أسبوع وكاتب - 3

[..AHMAD]

أعمال الماغوط في أخوية

البدوي الاحمر


سأخون وطني


مسرحية المهرج


العصفور الاحدب


اغتصاب كان وأخواتها


سياف الزهور


الارجوحة


شرق عدن غرب الله


حزن في ضوء القمر


غرفة بملايين الجدران


الفرح ليس مهنتي

[..AHMAD]

وهيك للأسف منكون خلصنا .. كان بودي اقدر اكتب اكتر لكن وقتي ما بيساعدني

اعذرونا عالتأخير

[باشق مجروح]

استمعت هون كتير. بـ وطن الماغوط . يسلمو هالأنامل

[achelious]

شكرا إلك أحمد,
أمتنعتنا

منتوقف اربع ايام,
لننطلق من جديد مع The morning
بموضوع Akhawia Exclusively
عن حياة كاتب ومسرحي كبير
مش متداوله عالشبكة.

ما رح ضيف شي, لتجي شوش

[The morning]

بدايـه اسـمحوا لي بألا أخـفي فرحتي هاهنا بأن وقـع الاخـتيار عليّ للقـيام بالقـاء الـضوء علـى كـاتب سـوري تفـاجأت مرارا ً بعـدم وجـود أيّ أثر ٍ لـه ُ على الشـبكة الـعنكبوتية و بأنني سأكـون أوّل من يـدق نـاقوس الـخبر عنه و عن أعـماله هـُنا على هـذه الـشبكة ..و لا أسـتطيع, في المقابل ,اخفاء الـكم المـوازي , لا بل الأكبر , من المـسؤوليـة الـتي تلـبسني حيـال ذلك ..ابتداءا ً من ارتجاف أصـابعي و أنـا أكتب و انتـهاءا ً بأمنيتي بوجوده بجانبي حيال كلّ حرف أخـطـّه عنـه ..
لو أنـّه حيّ يخبرني تـفاصـيل أجهلها و اخرى صـادرتها الرقابه .. يـكون حيّـا فاخبره كـم من الأثـر ِ سـيترك ُ في أفـكار الكثـيرين من شـباب الـيوم الذين سـيقرأونه كما كـتب نفـسه على مـدى سـبعين عاما ً , و بـالرغـم من ترفعه الـدائم عن تـرويج نفـسه, إلا أنني أكاد أراه يبـاعد بـين شـفتيه مبـتسما ً بـسخرية لـخبري الفريد موافقا بابتسامته على بـساطتي .. لكنـّه, للأسـف, لن يـفعل لأنّ المـوت َ قد غـطـّى شـفتيه ترابا دمـشقيا بعد وفـاته في تاريخ 19 تشـرين الثاني 2008 :


الأديب و الكاتب المـسرحي الاسـتاذ ولـيد مدفـعي .. فليرحمـنا الله جـميعا ً و ليـرحمك عزيزا ً رحلت دون ضـجيج ..

[achelious]

مقدمة رائعة بكل معنى الكلمة, خلتني المس عظمته من خلال الأثر الي تاركه فيكِ.

الأديب و الكاتب المـسرحي الاسـتاذ ولـيد مدفـعي .. فليرحمـنا الله جـميعا ً و ليـرحمك عزيزا ً رحلت دون ضـجيج ..

هيك بيكون الصمت مدوي

متابع أكيد ..

[The morning]

حاولت مرارا ً معرفه أيّ الطـرق هو الأفضل للبـدأ و اكـتشفت أخيـرا ً أنـه ليس هناك أفضل الطـرق و لـيس هناك أسـوأها مادام هناك كمّ كاف ٍ من الـهدف بيننا .. و بذا قررت أن أبدأ من النـهايه :

" ليست عندي ذكريات غنيه تفوق الواقع و مهما بلغت الذكريات من أبهتها و عظمتها. أنا قضيت السبعين عاما ً حرّا ً في حياتي على الطريقه ( الرواقيه ) التي نادى بها الفيلسوف زينو قبل الميلاد و تأصلت باليوغا, و تأثر المسيح بتعاليمها. فكنت أمارس عملا ً يروق لي, حتـّى إذا تضايقت بدلت عملي مهما كان رحبي وفيرا ً .
و عملت مستشارا ً لرئيس الجمهوريه ناظم القدسي, و استقلت عندما استلم راشد القطني الشعبه الثانيه , استفدنا من وزير الاعلام عبد السلام العجيلي كضابط ارتباط مع مستاشرين رئيس الجمهورية, إعطاء رخصه مجله ( ليلى ) باسم فاروق الشريف , وجاء الدكتور سامي الجندي كوزير للثقافه و اختارني كخبير للوزارة لشهر واحد, و قد اختلفت معه و اختـُرت بعد ذلك كوزير للثقافه و لكني رفضت هذا المنـصب عام 1968 . "

نص من حديث وليـد مدفــعي لجريده الـبعث عن ماضيـه ..

. . .

ولد الاسـتاذ مدفعي في دمشق 1932.

تلقى تعليمه في دمشق، تخرج في جامعتها حاملاً الإجازة في الصيدلة، عمل في التدريس والصيدلة و كمندوب أدويه و أيضا في الصحافة و بعض السياسة .
كاتب مسرحي معروف و روائي و اذاعي و محاضر في قضايا الفكر.

عضو في جمعية القصة والرواية و في اتحاد الكتاب العرب.

حاز على عدة جوائز أدبية أبرزها جائزة وزارة الثقافة للمسرح وجائزة المجلس الأعلى لرعاية الآداب والعلوم الاجتماعية.

كان الاسـتاذ وليد يردد عباره " الى الذين رفضو أن يغادرو أرض الوطن" و الجدير ذكره انـّه هو شخصيّا عندما أطرّ للـسفر خارج البلد الى أولاده بأميركا عام 2001 تعرّض لـجلطه دماغيّه كادت تقتله بقي بعدها في اميركا سته اشهر فقد على اثرها القدره على النطق و نسي القراءه و القواعد !
الّا أنّ رغبته بالمتابعه واقفا و معرفته بحاجتنا لابداعه جعله يتعلّم القراءه و الكتابه و قواعد الاملاء العربيه من جديد !

كما و تعلـّم أيضا اسـتخدام الحاسـوب لاستخدامه في التأليف و النـشر ..
ألّف بعدها مقالات و أصدر كتبا عدّه و لم يكن النطق عائق في سبـيله فـصار يكتب لاهله و زواره ما يريد ابلاغهم به ..

تـوفي أيضـا في دمـشق يوم الثلاثاء في 18 تشرين الثاني \ نوفمبر\ 2008 عن عمر ناهز السادسه و السبعين ..

[The morning]

مؤلفاته:



1- مذكرات منحوس أفندي- رواية- دمشق 1960.

2- غروب في الفجر- قصص- بيروت 1961.

3- وعلى الأرض السلام- مسرحية- دمشق 1961.

4- البيت الصاخب- مسرحية- دمشق 1965.

5- وبعدين؟- مسرحية- دمشق 1970.

6- غرباء في أوطاننا- رواية- بيروت 1972.

7- أجراس بلا رنين- مسرحية- دمشق 1982- اتحاد الكتاب العرب.

8- قياديون بلا عقائد- رواية- دمشق 1992.

9- فلسفة القرآن- دراسة- 1992.

كتبت عن أعماله دراسات عدة، وطبع كتاب عن مسرحه بعنوان (مسرح وليد مدفعي) لعدنان بن ذريل.

وقد ترجمت مسرحية البيت الصاخب إلى عدة لغات عالمية من قبل هيئة المسرح العالمي (اليونسكو) كما ترجمت مسرحيته (وبعدين) إلى اللغة الرومانية.

كان يعمل قبل وفاته بنشر صحيفه على شكل مجلّه تحت عنوان ( ع المـكشوف ) بست وثلاثين صفحة من القطع الكبير يعمل هو كرئيس للتحرير وكمدير للتحرير ومحرر بآن واحد, زد على ذلك أنه يعمل ايضا كمنضد ومدقق ومصحح وقد صدر العدد الثاني من هذه النشرة- المجلة.‏

من موضوعات العدد الأخير: مذكراتي بعد الموت, سيرة محمود رياض الذاتية, مع الاديب روحي الفيصل, نقاش في مؤتمرات اتحاد الكتاب, الخامس من حزيران ومؤامرة القنال.. الخ.‏

بقي أن نعرف أن هذه الدورية يرخص كل عدد منها على حدة من وزارة الاعلام

[The morning]

إن كلّ و ان لم يـكن كلّ فأغلب ما أدرجته حتـّى الآن لـم يـكن بـجديد و مفاجئ بالنـسبه للكـثيرين الذين لربما قـامو بالاطلاع على أحد المـواضيع التـي تطرقت فيها الى الحديث عن ولـيد مدفعـي كمسرحي في قـسم المسـرح في أخويه و الآن فلـنبدأ الحـديث بأبـعاده الآخرى ..

ولـيد مـدفعي يكتب فـي على المـكشوف :

في الجزء الثالث من نـَشـره على المـكشوف التي كان قـد بـدأ الاسـتاذ وليـد مدفعي فيها بأعـوامه الاخـيره يـطرح تـساؤل مازلنا حتـّى اليوم نعاني من الاجابه عليه :

ما وجـه الـشبه في أغتيال العقيد عدنان المالكي و اغتيال رفيق الحريري ؟؟

و هـذا مـقطع من النظريه كما يراها الاسـتاذ وليد مدفـعي :

استشهد رفيق الحريري في 14 شباط 2005 كما استشهد عدنان المالكي في سوريا في 22 مايس 1955 و كان المقصود من قتليهما تبديل المرحلة القائمة في البلدين سوريا و لبنان. ثمّ استشهد أغرار من المتطرفين و لا يحسب حسابهم في هذه القضية؟ تشكلت هيئه تحقيق دوليه من مجلس الأمن لتحقق في التيار رفيق الحريري في بيروت و القيادة السورية شريك بالحكم مع الدوله اللبنانيه. و للم تشـكل أي هيئه تحقيق دوليه او عربيه أو ثنائيه من سوريا و لبنان عند استشهاد عدنان المالكي و مع ما عرف من سفر عدنان الى صيدا اللبنانيه كل جمعه لقضاء يوم واحد مع خطيبته ثم يعود الى دمشق مساء الجمعه ليداوم في عمله في هيئه أركان الجيش السوري كـعقيد في الشعبه لثالثه مسؤول عن تنقلات الضباط و ترفيهم و تسريحهم.

لماذا لم يـُقتل عدنان المالكي في صـيدا طالما ان اغتياله قد جرى الترتيب له في بيروت من الحزب القومي السـوري ؟؟؟؟؟ لماذا قـُتل عدنان في دمـشق في الملعب البلدي أثناء مباراه بكره قدم بين فريقي الجيشين المصري و السوري ؟ من دعا عدنان المالكي لأن يحضر المباراه ؟؟؟

خرجت المظاهرات في الساعه نفسها عند اغتيال المالكي تدين الحزب السوري القومي و قد قامت المظاهرات باحراق مطبعه في سوق ساروجه التي كانت تـُطبع فيها جريده البنـاء و منـشورات الحزب القومي. و ابتدأ اعتقال أعضاء الحزب من الملعب البلدي حتى الوظائف التي كان يشغلها أعضاء من الحزب السوري عسكريا ً و مدنيا ً. و كان هذا الاغتيال لضابط سوري يضع روحه على كفه في مجـابهـه الاستعمار و أذناب الاستعمار جريمه بانوراما كبرى, و قد جرت المباراه في الملعب البلدي , فتلقى جمال عبد الناصر هذه الجريمه البانورمية و أخذ يشوطها في كل اتجاه. و تلقفت أذاعه صوت العرب التي بدأت في تنفيذ المخطط المتفق عليه قبلا ً (( من أن الحزب خائن للعروبة)) ..

اغتيل رفيق الحريري في هذه السنـه مع أصدقائه و مع الحرس الخاص, لا عجبُ أن يلجأ القتله في هذا الحادث الى بانورما تزيد من غضب الشعب. لأن العنف قد ازداد منذ تفجير 11 أيلول في نيويورك , و الحمايه قد ازدادت ْ عن المـاضي. و لو كان اغتيال رفيق الحريري يجري وحده دون بانورما التي تناقلها كل التلفزيونات و راحت تبثها و تعود لبثها او لقطات منها, مما جرى في هجوم 11 ايلول على نيويرك : لهبطت المظاهرات إلى النـصف و المنددون الى الربع و لما يجد المتهمون من يلقون التبعه عليه , أوليس اغتيال الملك فيصل كان مدبرا ً من هنري كيـسنجر دون ضجه ؟؟و لماذا ألم تشـكل هيئه دوليه للتحقيق بالأمر ؟ لماذا لم تشكل هيئه دوليه لتحقيق في هجوم 11 أيلول ؟؟

إن موضوع اغتيال عدنان و موضوع اغتيال رفيق متشابهان ..

خرجت ْ المظاهرات تندد بسوريا و ألقت التهمه على سـوريا فـسوريا مسؤوله عن أمن لبنان. و تردي هذا الأمن و إلّا ما معنى وجود الجيش السوري ضمن لبنان. إذا لم يكن الحكم السوري وراء حادثه اغتيال الحريري فمن هو الذي أراد أن يغير من حكم البلاد ؟ لنطلع على ما حدث في الجريمة ا لأولى , لعلها ترشدنا إلى الدلائل كي نتلمس مستقبلنا. و لا سيما قد لاحظنا شبها ً بين الجريمتين.

أخطا العقيد عدنان المالكي في كتابه الرسائل لأمه من سـجنه و حسب عدنان كل الذين يسلمون عليه كانوا من الأصدقاء . و استأمن عدنان الأعداء على رسائله , فعبّر فيها عن شعوره ووطنيه زائدة عن الحد و من الواضح أن التجسس كان له بالمرصاد.

ازداد التجسس بعد الحرب و ظهور الحرب الباردة و ظهور إسرائيل و كنت ُ أشك في المحبوسين معنا حتى تظهر الدلائل على صدق نواياهم و لا أرسل أي رسائل إلى أمي أو من بعد ذلك زوجتي ..

* * *
مـقطع أخر من النـظرية :

تعرفت على المحامي و السياسي رياض المالكي وزرته في مكتبه و اصطحبت معي الصحفي و الاديب سعيد الجزائري و زرته في بتيه في الروضه و اصطحبت معي الأديب صميم الشريف و قد أهداني كتابه الصادر في 12\7\1972 و اسم هذا الكتاب " ذكريات على درب الكفاح و الهزيمه " و عليه توقيعه و قد كتب : الصديق العزيز الاستاذ وليد مدفعي مع خالص التحيه و الموده . و كنت أنا في الطرف الآخر .
سألت رياض المالكي : أنت كاتب في كتابك : (( و يجيب على الهاتف أحد أفراد أسره الضابط و يسأل عن المتكلم فيـأتي الجواب من الجهه الثانيه " السفاره المصريه يا أفندم .. نريد التكلم مع رئيس الشعبه الثالثه " . )) فما الذي كنت تقصده في عبارتك ؟
أجاب رياض المالكي : أنا من رد على الهاتف و بلغ المكالمه لأخي و كان أخي جالسا ً على الغداء فهرع الضابط السوري لتلقي المخابره و يحسب أن هناك مسأله هامه و مستعجله يريد المسؤولون في السفاره بحثها معه.
سألت ُ رياض المالكي : من كان المتكلم من السفاره المصريه ؟
أجاب : عندما رجع أخي ليواصل غذاءه , قال : يريدني محمود رياض سفير مصر أن أحضر المباراة التي ستـجري غدا ً في الملعب , و أنا أعتذرت ُ له و لكنه أصرّ على حضوري .

. . . و هـنا أقطع شريط الأفكار مع كامل الاعتذر عن عـدم المقدره على ادراج كـامل النـظريه لكونها طـويله جدّا ً و قـد تستـهلك كامل الأسـبوع و اتمنى أن أسـتطيع ادراجها كامله يـوما ًما في قـسم السـياسه ..

[The morning]

و في ذات النـشره يـطرح مدفعي سـؤال آخـر يدخل منازلنا من أوسـع شـاشاته :

لماذا .. بوش و " الجزيرة " و أنا .. قضينا على أسـامه بن لادن ؟

و يـأتي الجواب من وجهه نـظر الاستاذ وليد مدفعي :

استعار بوش و جاهة أسامه بن لادة حيث حرض بوش أسامه على شتم الشعب الأمريكي و على أن يتوعد ابن لادن المصالح الأميركيه بالويل و الثبور. و قد اختص أسامه في آخر أطروحه له بالولايات المتحده و نسي أوروبا. و وعد ابن لادن أن ينسف اقتصاد أميركا, بحيث تصبح أكبر شركات الأمريكية مفلسه و عاجزه اذا لم نقل في هذه السنـه ففي مدى أربع سـنوات التي سيحكم فيها جورج بوش ( الابن ) من البيت الأبيض.
و هذا و قد بلغت ْ قمة المهاجمه أوجها لدى أسامه للشعب الأميركي و حكومه الولايات المتحده في الأسبوع المنصرم من الانتخاب. نتساءل لماذا أصرّ أسامه على مهاجمه بوش بينما كان الاتحاد السوفيتي يخجل أن يقول هذا القول حين كان عزيزا ً محترما ً عندها أساطيل و طيارات و صواريخ ؟
استعار بوش وجاهة اسامه بن لادن من المحطه الفضائيه " الجزيره " عندما كانت تبث رسائل أسامه من الباكستان دون أن تتأكد من صحتها. و قد حصل أن " الجزيره " بثتْ آخر شـريط لأسامه لم يبق أسبوع واحد على الانتخابات الأميركية , و لم يضمن بوش تجديد رئاسته , فجاءت هذه الرسالة تؤكد فوز بوش التي ترجمت ْ و عمـّـتْ على المحطات الفضائية العالميه في أميركا و العالم أجمع.
نجح بوش بفضل أسامه و بفضل المحطه الفضائيه " الجزيره " من دون أن تتأكد من صحه الرسالة التي وصلتها من الباكستان. و لو أرادتْ الجزيرة أن تؤجل بثّ هذا الشريط الذي حوى أطروحه ابن لادن ضد الشعب الأميركي. ذد المصالح الأميريكيه عموما ً, أسبوعا ً آخر حتى ينهي انتخاب الرئيس, لتتأكد من أن الرساله التي حملها بريدها , هي تخص أسامه بن لادن و لا تخص غيره .. فماذا سيحصل بانتخاب رئيس الولايات المتحدة ؟ هل كان ينجح الفيل أم الحمار ؟؟
أنا .. نـشرت مقالا ً في مجله " أبيض و أسود " في هذه السنه بعنوان " السيناتور ابن لادن و الشيخ بوش " و تساءلت " هل موقفا ابن لادن و بوش موافقان ام يوجد اتفاق ؟؟ " نشرت في هذه السنه أيضا ً " على المكشوف - الجزء الأول " مجموعه من المقالات التي افند فيها ما جرى في الولايات المتحده يوم 11 أيلول و قلت أن جورج بوش و الصهاينه المسؤولين في الحكومه و قد شاركو في هجوم 11 أيلول سبتمر و قلت حين سـُئل أسامه بن لادن كيف أرسل من يقتل الشيخ عبد الله عزام قال في رده : أمعقول أنا مسؤول عن قتله ؟ أيوجد أحد يخلص من رأٍه ؟ و عنى أسامه بهذا القول رأس تنظيم القاعده. الا اذا كان جاسوسا يعمل لحساب بوش و الطغنه الحاكمه في الولايات المتحده على رأسهم أركان الجيش الاميركي ريتشارد ماير أو مائير و جنرالات من الطائفه اليهوديه المتصهينه. و هذا و ان الشيخ عبد الله عزام خريج الجامعه و مقاتل من طراز رفيع و كان يحضر كل المعارك ضد الجيوش الروسيه. و هو فلسطيني الجنسيه لكنه رفض الشيخ عزام رأي اسامه بن لادن و أيمن الظواهري في مهاجمه الولايات المتحده.
حلمت حلما مخيفا في الشهر الماضي , كنت واقفا في غرفه على الحدود الباكستانيه مع شخص وحيد. و راح هذا الشخص يكلمني : ترد أن ترى السيناتور اسامه بن لادن هاهو أمامك . كان السيناتور بن لادن ملفوف بقماش من رأسه الى قدميه . مزقت القماش عن وجه أسامه فهالني منظره المرعب. قلت لمرافقي : كأن اسامه قد مات منذ فتره طويله .قهقه طويلا و تركني مع جثه ابن لادن و خرج . لم أعرف من اين الباب الذي يوصل الى خارج الغرفه ؟ و رحت أفتش عن منفذ الى أن صحوت من نومي.
لاحظ العالم بأسره بما فيهم العرب و المسلمين أيضا كيف استعار بوش وجاهه أسامه بن لادن مرارا ً و كيف كانت المحطه الفضائيه " الجزيره " تبث أشرطه أسامه من الباكستان دون ان تتأكد من صحتها. ليس العرب أغبياء الى درجه أن يستغفلهم بوش, و الجزيره أيضا ً.
أما أراد بوش ان يسجل شريط مزور كهذا الشريط الذي بثته " الجزيره " و على عاتق بوش تقع جريمه أسامه النكراء. و أما أرادت الجزيره أن تسجل سبق صحفي من هذا الشريط فلم تتسن تأجيل بثه أسبوع واحد , ريثما يتم انتخاب الرئيس فتقع مقتل أسامه على عاتق المحطه الفضائيه " الجزيره " و أما اذا كان مناضل قرأ احدى مقالاتي في مجله " أبيض و أسود " او " على المكشوف " التي أتهم فيها أسامه بالخلاص من الشيخ عبد السلام , فتقع هذه الجريمه على عاتقي.
يجوز أن فلسطينيا ً أردنيا ً مناضلا ً من حزب القاعده أرسل خاصته الى الحدود الباكستانيه و أراد أن يتخلص من اسامه , رأس القاعده , و أراد أن يغير اسم حزب القاعده لأن اوحيت به المخابرات الاميركيه ( السي اي ايـه) و أن ينطوي تحت فصائل أخرى في العراق و لسان حاله يقول " عليّ و على أعدائي يا رب " فنكون كلنا مسؤولين على الجريمه النكراء التي ذهب ضحيتها ابن لادن . . .
أنا و الجزيره و بـوش ..

[The morning]

و لاستـكمال و اقفـال مرحله على المـكشوف من قـلم وليد مـدفعي أدرج هـذا النـص المقتبـس من " شـاهد رأى كل حاجه !
(( مونودراما هزليـّة )) " :

"المشهد : ( محمد عوضين العظمي) جالس على كرسي فخم, و الأنوار تحيط به من كل جانب , و يوحي المشهد مقابلة ستتم في التلفزيون. بدأ محمد عوضـين الكلام :
نمره واحد : أنا صـحفي , من أين اتيت ؟ لا يهم هم أخبروني أنني أتيت من الشرق الأوسط و فيه سوريا و مصر و العراق و الى آخره. نمره اتنين : أنا معي جواز سفر انترناشيونال, و أسافر فيه الى البلاد الاجنبيه و العربيه متى كانت غاضبه مع بعضها بعضا.
أولا ً - دعونا نتكلم في السياسه فقط, و هذا ممنوع على الصحفيين العرب و مسموح لي أنا, و لأنني شاهد على الحوادث التي وقعت ْ في عمري , و التي تقع الآن , و التي ستقع في المستقبل. إنّ الباحث الدولي يستطيع بقليل من الذكاء أن يتنبأ بمجريات الأمور, خاصه اذا كان هذا الباحث على علم بالمخططات التي ستطبق على منطقه إفريقيه أو عربيه أو كان من السي آي ايـه. أو من ْ منشئيه أو رئيس الولايات المتحده , فهو يعرف كل شيئ في العالم و يراقب الحكام فاذا لم يعجب حاكما ً فبادر الى صـرفه . . . "

[The morning]

أشاره أخيره الى انّ هالـنسخه من على المكشـوف تم نشرها عام 2005 و بـذلك ما يـوصفه الاستاذ وليد مـدفعي في حلقـات بحثه و نـظرياته بالـغد فقد يكـون يومنا - كـالأزمه الاقتصاديه الأميركيه في نهايه حكم بوش الابن - و ما وصـفه باليوم فهـو أمـسنا .. اضافه للاشـاره لأنّ جميع الحـقوق محفوظه للجزء الثالث من نـشره على المـكشوف بـقلم الصيدلي وليد مدفعـي.

و بنـتابع غـدا ً مـع بقـعه ضوء جديده في حياه الاستاذ مدفعي ..

[The morning]

في أحـد لقـاءات ولـيد مـدفعي مع صحـيفه المحرر نـيوز عام 1998 العـدد 154 يـرد المـدفعي فيـها على الاتهـام الذي وجه له بتذويب جثـّه (( فرج الله الحـلو )) -الأمين العام للحزب الشيوعي اللبناني - بالأسـيد و يطلق معها رأيه بالشـيوعيه :

"جاءت الـتهمه من العداوه المتسحكمه بيني و بين الماركسيه التي لم أقبلها لأسـباب كـثيره , أهمها ان الشيوعيه صهيونيه أكثر من البراغماتيه, حيث يوجد نقاش حول البراغماتيه تمنعها من كامل السياده بينما تحرك الشيوعيه النقاش في العقيده الماركسيه كنظريه نهائيه, مما يمكن اليهود الصهاينه من القبض على السياده في الشـيوعيه و هو ما حدث مرارا ً .. و كان واضـحا ً في اتـفاق القوتين العظيمتين في التصويت على تقـسيم فلسطين و لم يحدذ هذا الاتفاق سـوى مرة واحده, في تقطيع فلسـطين.
و لم نـكن على بعد كبير من أصدقائنا الشيوعيين إلا بعد هذا الموقف الذي خالف فيه ستالين الموقف الحقيقي للنظريه الشيوعيه التي تمثلت مرارا ً في كتابات لينين حين استنكر أكثر من مرّه ادعاءات حزب البوند الاشتراكي الروسي اليهودي في ضروره المحافظه على كيان خاص باليهود ضمن النظريه العماليه. وقد شـهد مؤتمر بروكسل التصويت الحقيقي على ايجاد وطن قومي لليهود حين رفض البلاشفه و المناشفه مثل هذا الوطن.و شتم الزعيم الشيوعي تروتسكي آنذاك هرتزل مبيناً أن القوميه سـؤول الى الزوال و كذلك الدين الذي كان يعتبر خرافه في نظر الماركسيه. و قد نشر أكثرهم مقالات موسعة حول هذه النقاط ليفهم اليهود ضروره عدم تشبثهم بهويه خاصة, حيث كان معظم مؤسسي الأحزاب الشيوعيه العربيه أو الأوروبيه من اليهود. و لا مجال لذكر لأسمـاء في هذا اللقاء. و لكن منهم فكتور ادلر في النمسا و روزا لوكسمبرغ في ألمانيا ومرحييم في فرنسا مؤسس جريده (( لومانيتيه )) و أبو زيام مؤسس الحزب الشيوعي السوري و كان رئيسا ً للحزب الشـيوعي في حيفا.

نـاضلت في ظروف قاسـيه في وجه طروحات الحزب الشـيوعي و خصوصا حين نشـرت " كيف تصبح كاتبا ً كبـيرا ً " و " من هم أشهر أدبائنا " و " بـساط طشقند الأدبي " و يبدو من هذه العناوين أنني تعمدت أن أسخر آنئذ من أعضاء رابطه الكتاب السوريين الذين ظهرو بمباركه من الحزب الشيوعي و اصدقائه. و قد آلمتهم تلك المقالات التي أعاد نشرها المشرفون على اصدار صفحات ثقافيه في الجرائد اليوميه مما أور صدرم فقامو بضرب الكاتب ياسين الرفاعيه في ساحه المرجه و مزقو قميصه كما ضربو الناقد المعروف محيي الدين صبحيي لاعجابه بتلك المقالات و كسروا نظاراته. و اشترك في الضرب أحمد الغفري و نصر الدين البحره و تم حادث الضرب قرب مقهى الهافانا أمام مكتبه التنبكجي. و في المـساء جرت معركه ثانيه انتقم فيها محيي الدين من الذين ضربوه بمساعده مروان برازي الذي كان من حزب فيصل العسلي و شغل منصب مستشار في وزاره الداخليه في الرياض, كما شغل منصب محاسب في جريده تشرين مع الصحافي القدير الذي اسسها جلال فاروق الشريف.
و قد تعرضت بالنقد الساخر من أبرز كتابهم في تلك الآونه غسان الرفاعي الذي كان يتبجح كثيرا ً من يساري يبحث من أين تؤكل الكتف و كان ينجح في التنثل من اليساريه عند اللزوم ليؤمن لنفسه اضطراد الشهره , يساعده من بعيد التزامه مع اليساريين الفرنسيين.
هذه المواقف أدت الى تهديدات كانت تصلني عبر الهاتف و هذه الطريقه معروفه كأسلوب يمارسه الشـيوعيون دائما ً, و لم أكن أخشى من تلك التهديدات التي وصلت الى حد التنويه بوجود قنابل مخبأه في مكتبي. و بقينا على الحربي معهم.
حين قامو هم انفسهم بتسليم فرج الله الحلو و ظهرت اشاعه تذويبه بالأسـيد. أنكرت أن يكون فرج الله قد ذوب بالأسـيد. لقد أرادت الدعايه الأميركيه أن تفزع الوجود الماركسي بهذه القنبله الاعلاميه. و صار عليّ ان اكذب الحادث لأخفف من صدمه وقع قصه التذويب على نفوس المناضلين في وجه أميركا. قلت لهم أنه لا يوجد أسيد يذوب جثه كامله إلّا بعد تقطيعها و تحريكها بقضبان لا تتأثر بالحموض المحضره لتلك الغايه مما يتطلب مدقات كبيره من الزجاج و حين سيتم التذويب ستنقبل الجثه الى رواسب من الصعب أن تخرج من بالوعه البانيو في الحمام و هذا ما سيجبر الفاعلين على نقل الرواسب و دفنها . و هو ما يضعنا أمام حيره في أن يكون أحد الأغبياء أعتمد هذه الطريقه و لكن المعلومات الحقيقيه هي أن فرج الله الحلو لم يتحمل معامله قاسيه فتوفي بالسكته القلبيه و لم تكن وفاته مطلوبه و لكنها حدثت بشكل مفاجئ حيث ان وفاته تسرّ الطرف الماركسـي أكثر من الأطراف الأخرى التي كانت تأمل الكثير من محاورته.
اتهمني الشـيوعيون لأنني أحمل شهاده كيميائي صيدلاني و لأنني كنت أعرف جيدا عبد الوهاب الخطيب المدير العام للمخابرات آنذاك الذي جمعتني الدراسه الثانويه معه في ثانويه ابن خلدون. و هكذا كانت المعلومات الغزيره متوفره عندي بعدما صارت رسائل فرج الله الحلو من لبنان إلى سـوريا بين يديّ و كذلك عدد من رسائل خالد بكداش من خارج سـوريا الى الحزب الشـيوعي بين يديّ. "

[The morning]

في مـقابله تلفزيونيه اجراها نبيل ملحم للتلفزيون السـوري و نـِشرها في كتابه " ظلال شخـصيه " يـسأل مـلحم مـدفعي عن المـعارضه و يـدور الحوار التالي (( الأسئله الموجهه من نبيل ملحم باللون الأورنج و النـجمه قـرب الاجابـه هي اشـاره على حـديث الاستـاذ وليد مدفعي )) :

اسـمح لي أن أتدخل لأتحدث عن المعارضه, المعارضه بالمعنى الدارج لدينا هي الحاله القائمه على نفي الآخر , هكذا نـحن نفهم المعارضـة يجب أن ينفي كلّ واحد الآخر الذي يعارضه.
* أنا أرفـض هذا المفهوم.
اذن وليد مدفعي يفهم المعارضه على قاعده علاقه حوار على قاعده لقاء و مشاركه ؟
* نعم المعارضة عندي حوار لـكشف المعاني و دلائل الألفاظ و مدى انطباقها على الواقع الذي هو محط اعتناء المهتمين.
أفهم أن المعارضه في نظرك تكامل ؟
*نـعم.. المعارضه تـكامل, انت موجود و أنا موجود.
اذا أخذنا المعارضه بهذا المعنى فما هو دور الفنان في نظر الأديب وليد مدفعي؟
* يـستطيع الفنان بحساسيته المفرضه و فهمه العميق و رؤياه المبكره أن يستشرف قضايا في أول انحرافها , لا ينتبه المسرولون لها, بدليل أننا كنا طوال عمرنا خلف نقد أوضاع حققنا تغييرها. و يجب أن ننظر الى الحكومه على أنها مشغوله بحدث كـبير فهي لذلك لا ترى الحدث الصغـير, و هذا الأمر يـقع في كل البلاد و تبقى الحكومه بحاجه إلى أن تسمع الرأي المعـــارض و بقدر ما تـسمح للرأي الآخر أن يظهر فإنها تطلّـع على أخطائها و تصبح قادره على أن تتلافى الخطأ قبل أن تتعـقد الأمور. فبقدر ما نـسمح للآخرين بالتعبير عن آرائهم نـكتشف أنفسنا. فلا تبنى الذات من طرف واحـد و قد اتفقت الفلسفه منذ حديث الفيلسـوف فخته الذي أكـد أن الوعي الذاتي يقوم في اللحظه التي يتم فيها وعي العالم الخارجي فحين يعارض العالم الخارجي الذات يوجدها و توجده في الوقت ذاته.
تقصد الجدل الموجود و الذي لا يتوقف ؟
* نعم .. و قد أخذ المقوله الفيلسوفان الألمانيان شلنج و هيغل و سارا بها و كان لكل منهما رؤيته و تحدث هيغل عن التضاد بينما الأصل هو فيخته الذي وضع المبدأ الذي سموه في النهايه الديكاليتك و هو نسخه مشوهه جدا خـارج هيغل.
أريد أن أوضح, " وليد مدفعي " الذي هو حاله معارضه للامبرياليه و حاره معارضه للماركسيه و حتى حاله معارضه للهيغليه. أين يقف وليد مدفعي في المحصله ؟؟
* لا يصح القول أنني معارض للهيغليه, فقد كان هيغل مثاليا ً و كانت لديه النزعه المثاليه التي جعلت كارل ماركس يسخر منه قائلا ً له " أنت طـوباوي " !
وصف كارل ماركس هيغل بأنه أوقف الفلسفه على رأسهـا.
* طبعا , لم يترك كارل ماركس مناسبه الّا و تنكر لهيغل لأنه في أعماقه مدين للفلاسفه الألمان بمنظور الديالكتيك الذي اعتمده اساس النظريه التي تحمل بكل صفاقه اسم الديالكتيكيه الماديه. و قد سألني مرّه جورج حبشي و كنا معـا ً في أحد السـجون في فتره من الفترات.
( مقاطعا ً) متـى كان ذلك ؟؟
* تسـتطيع ان تقول أنه حدث قديما ً
في الستينات ؟
نعم في عام 1967 كنا معا ً في زنزانتين متقابلتين و كنا نخرج الى الباحه معا ً من أجل ما يـسمى التنفس سألني قائلا ً : أنا ضد الامبرياليه و لي أصدقاء في الطرف الاشتراكي و لكن انت ماذا ستكون اخرتك؟
هذا هو السـؤال الذي حصرته في خاطري لأسألك اياه في ختام لقائنا. فهل تجيبني ؟
* طبعا سـأجيبك لأني قلت لجورج حبش : سـتكون نهايتي كولادتي , لأنني سأعود كإنسان الى المطلق و هذا لا بد و أن يحدث في يوم أو في سنه او في مائه سـنه. إن عودتي الى المطلق نهايتي . و المطلق هو الله . فأنا مثالي و أؤمن بالمطلق ايمانا ً قويا ً و أنا استعمل تعبير المطلق الذي لا يحتاج الى تعاريف كـثيره كما تحتاجه كلمه الله فنحن نلفظ التعبير أنا أعبد الله, يجب أن تلحق بكلمه الله الذي لا شريك له أو اشهد ان لا اله الا الله - على سبيل المثال - بينما المطلق لا يمكن أن يكون له شريك. خذ سوره الصمد (( بسـم الله الرحمن الرحيم : قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا ً أحد)) صدق الله العظيم . اذا وضعت كلمه المطلق أمام ادراكك تجد كأن هذه السوه تصفه و كأن السوره تكون كامله في المطلق . "

[The morning]

مـقطع من روايـه غرباء في أوطـاننا ( 1972 ) :

" . . . قرع باب منزلنا في وقت العشاء فتركت امّي المائده و سارت نحو الدهليز واصلت تناول طعامي و كان والدي يسألني عن الفحص بينما كان اخي مروان يزهو بساعه يده الجديده .
رجعت امّي قائله : وحيد .. اثنان من اصدقائك يطلبانك حالا .
لم ا كن اتوقع زياره فتساءلت عن الضيفين و ظهرت الدهشه على وجهي, و لكن واحد منهم تبع امي الى الصالون و كانت قد تركت الباب مفتوحا , قال الوافد بلهجه آمره :
اجلب بعض الحوائج و تعال معي فورا .
تطلعت امي نحوه بفزع ثم تطلعت نحو والدي فأطرق رأسه و لم يقل حرفا. اتجهت نحو غرفتي صاغرا لاجمع حوائجي فتبعني والدي متسائلا:
- ما معنى هذا الاجراء يا وحيد ؟
اجبته بصوت منخفض : أظنه اعتقالا ً يا والدي .
صرخت امي بألم : وحيــــــد ....
و أجهشت ثمّ بكت و قالت من خلال عبراتها :
أبا زياد افعل شيئا ً .
قال والدي محاولا ان يفهم الموضوع :
- ماذا فعلت يا وحيد ... أسرقت شيئا ً ؟
أجبته بمراره :
- اللصوص أسعد حظا من المناضلين في بلادي لان القانون لا يطالهم الا بقدر أما انا فأجهل مصيري بعد مغادره المنزل .
عاود والدي السؤال :
- قل لي ماذا فعلت ؟
أجبته بصدق و أخلاص :
- أحببت وطني و أحببت الناس و رهنت فكري و قلمي من اجل مصيرهم ... هي زلّه قلم او عثره لسان سأكون على بينه من الامر غدا صباحا ً.
جربت أن أبعد نظري عن عينيه و نت اتوقع صوته اللائم عندما سمعته يقول :
- لا تخف يا وحيد .. أنت رجل الان , و سنكون الى جانبك طوال محنتك .
ضمني و الدي الى صدره بينما كانت امي تصرخ برعب :
- هـذا مستـحيل .. مســتحيل .. أفعل شيئا يا ابا زياد .. لا يمكن أن افقد اولادي كلهم لا استطيع ان اتصور بأنني بعد اليوم لن أجهز لهم الفطور و لن أعد القهوه.
كنت اشتكي من كثره مطاليبهم .. ليعودو و ليطلبو أكثر من السـابق .. مازلت قويه و احب ان اغسل لهم و أن اطبخ الطعام الذي يشتهون .. سأحن الى ضجيجهم الى مشاحناتهم الى الخصام معهم .. أني اريدهم ..
ضربت بيدها بقوّه على الجدار حيث استندت تبكي و واصلت الصراخ:
- أريدهم أن يملؤوا البيت كل يوم و أن يبعثرو أغراضهم في الصالون و الغرف . لمن سأرتب الأسرّه , لمن سأوقد الحمام . لمن سأشتغل الصوف ؟؟ هم عزائـي و شغلي و عذابي و فرحتي لقد انتهيت بفقدهم .. أحس فاجعه تسـحق قلبي .
اتجه والدي نحو أمي و أخدها بين ذراعيه بينما كان مروان ينظر بحذر و خوف .

أخذت قميـصا و جوربا و منشفه و بيجامعه و تبعت الاثنين صـامتا .."

[The morning]

بنــتابع بوكـرا مـع بـدايه الـحديث عن مـسرح ولـيد مـدفعي ..

[The morning]

في بدايه الدخول الى مسرح الاستاذ وليد دعونا نبدأ بتعريفه للكلمه المـسرح في احدى ندوات لاتحاد الكتاب بالشارقه عن المسرح الجاد :

يستهل مدفعي مداخلته عن معنى كلمه (( المسرح )) بالمعنى المتأخر للفظه (( مسرح )) في اللغه بعد أن وضح أن سرح الحيوان - سرحا ً و سروحا ً - اي ذهب ليرعى, و يسرح الرجل سراحا ً اي خرج في أمره و السـرُح مصدر و المسرح اسم المكان و جمعها مسارح و هي المراعي.
و أكد مدفعي ان ذلك المعنى يدل على معان كثيره ضمت المنصه و البناء و تعدتهما الى التراث المسرحي في كتاباتنا عن المسرح العربي أو اي لون من ألوان المسرح و قد اشتقت كلمه مسرحيه من الملدلول (( مسرح )) و صارت أسما ً لعمل أدبي مؤلف للمسرح , و اسماً للعمل الفني المقدم على المسـرح.
و أضـاف - لو أننا تبنينا لفظه ( سرحه ) لأفسحنا المجال أمام النقاد حتى يستعملو مصدر الكلمه (( السرح )) لإي نقدهم فيتحدثو عن (( سرح )) بطيئ أو (( سرح)) سريع بدلا من التعبير بكلمه الحركه المسرحيه التي لا تعبر بدقه عن كلمه (( السرح )) و التي تحدد الانطلاق و الانتقال في مكان محدد بآن واحد.

[The morning]

يروي وليد مدفعي لجريده الـبعث عن بداياته في مجال المسرح فيقول :

درست الشهاده الثانويه بمدرسه (( ابن خلدون )) و أسست فيها فرقه للتمثيل , و من وجودها الدكتور الشاعر نذير العظمه و الاستاج نجاح السمان و قد تعاون الأخير مع الاذاعه السوريه بمسلسلات ثقافيه و كان مسرح مدرسه ابن خلدون مشهورا منذ اسسه عبد الوهاب ابو السعود و عرضه موسمه المسرحي , و أنا عرضت مسرحيتين (( نداء الدم )) و (( دماء لم تجف )) في عام 1950 و تعرفت على ((حكمت محسن \ ابو رشدي )) و كان يشتغل منجدا ً للأثاث في دكان قرب المدرسه و قد أهديته بطاقه لمسرحيتي. و تعرفت على سعد الدين بقدونس الذي كان كوى في عرنوس و كان يمثل معنا الدور الكوميدي.
اشتغلت قبل تخرجي من كليه الصيدله استاذا ً للمرحله الثانيه و اشتغلت في الوقت نفسه كمحرر مجله (( الرقيب )) و تعرفت على كان الكسان و عبد العزيز هلال و نشرت شيئا من أدبهما و بعد تخرجي من الجامعه عام 1954 استمريت في التعليم و عملت كصيدلي لسنتين في الريف (( في بانياس في الساحل السوري )) فكنت أقيم الحفلات مع الطلاب في المناسبات, و كانت تحوي شعرا و زجلاً و مسرحيات ذات فصل واحد . انتقلت بعدها الى دمشق و أسست الفرق التمثيليه و مثلت على المسرح و أخرجت و عملت ماكياجا ً لفرقه الجامعه في عهد الاستاذ رياض ابو السعود و النادي الفني في عهد المخرج منذر نفورتي.