمساواة على الجميع .... بالنسبة لباقي الأعضاء : أيضا شكرا على ردودكم
مع انو نعتي بشخص جاهل بالقراءة والكتابة .... رح أعتبرها متل : أهلا وسهلا بالمنتدى .... بس نحن هيك بنحكي ( ولا تعليق )
بس في شي واحد بدي أوضحه : أنا ما سبيت ولا رح أسب أي عضو بالمنتدى سواء مباشر أو ضمني ... بس متل ما قال الدكتور .هس
ممكن اللي نقلت عنه الموضوع ما عجبني ومو بالضرورة ناقل الموضوع .... أعتقد أنا الآن واضح مع الجميع ... والصراحة ما بتزعل حدا حتى لو كان ( جاهل بالقراءة والكتابة )
أكرر شكري لادارة الموقع و DR.HUS على الموضوعية والشفافية في ادارة حوارات المنتدى
تحياتي للجميع ....

[just4asm]

كاتب النص الأصلي : keko

لم يجرؤوا على الجلد أو الطعن إلا بعد أن وضعوا على وجوههم الأقنعة

وبعد أن استعاروا لأنفسهم أسماء يختفون وراءها.

وكان الأحرى بها هي أن تخاف مجتمعاً كهذا.

كان الأحرى بها هي أن تكتب باسم مستعار.

.

يا عزيزي : انا ما اختبئت ورا اسم مستعار ....ورح أحكي بكل صراحة يا عزيزي : انا اسمي أسامة كيلاني ... أحمل جواز سفر رقمة ...... ( ليكون في حدا منكون بتعامل مع الشباب ) صادر عن السفارة السورية في الدوحة - قطر .... هههههه ... ليش كل هالحزازية يا جماعة .... القصة مو مستاهلة ... متل ما بتقبل وتؤيد رأيك ... بدك ع الأقل تستمع للرأي الآخر وما في حدا بالأرض بيجبرك تأخذ فيه
انا كل اللي قلتو اني معارضها 100% ... نحن مع الحضارة والتطور ولكن ليس باسلوب التهجم على التعاليم أو الأسس والسخرية التي تصل الى حد ( جارنا أبو علي الذي لا يعرف شحمة أذنه ) في ردها على قضية شهادة المرأة ... فأسلوبها فيه نقد لاذع لهذه النقطة بالذات .... طيب هي اش بدها ؟؟؟ نغير القرآن ؟؟؟ نرجع نفتح ملايين قضايا طلاق وشهادة من أول وجديد ؟؟ ليش ما تطلع على التلفزيون مع محمود سعد وتحكي اللي بدها اياه ... على الاقل بتشرب كاسة عصير ببلاش
على كل حال ... شكرا على المعلومات الوافية اللي كتبتها عنها ... على فكرة : انت زعلت لما قلنا عليها كلبة ... بس ما يمكن انت ما زعلت لما قلت على رجال المجتمع أنهم ينبحون وينهشون بالخفية .... وهي من صفات الرجال كمان ؟؟؟
تحياتي للجميع .......... بطلنا نكتب تحت أسماء مستعارة
أسامة

[Hus]

بالرد الاخير الذي كتبه keko هو وصف الكاتبة ولم يقصد به انت
هذا التقديم للكاتبة الكبيرة وفاء سلطان من احد الكتاب على ما اعتقد موجه بصيغة الجماعة للمجتمع العربي وعامة وليس المقصود به انت فهو مقتبس من تقديم في مكان اخر على ما اعتقد

[just4asm]

وصلت .... مان ... شكرا

[keko]

القبول بالراي الاخر يشمل القبول بسماع ما يتعارض مع معتقداتنا
والا لا يعتبر قبول بالاخر

متل ما قال drhus
حكيو صح

بالمناسبة أنا إسمي خالد كرامة

[dimozi]

و عاشوا بسبات و نبات و خلفوا صبيان و بنات



يا حكيم يا حياتي انا لما كنت عم احكي عن هديك القصة بالاخوية كان اصدي بس قول انو نحنا كمان بالاخوية متخلفين
و اذا ما بتعرف شو بدك تقول فانت قلت و خلصت

بس ما نكون هون كمان خرجنا عن ادبيات الحوار

يلا حاجي مشاكل لهون

لو في بوسة بالصور كنت حطيت تنتين وحدة على اليمين و وحدة علىاليسار
منحط قلب محلها يالله معليش

دبرولنا بوسات بالمستقبل ...........ما بتعرف بيلزموا


و اسلموا

ديموزي

[yass]

بأعتقادي انو كلام الدكتورة كلو صح بصح, مجتمعنا متخلف, و للأسف لازم نحنا نكون أول الناس يللي نعترف بهالشي , و رأيي أنو مقالها ما بيهاجم الدين لا من بعيد و لا من قريب . صحيح أنو الطلاق مسموح بالأسلام , بس الطلاق مو لعبة بيد الرجل يلعب فيها امتى ما بدو,
و بفكري انوتى لو الموضوع يدخل بنطاق الدين , ما بظن أنو ممنوع ماقشتو, بس دائما مع أشد الأحترام طبعا.

مع أطيب التمنيات....