الدين والجنس والمرأة

[whiterose]

مبارح بالباص .. طلبت من رجل متقدم بالعمر انو يوصل الجرة لسائق.. مو بيطلع ابو لحية.. انا خمنت كيف رح يكون تصرفو .. مسكت المصاري من طرفها و بدي حطها بكفو.. احتراما الو .. و حتى ما ينقض وضؤو

..
الله يسامحك يا مجود متل ما أنت فسرتي ها الناحية من تفكيرك الخاص
هو كمان بجوز فسرها لما أنت ناولتي المصاري بأطراف أصابعك كمان هو بجوز فكرك متوضية أو مابتحبي أيدك تلامس أيدو وهاد شي طبيعي وغريزي بكل صبية

مديت ايدي لحط المصاري بكفو .. انا عم حط المصاري و هو كلمالو عم ينزل كففو لتحت خوفا انو يلمس اصابعي ... لك اي العمى ... شيخ قد جدي

هو بجوز مفكر أنو أنت يلي خايفة مو هو ماحدا بيعرف شوفي بالنفوس الله أعلم

.. لك ما اجى على بالي غير روح و اعبطو بالجكر

...
حرام عليكي عم تقولي أد جدك وشافك صبية وأكيد حلوة قال لحالو مابدي حسسها بشي وبجوز بالغ بأنو يبعد أيدو عن أيدك بس يمكن كرمال بس أنو يحسسك أنو هو ما في شي اتجاهك
وأنت أكيد ما بتحبي تظلمي حدا أو حدا يظلمك فلا تظلميه

لعمى شو هالتفكير.. مو على اساس انما الاعمال بالنيات.. طالما نيتي و نية الافندي مو غلط لشو اكل الهوا...

هو شو عرفو أنو نيتك صايفة والعكس صحيح
وأنت شو عرفك أنو نيتو مو صافية

هاد الدين اسمو الدين الاسلامي الرجالي....

أبداً من يدرس الدين الأسلامي يجدة قد أرتقى بالمرأة وجاء من أجلها
وهي آراء مختلفة

[whiterose]

دوما أكره التلفيق .. أحب الحقيقة واضحة وضوح الشمس ، لا أميل إلي الحلول البينيه ، وحين أتأمل فقه المرأة في روايات المشايخ وأهل التفاسير ينتابني ضيق شديد من هذا الأفق الضيق ، الذي يتعامل مع المرأة فقط كجسد مثير وحسب ، ويتعامل مع الرجل كمشتهي لهذا الجسد وحسب

هل سألت أصحاب العلاقة الشخصية عن رأيهم بهذا الموضوع
الأسلام تعامل مع المراة على أنها جوهرة ثمينة ملك لرجل واحد يختارها ويقدرها
أما بالنسبة للرجل ففي عصرنا هذا أصبح همه واهتمامه المرأة وربما يكون العكس صحيح
فالله أعلم بعباده وبما خلق

هكذا .. يختصر المشايخ نظرة الدين للإنسان – رجلا أو إمرأة – إلي منطقة الشهوة والغريزة ليس إلا ، متجاهلين عن عمد العقل والإحساس والمشاعر والفكر والثقافة لدي الإنسان

يؤسفني أن أقول لك بأنك من غير المطلعين على جوهر الدين الأسلامي الصحيح انتم تسمعون بعض الجمل وتنشروها متجاهلين بقايا الجمل التي دفعت بلأصل لكتابة هذه الجمل
وما سأكتبه لاحقاً أرجو من الجميع ان يقرأوه ويعرفوا ما معنى مرأة في الأسلام

فالنظرة إلي المرأة سهم من سهام الشيطان .. لا تنظر أيها الرجل إلي المرأة .. كيف ؟ إن نظرتك إليها نظرة شهوانية حيوانية غريزية جنسية وهي علي حد التعبير الفقهي سهم من سهام الشيطان !!! وإختلفوا حول تحديد النظرة .. فمنهم من أحل النظرة الأولي فقط وإن طالت ومنهم من حرمها إطلاقا

إن نظر شاب إلى فتاة جميلة فاتنة بملابس مغرية ستكون نظرته حرام إن كانت أولى أو مئة
أما النظرة عن غير قصد كالتي تشبه طرفة العين ليست بحرام ومعذورة أما من ينظر من غير قصد ويتعمد النظر بعدها أي يطيل هذه حرام أيضاً
ألم اقل لك يا أخي بأنكم تجمعون بعض العبارات وتسارعون بنشرها فقط لأنها تمس بكرامة الدين الأسلامي هل من موضوع يمس كرامة الدين المسيحي؟ هل من منتقد لتعاليم الرب يسوع؟؟

وصوت المرأة عورة .. بل منهم من ذهب إلي القول بأن كل المرأة عورة .. وكأن المرأة مجرد متاع ينقل من مكان إلي مكان .. وليست شخصية إنسانية لها عقل وقلب ووجدان ورأي .... الخ فمجرد سماع صوتها حرام عليها وعليك أيها الرجل !!!

يا اخي علاماء الدين الأسلامي كثر كما للدين المسيحي الكثير من الطوائف وتختلف تعاليم طائفة عن طائفة للدين الأسلامي هكذا فتاوي كثيرة ومقالات كثيرة من شاء الأخذ بها فهو حر ومن لم يشأ أيضاً هو حر ولن انسى أن أذكر لك الحديث النبوي الشريف(استفتي قلبك) لكل من عقل وليستفتيه بقلبه
وما سأكتبه سيبرهن لك كيف نظر الأسلام للمرأة على أنها جوهرة لاتقدر بثمن

والخلوة مع المرأة .. حرام .. فالشيطان ثالثكما .. حتي لو كنت تعلمها القرآن .. إلي هذا الحد

هل من المعقول أن تذهب فتاة لبيت أستاذها ولو كان شيخ الأزهر لتتعلم أصول الدين لوحدهم بالمنزل ولله الأمر غريب أن كان من يقبلها عادي بالنسبة له فأول من سيهتك عرضها الشارع نعم أنا وأنت وكل من شاهد فتاة تدخل بيت شاب لوحدهم
ماهي الحاجة القصوى التي تدفع فتاة للأختلاء بشاب لوحدهما بالمنزل حتى لو كان الأمر يتعلق بالدين فقبل أن يرفضها الدين رفضناها نحن البشر نحن نرى رجل وأمرأة بالشارع يمشون ونهتك بالعرض فما بالك منزل ووحيدون

ينظرون إلي الإنسان ككائن حيواني لا يفكر إلا في غرائزه وشهواته ؟

أنظر إلى الجانب الآخر يا اخي من أيجابيات الدين الأسلامي

هل نفيتم عنا البعد الإنساني ؟ هل ألغيتم عقولنا ؟ هل إستطاب لكم هذا النظر لنا كبشر نفكر ونعقل ونعرف كيف ومتي نعمل وكيف ومتي نمارس الجنس بحب مع من نحب وبشكل إنساني .. فلسنا حيوانات يا فقهاء الظلم

الله يسامحك مين قال هيك عنك ما الأسلام إلا تكريم للجنس البشري وصيانة لأنفسنا الفتاكة

والمرأة في نظرهم ناقصة عقل ودين .. ينبغي أن تبقي دوما تحت وصاية وقوامة الرجل أبا كان أو زوجا أو حتي إبنا أو مجرد قريب من العائلة

المرأة الناقصة العقل هي التي تنقاد لغرائزها القوية كا الأمومة والحب وبسبب تبدل هرموناتها كل شهر أما الدين فهن ناقصات دين لأن من المعروف أن المرأة تمر بفترة حرجة في الشهر وقد عفاها الله سبحانه وتعالى عن كامل العبادات في تلك الفترة لترتاح وتستقر نفسيتها المتعبة أي لاصلاة ولاصوم ولاحتى قضاء للصلاة لأن جزائها للعبد أما الصوم فمن المفروض قضائه لأنه لله وهو يجزي به ولقد قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ليعطي للرجل معنى أمرأة وكيف أن مشاعرة هي التي تحركها وكيف أن طبيعة جسدها تبعدها عن الدين
وسأتكلم عن القوامة لاحقاً

فالمرأة لا تسافر إلا مع محرم لها .. ولا تعيش بمفردها

.
هل من أمرأة لم تتعرض لعمليات مضايقة في الشارع من قبل شباب عديمين الأخلاق
أن علمت أن أمرأة تسكن لوحدها في المنزل فما نظرة المجتمع الأسلامي والمسيحي واليهودي واللاديني لها نحن الأن نتكلم بعرض فتيات السكن الجامعي فما بالك منزل وعلى الأغلب أجار
.

وليس من حقها أن تحقق نبوغا علميا أو إقتصاديا أو ثقافيا ،

عندما جاء جبريل عليه السلام للرسول محمد صلى الله عليه وسلم في غار حراء لأول مرة قال له الآية التالية((أقرأ )) أرجوك يا أخي لاتتكلم بأشياء لا تعرفها فالتعليم ضروري ووجبه الأسلام للجنسين وأكبر دليل أن من يقود مشروع صناع الحياة الذي فتحه الأستاذ عمرو خالد فتيات جامعيات لو كان لا تعليم لها لكان عمرو خالد أول من استبعدهم

ويمتنع عليها أن تلعب دورا إنسانيا في مجال الخلق الإبداع الفني

،
قلنا لك أن من يقود مشروع كامل فتيات جامعيات وأنت لا تستمع لمحاضرات ضرورة تعليم المرأة عند الأسلام

كيف تفعل ذلك وهي الناقصة عقلا ودينا

؟
وهي شرحناها

كيف تبدع وهي المخلوقة من ضلع أعوج

هل تعلم ما هو الضلع الأعوج هو الضلع الموجود بالقرب من القلب لدى الأنسان

أتذكر أني قرأت مرة فتوي للشيخ الوهابي – بن باز – يحرم أكررها يحرم علي المرأة أن تلبس بقدمها حذاء بكعب عالي !!! وما تبرير هذا التحريم يا بن باز ، قال أن المرأة حين تلبس بقدمها حذاءا بكعب عالي وتسير في الطريق فإن خطواتها بالكعب العالي تحدث صوتا – نقرا – من شأنه أن يثير الفتنة عند الرجال لذلك يحرم عليها إنتعال النعل ذو الكعب العالي !!!

قلنا يا أخي هناك تعصب كبير في الدين الأسلامي وليس كل ما يقال عنه صحيح
جرت مرة مناقشة أدت لخصام بيني وبين صديقتي بهذا الخصوص أنا من المعارضين وهي مع
أنت عم تنسى أنو في نساء متعصبات للدين الأسلامي اكثر من الرجال

وهكذا عليك و وفقا لهذا الفقه أن لا تنظر إلي المرأة ولا تسمعها ولا تنفرد بها ، وعلي المرأة أن لا تخرج من بيتها ولا تسافر بغير محرم وأن تلبس الحجاب

أنت لست مقتنع بهذه الأشياء هناك من يقتنع بها ويعمل بها من هم هم الشباب المسلمون والنساء المسلمات ولأحكي لك قصة التي تشاجرت مع زوجها لأنها تريد وضعه وهو لاء فمن المتعصب من الراضي بدينه

والنقاب قبل أن يغطي جسدها عليها أن تغطي به عقلها

،
النقاب ليس فريضة أسلامية يا اخي هو لمن اراد وهي محببة ولو كان فريضة لرأيت النساء في الحج متنقبات أفتح التلفاز لو ثانية وانظر!!

فهي مخلوق ناقص عقل ودين ومخلوقة من ضلع أعوج

شرحناها
،

ميراثها نصف الرجل

أذا بدي احكيلك عن الميراث وأصوله وقوانيننه بدي قاموس بس ماعندي مشكلة اكتبلك بعض الحالات للوراثة
انا خالتي توفى زوجها من سنين وعندها صبي وبنت وأنت متل ما بتعرفوا للرجل مثل حظ الأنثيين بس ما بتعرفو أنو لما بكون شب وحيد على بنت وحيدة بترث هي النص وهو النص
اكيد ما بتعرفوا لأنو مو دارسين التعاليم الدين الأسلامي
وليش للرجل مثل حظ الأنثيين لأنو المرأة غير مكفولة بشيء مهما اشتدت بها الظروف هناك من جبره الأسلام بتربيتها والأنفاق عليها مثال: والدها أن كان غير موجود اخوها وأن كان غير موجود زوجها وأن كانت غير متزوجة ابن عمها وكذلك ولا ننسى الآية الكريمة (الأقرباء أولى بالمعروف)
فالرجل مسؤل بعكس المرأة لأن ما يرثه الرجل مجبور بأعالة امة واخته وزوجته ولو كانو بغير حاجة واخته في حال عدم زواجها أما لمرأة لو كانت ذات مال كبير يحق لها بالأحتفاظ به واللعب به وبصرفه على نفسها دون تدخل احد ومن يتدخل به فهو معاقب عند الله حتى لو كان زوجها
فالرجل يرث ليصرف ويعيل والمرأة ترث لتتمتع وهذا ليس بظلم بل هو طبيعة أجساد فالرجل قادر على العمل القوي المتواصل أما المرأة فلا

مجتمع يعتمد هذا الفقه الملبوس بلباس الدين وقد أضفوا علي أنفسهم صفة القداسة ، يقدم لنا هذا النموذج الإنساني المشوه الناقص المليء بالعوار ، يقدم لنا إمرأة محجوبة عقلا وجسدا .. ناقصة عقلا ودينا .. مقيدة في نبوغها وحركتها

لماذا لاتتكلم عن الراهبات اللواتي تحجبن وفرضوا على نفسهم دراسة الدين المسيحي فقط
وحرمت نفسها من احلى شيء باالحياة الأطفال والزواج وبناء أسرة أليس هذا متنافياً مع الطبيعة البشرية هل من المعقول أن الراهبات والرهبان معدومين العواطف لأمومة أو الزواج والرغبة الجنسية
لايحق لهم الشعور بها ولو لدقيقة وإلا رهبنتهم باطلة لماذا لاتتكلم وتنقد هذه الأشياء لماذا الدين الأسلامي هو عقدة البشر
..

ويقدم لنا رجلا يؤمن بهذه المفاهيم المتخلفة يختصر رجولته في قضيبه الذكري وشهوته الجنسية ، ويختصر المرأة كونها متاع وحسب

من يفهم الرجولة بأنها جنس وفقط فهو انسان جاهل فعلا ولا يفكر سوى بالجنس
ومن يفهم المرأة على أنها فقط جسد لقضاء شهوة زائلة فهو من يجعلها هكذا فأين الأمومة منها المرأة تبيع أي شيء مقابل أولادها هذه قداسة المرأة التي اكرمها الله بها
..

ومن داخله يمارسون الجنس كالحيوانات .. حقا مجتمع مشوه

من الأنسان الحيوان هو الذي تثيره أي أمرأة في الطرق حتى النورية وشطافة أدراج البناية هذا هو الرجل الحيوان
بعكس الرجل الذي لا تشده إلا أمرأة واحدة ويرتقي معها لحياة مليئة بالحب والعلاقة الكاملة وممارسة الحب لا الجنس

بقلم : عبد الله عبد اللطيف المحامي

[غريب الدار]

إقرأ كامل النص قبل الجواب لو تكرمت

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين ا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن فكشفن شعورهن ووجوههن ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن لئلا يعرض لهن فاسق إذا علم أنهن حرائر بأذى من قول ) ( تفسير الطبري : 22/45 (

)كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن بالليل لحاجتهن وكان ناس من المنافقين يتعرضون لهن فيؤذين فقيل ذلك للمنافقين فقالوا انما نفعله بالأماء فنزلت هذه الآية يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى ان يعرفن فلا يؤذين فأمر بذلك حتى عرفوا من الأماء وأخرج ابن جرير عن أبي صالح رضي الله عنه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة على غير منزل فكان نساء النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهن اذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهن وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل فانزل الله يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك يعني بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال كان رجل من المنافقين يتعرض لنساء المؤمنين يؤذيهن فاذا قيل له قال كنت أحسبها أمة فأمرهن الله تعالى ان يخالفن زي الأماء ويدنين عليهن من جلابيبهن تخمر وجهها إلا احدى عينيها ذلك أدنى ان يعرفن يقول ذلك أحرى ان يعرفن ) ( الدر المنثور : 6/659 )


اذا كان الحجاب ليدل على الستر والصلاح ويمنع الفساق من التعرض للمرأة فلماذا تحرم الأمة من الحجاب حتى وان كانت صالحة وعفيفة ؟؟؟
ترى الا يعتبر الاسلام الأمة انسانة يجب ان تستر جسدها عن أعين الرجال ؟؟؟؟؟؟؟؟

اليس للأمة كرامة في الاسلام ؟؟؟
لماذا يحق للأمة ان تكشف عن رأسها وشعرها وتترك الحجاب ؟؟؟
اقرأ ما يقوله الفقهاء بخصوص حجاب الأمة :

- المذهب الحنفي :

الأمة كالرجل في العورة مع ظهرها وبطنها وجنبها ، لقول عمر : الق عنك خمارك يا دفار ، اتتشبهين بالحرائر ؟؟؟ ( الدر المختار - تبيين الحقائق )

- المذهب المالكي :

عورة الامة هي السوأتان مع الاليتين ( الشرح الصغير - بداية المجتهد )

- المذهب الشافعي :

عورة الأمة كارجل في الاصح الحاقا لها بالرجل بجامع أن راس كل منهما ليس بعورة . ( مغني المحتاج - لمهذب )

- المذهب الحنبلي :

عورة الأمة كالرجل تماما : ما بين السرة والركبة على الراجح ، لحديث : ( اذا زوج أحكم أمته فلا ينظر الى شئ من عورته ، فان ما تحت السرة الى الركبة عورة ) ( رواه البيهقي )
و عورة الرجل و الأمة ما بين السرة و الركبة ( شرح العمدة :4/261 )

اذن ...
الم يقتصر تشريع الحجاب على الحرة فقط وبنص القرآن ؟؟
هل الأمة انسانة في نظر الاسلام ؟؟؟؟

لماذا تحرم الأمة بنص القرآن ذاته من الحجاب ؟؟؟

ترى ..... اذا كان الاسلام حريصا على الحفاظ على اخلاقيات المجتمع الاسلامي وصيانة كرامة المرأة والقضاء على اسباب الرذيلة والفتنة .... الخ ... اليس من المنطقي والطبيعي ان يفرض الحجاب على المرأة بوصفها انسانة بغض النظر عن مركزها الطبقي ( حرة او امة ) ؟؟؟؟؟

اليست المرأة في نظر الاسلام امرأة ؟؟؟ الا تثير رؤيتها حاسرة الرأس .. سافرة .. متبرجة ..الاحساس بالشبق والغلمة والاثارة الجنسية عند الرجال الناظرين ؟؟؟؟

اليس للامة كرامة ؟؟؟ الا يهم الاسلام ان يحافظ على كرامتها وعفافها ؟؟؟

ما الفائدة اذا احتشمت الحرة وبقيت الامة سافرة متبرجة تغري الرجال ؟؟؟؟؟؟؟؟

الا تتحرك شهوة الرجال عندما يرون الاماء سافرات متبرجات في الطرقات ؟؟؟؟

قال ابن جزي في تفسير قوله تعالى ( ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين ) : " أي ذلك اقرب ان يعرف الحرائر من الاماء فاذا عرف ان المرأة حرة لم تعارض بما تعارض به الامة .... لانه كان بالمدينة اماء يعرفن يالسوء وربما تعرض لهن السفهاء " )

اي ان الحرة فقط هي التي تمتع بالحصانة والعفاف ، اما الامة فيباح للفساق العترض لها بالتحرش والمضايقات الجنسية !!!!!!!!!!!

هل هذه هي عدالة التشرع ؟؟؟؟

هل هذه هي حكمة الحجاب ؟؟؟؟؟؟؟

الجواب واضح وبسيط :

الامة في المنظور الاسلامي ليست مخلوقة كاملة الانسانية ، فهي كما وصفها هشام بن عبد الملك ( عكاك النيك !!!!! - اي حرارته - ) ( مفاخرة الجواري للجاحظ : 2/91 )

وعذرا لهذه الكلمة ، لكن عذري انها كلمة فصيحة ذُكرت آلاف المرات في كتب التراث الاسلامي !!!!!!! .

ولكن لماذا تُمتهن كرامة الامة ؟؟؟؟

( لما كانت مظنة المهنة و الخدمة و حرمتها تنقص عن حرمة الحرة ، كما انها تباع وتشترى ، ففي هذا اليوم عند هذا وقد تباع من الغد فتكون عند شخص آخر رخص لها في إبداء ما تحتاج إلى إبدائه وقطع شبهها بالحرة و تمييز الحرة عليها و ذلك يحصل بكشف ضواحيها من رأسها و أطرافها الأربعة ) ( الجواهر الدرية : 2/123)

ولذلك فان ( مكالمة القيان ومفاكهتهن ومغازلتهن زمصافحتهن للسلام ووضع اليد عليهن للتقليب والنظر حلال !!!! ) ( كتاب القيان للجاحظ : 2/107 ).

[غريب الدار]

ترى ....... هل كان الاعلان العالمي لحقوق الانسان اكثر عدلا من الشريعة الاسلامية عندما حرم الرق نهائيا ؟؟ في حين مازال الاسلاميون اليوم يدافعون عن تشريع الرق بحماس شديد ويرونه تشريعا ابديا ابد الدهر ؟؟