جبران خليل جبران

[dot]

مُختارات من (نبذة في فن الموسيقى) أول كتاب لخليل جبران (مطبعة جريدة المُهاجر)، نيويورك، 1905

ـــــــــــــ
لستُ بقرب مَن أحبَّتْها نفسي أسمع حديثها. أصغيتُ ولم أنبس ببنت شفة، فشعرتُ أن في صوتها قوَّة اهتزَّ لها قلبي اهتزازات كهربائية فصلتْ ذاتي عن ذاتي، فطارت نفسي سابحةً في فضاء لا حدَّ له ولا مدى، ترى الكون حلمًا والجسد سجنًا ضيقًا.
سحرٌ عجيب مازَجَ صوتَ حبيبتي وفعل بمشاعري ما فعل، وأنا لاهٍ عن كلامها بما أغناني عن الكلام.

هي الموسيقى، أيها الناس، سمعتُها إذ تنهَّدتْ حبيبتي بُعيد بعض الكلمات وابتسمتْ في بعضها. سمعتُها لما حكت تارةً بألفاظ متقطِّعة، وآونةً بجُمَل متواصلة، وأخرى بكلمات أبقتْ نصفها بين شفتيها.

تأثيرات قلب حبيبتي، رأيتُها بعين سمعي، فشغلتْني عن جوهر حديثها بجواهر عواطفها المتجسِّمة بموسيقى هي صوت النفس.

بلى، فالموسيقى هي لغة النفوس، والألحان نسيمات لطيفة تهزُّ أوتار العواطف. هي أنامل رقيقة تطرق باب المشاعر وتنبِّه الذاكرة، فتنشر هذه ما طوتْه الليالي من حوادث أثَّرت فيها بماضٍ عَبَر.

هي نغمات رقيقة تستحضر، على صفحات المخيِّلة، ذكرى ساعات الأسى والحزن إذا كانت مُحزِنة، أو ذكرى أويقات الصفاء والأفراح إذا كانت مُفرِحة. [...]

الموسيقى كالمصباح، تطرد ظلمة النفس، وتنير القلب، فتُظهِر أعماقه. والألحان، في قضائي، أشباح الذات الحقيقية أو أخيلة المشاعر الحية. [...]

[...] كذا تغريدة عصفور تنبِّه الإنسان من غفلته، فيصغي، ويشعر، [...] يسأل مستفهمًا عما إذا كان العصفور يناجي زهور الحقل، أم يحاكي أغصان الأشجار، أم يقلِّد خرير مجاري المياه، أم ينادم الطبيعة بأسرها [...].

الإنسان لا يدري ما يقوله العصفور فوق أطراف الأغصان، ولا الجداول على الحصباء، ولا الأمواج إذ تأتي الشاطئ ببطء وهدوء. ولا يفقه ما يحكيه المطر إذ يتساقط منهملاً على أوراق الأشجار، أو عندما يطرق بأنامله اللطيفة بلور نافذته، ولا يفهم ما يقوله النسيم لزهور الحقل، ولكنه يشعر أن قلبه يفقه ويفهم مفاد جميع هذه الأصوات، فيهتز لها تارةً بعوامل الطرب، ويتنهَّد طورًا بفواعل الأسى والكآبة. أصوات تناجيه بلغة خفيَّة، وضعتْها الحكمة قبل كيانه، فتحدثت نفسُه والطبيعةَ مرَّات كثيرة، وهو واقف معقود اللسان حائرًا، وربما ناب عن لفظه الدمع، والدمع أفصح مترجم. [...]

وُجِدَ الإنسانُ، فأُوحِيَتْ إليه الموسيقى من العلاء لغة ليست كاللغات، تحكي ما يكنُّه القلب للقلب. فهي حديث القلوب. وهي كالحبِّ، عمَّ تأثيرُها الناسَ، فترنَّم بها البرابرة في الصحراء، وهزَّت أعطاف الملوك في الصروح. مزجتْها الثَّكلى مع نَوْحِها، فكانت ندْبًا يُفتِّت قلب الجماد.[...]

ــــــــــ

[butterfly]

يسلمو Dot

وللي بحبو يقرو الكتاب كاملا ً

هون
الموسيقى

[حنوش]

ليس الفضاء فضاء بين الأرض و الشمس لمن ينظر اليه من نوافذ المجرة .
الإنسانية نهر من النور يسير من أودية الأزل الى بحر الأبد .

***

ألا تحسد الأرواح القاطنة فى الأثير الإنسان على كآبته .

***

فى طريقي الى المدينة المقدسة لقيت حاجا آخر ، فسألته قائلا :
" أهذه حقيقة الطريق الى المدينة المقدسة ؟ "
فأجابني قائلا :
"هلم ورائي تصل الى المدينة المقدسة فى يوم و ليلة "
فتبعته للحال . و سرنا أياما و سرنا لياي و لكننا لم نبلغ الى المدينة المقدسة . و شد ما كانت دهشتي عظيمة إذ عرفت أنه غضب لأنه لم يسر بى الصراط المستقيم .

***

اجعلنى يا الله فريسة الأسد قبل أن تجعل الأرنب فريستي .
قال ل منزلي : "لا تهجرنى لأن ماضيك يقطن فى ".
و قالت لى الطريق : " هلم ورائي ، فأنا مستقبلك " .
أما أنا فأقول لمنزلي و للطريق معا :" ليس لى ماضٍ و لا مستقبل "
" ذا أقمت هنا ففى اقامتي ذهاب ، و اذا ذهبت فهنالك اقامة فى ذهابى قإن المحبة و الموت وحدهما يغيران كل شيء " أخسر

***

كيف أخسر إيماني بعدل الحية و أنا أعرف أن أحلام الذين ينامون على الريش ليست أجمل من أحلام الذين ينامون على الأرض .

***

ما أغربني عندما أشكو ألماً فى لذتي ؟

***

[pleasurable]

مرحبا أصدقائي هون رح نكتب روائع جبران خليل جبران , يلي عندو شي مميز بتمنى يكتبو هون .



نشيد الإنسان

أنا كنت منذ الأزل ,وها أنا ذا , وسأكون إلى آخر الدهر وليس لكياني انقضاء ,سبحت في فضاء اللانهاية وطرت في عالم الخيال واقتربت من دائرة النور الأعلى , وها أنا الآن سجين المادة .سمعت تعاليم كنفوشيوس وأصغيت لحكمة براهما وجلست بقرب بوذا تحت شجرة المعرفة , وها أنا الآن أغالب الجهل والجحود . كنت على الطور إذ تجلى "يهوه" لموسى وفي عبر الأردن فرأيت معجزات الناصري , وفي المدينة فسمعت أقوال رسول العرب , وها أنا الآن أسير الحيرة .
شاهدت قوات بابل ومجد مصر وعظمة اليونان , ولم أزل أرى الضعف والذل والصغر بادية في جميع تلك الأعمال . جالست سحرة عين دور وكهنة أشور وأنبياء فلسطين وما برحت أنشد الحقيقة .حفظت الحكمة التي نزلت على الهند , واستظهرت الشعر المنبثق من قلوب سكان جزيرة العرب , ووعيت الموسيقى المتجسمة من عواطف أهل المغرب , ومازلت أعمى لا أرى , وأصم لا أسمع .احتملت قساوة الفاتحين الطامعين , وقاسيت ظلم الحكام المستبدين , وعبودية الأقوياء الباغين, وما برحت ذا قوة أكافح بها الأيام . شاهدت وسمعت كل ذلك وأنا طفل , ولسوف أشاهد وأسمع أعمال الشبيبة ومآتيها , ولسوف أشيخ وأبلغ الكمال وأرجع إلى الله .أنا كنت منذ الأزل , وها أنا ذا ,وسأكون إلى آخر الدهر وليس لكياني انقضاء .

[saba n]

اللللللللللللللللللله ياجبران...
شكرا يا ايها الحر الباكي..
انا عندي اشيا حلوة للرائع جبران وان شاء الله راح اكتبها قريبا

[pleasurable]

العبودية
إنما الناس عبيد الحياة وهي العبودية التي تجعل أيامهم مكتنفة بالذل والهوان ولياليهم مغمورة بالدماء والدموع.
ها قد مر سبعة آلاف سنة على ولادتي الأولى وللآن لم أر غير العبيد المستسلمين والسجناء المكبلين .
لقد جبت مشارق الأرض ومغاربها وطفت في ظل الحياة ونورها ,وشاهدت مواكب الأمم والشعوب سائرة من الكهوف إلى الصروح , ولكنني لم أر للآن غير رقاب منحنية تحت الأثقال , وسواعد موثوقة بالسلاسل , وركب جاثية أمام الأصنام .
وقد اتبعت الإنسان من بابل إلى باريس ومن نينوى إلى نيونورك ورأيت آثار قيوده مطبوعة على الرمال بجانب آثار اقدامه , وسمعت الأودية والغابات تردد صدى نواح الأجيال والقرون .
دخلت القصور والمعاهد والهياكل , ووقفت حذاء العروش والمذابح والمنابر , فرأيت العامل عبداً للتاجر والتاجر عبداً للجندي , والجندي عبداً للحاكم والحاكم عبداً للملك , والملك عبداً للكاهن, والكاهن عبداً للصنم والصنم تراب جبلته الشياطين ونصبته فوق رابية من جماجم الأموات .
دخلت منازل الأغنياء الأقوياء وأكواخ الفقراء والضعفاء , ووقفت في المخادع الموشاة بقطع العاج وصفائح الذهب , وفي المآوي المفعمة بأشباح اليأس وأنفاس المنايا فرأيت الأطفال يرضعون العبودية مع اللبن ,والصبيان يرتدين الملابس مبطنة بالانقياد والخنوع , والنساء يهجعن على أسرة الطاعة والامتثال .
اتبعت الأجيال من ضفاف الكنج إلى الشاطئ الفرات إلى مصب النيل إلى جبل سينا إلى كنائس رومية إلى أزقة القسطنطينية إلى بنايات لندن فرأيت العبودية تسير بكل مكان في موكب العظمة والجلال والناس ينحرون الفتيات والعذارى على مذابحها ويدعونها إلهاً , ثم يسكبون الخمور والطيوب على قدميها ويدعونها ملكاً ,ثم يحرقون البخور امام تماثيلها ويدعونها نبياً , ثم يخرون ساجدين لديها ويدعونها شريعة , ثم يتحاربون ويتقاتلون من أجلها ويدعونها وطنية ,ثم يستسلمون إلى مشيئتها ويدعونها ظل الله على الأرض ثم يحرقون منازلهم ويهدمون مبانيهم بإرادتها ويدعونها إخاء ومساواة ثم يجدون ويجاهدون في سبيلها ويدعونها مالا وتجارة .. فهي ذات أسماء عديدة وحقيقية واحدة ومظاهر كثيرة لجوهر واحد , بل هي علة أزلية أبدية تجيء بأعراض متباينة وقروح مختلفة يتوارثها الأبناء عن الآباء مثلما يتوارثون نسمة الحياة وتلقي بذورها العصور في تربة العصور مثلما تستغل الفصول ما تزرعه الفصول
-----------
وأغرب ما لقيت من أنواع العبوديات وأشكالها :
العبودية العمياء _ وهي التي توثق حاضر الناس بماضي آبائهم وتنيخ نفوسهم أمام تقاليد حدودهم وتجعلهم أجسادا جديدة لأرواح عتيقة وقبوراً مكلسة لعظام بالية .
والعبودية الخرساء _ وهي التي تعلق أيام الرجل بأذيال الزوجة التي يمقتها وتلصق جسد المرأة بمضجع الزوج الذي تكرهه وتجعلهما من الحياة بمنزلة النعل من القدم ....
والعبودية الصماء _وهي التي تكره الأفراد على اتباع مشارب محيطهم والتلون بألوانه والارتداء بأزيائه فيصبحون من الأصوات كرجع الصدى ومن الأجسام كالخيالات .
والعبودية العرجاء _ وهي التي تضع رقاب الأشداء تحت سيطرة المحتالين وتسلم عزم الأقوياء إلى أهواء الطامحين بالمجد والاشتهار فيمسون مثل آلات تحركها الأصابع ثم توقفها ثم تكسرها .
والعبودية الشمطاء _ وهي التي تهبط بأرواح الأطفال من الفضاء المتسع إلى منازل الشقاء حيث تقيم الحاجة بجانب الغباوة ويقطن الذل في جوار القنوط فيشبون تعساء ويعيشون مجرمين ويموتون مرذولين .
والعبودية الرقطاء _ وهي التي تبتاع الأشياء بغير أثمانها وتسمي الأمور بغير أسمائها فتدعو الاحتيال ذكاء والثرثرة معرفة والضعف ليناً والجبانة إباء .
والعبودية العوجاء _ وهي التي تحرك بالخوف ألسنة الضعفاء فيتكلمون بما لا يضمرون ويصبحون بين أيدي المسكنة مثل ثوب تطويه وتنشره.
والعبودية الحدباء _ وهي التي تقود قوماً بشرائع قوماً آخر .
والعبودية الجرباء _ وهي التي تتوج أبناء الملوك ملوكاً .
والعبودية السوداء _ وهي التي تسم بالعار أبناء المجرمين الأبرياء .
والعبودية للعبودية نفسها هي قوة الاستمرار .

ولما تعبت من ملاحقة الأجيال , ومللت النظر إلى مواكب الشعوب والأمم جلست وحيداً في وادي الأشباح حيث تختبئ خيالات الأزمنة الغابرة وتربض أرواح الأزمنة الآتية : هناك رأيت شبحاً هزيلاً يسير منفرداً محدقاً بوجه الشمس فسألته ( من أنت وما اسمك ؟)
قال " اسمي الحرية ".
قلت "وأين أبناؤك؟".
قال " واحد مات مصلوباً وواحد مات مجنوناً وواحد لم يولد بعد " ثم توارى عن عيني وراء الضباب .

[سواره]

طبعا أنا أحب ان أهنيك على المشاركه الجميله أحب ان اشكرك لأني أعتبر جبران من الناس القله الذين أعتبره قدوة لي


شكرا

[suryoyo]

من كتاب التائه .. لجبران خليل جبران

المجنون

كان ذلك في حديقة المارستان: لقيتُ شابّاً شاحب الوجه، رائع الطلعة، يثير العجب. و جلست بجانبه على المقعد و قلت: "لم انت هنا؟"

نظر إلي بهشة و قال: "ذاك سؤال غير لائق، و لكني أجيب عنه مع ذلك: أراد أبي أن يجعل مني نسخة جديدة عنه، و كذلك أراد عمي. و شاءت والدتي أن اكون صورة عن أبيها الشهير، و أختي شاءت ان تجعل لي من زوجها البحّار المثل الأكمل الذي ينبغي لي أن أقتدي به. و أخي حسب أن عليّ أن أكون مثله، بطلاً رياضياً مرموقا.

و كذلك هو شأن اساتذتي، من الدكتور في الفلسفة, إلى استاذ الموسيقى، ألى المناطقة، قرروا جميعهم، و كل واحد منهم أرادني على أن أكون إنعكاسا لوجهه في مرآة.

و لذلك جئت الى هذا المكان. و إني لأجده أردّ بالسلامة علي و العافية. فأنا أستطيع به أن أكون إياي، لا غيري على الأقل."

ثم دار فجأة نحوي، و قال: "ولكن قل لي: هل ساقتك الى هذا المكان أيضا نصائح الآخرين و رغبتهم في تثقيفك؟"

أجبته: "لا! أنا زائر"

قال أنت إذن واحد من اولئك الذين يعيشون في المارستان القائم وراء الجانب الآخر من الجدار.

[وهج البراءة]

من كتاب (دمعة وابتسامة)

أنا لا أبدل أحزاني وأحزان قلبي بأفراح الناس
ولا ارض أن تنقلب الدموع التي تستدرها الكآبة من جوارحي وتصبح ضحكا
أتمنى أن تبقى حياتي دمعة وابتسامة
دمعة تطهر قلبي وتفهمني أسرار الحياة وغوامضها
وابتسامة تدنيني من أبناء بجدتي وتكون رمز تمجيدي
دمعة أشارك بها منسحقي القلب وابتسامة تكون عنوان فرحي بوجودي

أريد أن أموت شوقا ولا أحيا مللا
أريد أن تكون في أعماق نفسي مجاعة للحب و الجمال
لأني نظرت فرأيت المستكفين أشقى الناس وأقربهم من المادة
وأصغيت فسمعت تنهدات المشتاق المتمني
أعذب من رنات المثاني والمثالث
يأتي المساء فتضم الزهرة أوراقها و تنام معانقة شوقا
و عندما يأتي الصباح تفتح شفتيها لأقتبال قبلة الشمس
فحياة الأزهار شوق و وصال , دمعة وابتسامة .
تتبخر مياه البحر و تتصاعد ثم تتجمع و تصير غيمة وتسير فوق
التلال و الاوديه حتى إذا ما لقت نسيمات لطيفة تتساقط باكية نحو الحقول
وانضمت إلى الجداول ورجعت إلى البحر موطنها ,
حياة الغيوم فراق ولقاء , دمعة و ابتسامة .

كذا النفس تنفصل عن الروح و تسير في عالم المادة وتمر كغيمة
فوق جبال الأحزان وسهول الأفراح فتلتقي بنسيمات الموت
فترجع إلى حيث كانت إلى بحر المحبة والجمال إلى ( الله )

[وهج البراءة]

يقول عن مولده

يوم مولدي

((في مثلِ هذا اليوم وَلَدَتْنِي أُمّي.

في مثلِ هذا اليوم منذ خمس وعشرين سنة

وَضَعَتْنِي السَّكِينَةُ بين أيدي هذا الوجود المملوء بالصراخِ والنزاعِ والعراك.

... قد سرت خمسًا وعشرين مرة مع الأرض والقمر والشمس والكواكب

حول الناموسِ الكلّي الأعلى، ولكن:

هوذا نفسي تهمس الآن أسماء ذلك الناموس

مثلما ترجّع الكهوفُ صَدَى أمواجِ البحر...

منذ خمسٍ وعشرين سنة خَطَّتْنِي يَدُ الزَّمان كَلِمةً

في كتاب هذا العالم الغريب الهائل. وهاأنذا كلمة مبهمة،

ملتَبِسَةُ المعاني، تَرْمُزُ تارَةً إلى لا شيء وطورًا إلى أشياءَ كثيرة.

... في هذا اليوم تنتصب أمامي معاني حياتي الغابرة،

كأنَّها مرآة ضئيلة أنظر فيها طويلاً فلا أَرَى سِوَى أوجُهِ

السّنينَ الشاحبة، وملامحِ الآمالِ والأحلامِ والأماني

المتجعِّدة كملامِحِ الشيوخ. ثم أغمض عيني وأنظر ثانية

في تلك المرآة فلاَ أرى غيرَ وجهي. ثم أُحدِّق إلى وجهي

فلا أرى فيه غيرَ الكآبة. ثم أستنطِقُ الكآبة فَأَجِدُهَا خرساء

لا تتكلَّم. ولو تكلّمَتِ الكآبة لكانت أكثَرَ حَلاَوَة من الغبطة.

في الخمس والعشرين سنة الغابرة قد أحببت كثيرًا.

وكثيرًا ما أحببتُ ما يكرهُه الناس وكرِهْتُ ما يستحسنونه.

والذي أَحْبَبْتُه عندما كنتُ صَبِيًّا ما زلت أحبُّه الآن.

والذي أحبُّه الآن سأحبُّه إلى نهاية الحياة.

فالمَحَبَّةُ هي كل ما أستطيع أن أحصل عليه

ولا يقدر أَحَدٌ أَنْ يُفْقِدَني إِيَّاه....

أحببتُ الحرِّيَّة فكانت محبتي تنمو بِنُمُوِّ معرِفَتِي عبودِيَّةَ الناس للمجد

والهوان، وتتَّسِعُ باتِّساعِ إدراكي خُضُوعَهُم

للأصنامِ المخيفة التي نَحَتَتْهَا الأجيالُ المظلمة،

ونَصَبَتْهَا الجَهَالة المستَمِرّة،

ونَعَّمَتْ جَوَانِبَهَا ملامِسُ شِفَاهِ العبيد،

لكنَّني كنتُ أحبُّ هؤلاءِ العبيد بمحَبَّتي الحرية،

وأُشفِقُ عَلَيهم لأنّهم عميان يُقَبِّلونَ أحناك

الضواري الدامية ولا يبصرون، ويمتصُّون

لهاث الأفاعي الخبيثة ولا يشعرون، ويَحْفِرُون

قبورَهُمْ بأظافِرِهِم ولا يعلمون.

أَحْبَبْتُ الحرّيَّة أكثرَ من كلِّ شيء لأنَّني وجدتُهَا فتاة

قد أضناها الانفراد، وأَنْحَلَهَا الاعتزال... حتى صارت

خيالاً شَفَّافًا يَمُرُّ بين المنازِلِ،

ويَقِفُ في منعَطَفَاتِ الشَّوارع،

وينادي عابِرِي الطريق... فلا يسمعون ولا يلتفتون.

في الخمسِ والعشرين سنة أحببتُ السعادة... لكنني

لم أجدها... ولما انفَرَدْتُ بطلبها سمعت نفسي تهمس في أذني قائلة:

السعادة صَبِيَّةٌ تولَدُ وتحيا في أعماق القلب ولن

تجيء إليه من محيطه. ولمَّا فَتَحْتُ قلبي لكي أرى السعادة

وجدت هناك مرآتها وسريرها وملابسها، لكنني لم أجدها.

وقد أحببت الناس. أحببتهم كثيرًا.

والناس في شرعي ثلاثة:

واحد يلعن الحياة،

وواحد يباركها،

وواحد يتأمل بها.

فقد أحببت الأول لتعاسته، والثاني لسماحته، والثالث لمداركه...

واليوم... أقف بجانب نافذتي،... ثم أنظر مُتَأَمِّلاً بما وراءَ المدينة، فأرى

البرِّيَّةَ بكلِّ ما فيها من الجمال الرهيب...

ثم أنظر متأمِّلاً بما وراءَ البحر فأرى الفضاءَ غيرَ المُتَنَاهِي

بكلّ ما فيه من العوالِمِ السَّابِحة،

والكواكبِ اللاَّمِعَة،

والشموسِ والأقمارِ والسيَّاراتِ والثَّوابِتِ وما بينها

من الدوافِعِ والجواذِبِ المتسالمة المتنازعة، المتولَّدة، المتحوِّلة،

المُتَمَاسِكَة بِناموسٍ لا حدَّ له ولا مدى...

أنظُرُ وأتأمَّل بجميعِ هذه الأشياء... فأنسى الخمس

والعشرين... ويظهر لي كِيَانِي ومحيطي بكلِّ ما أخفاه

وأعلَنَهُ كَذَرَّةٍ من تنهُّدَةِ طفلٍ ترتجف في خلاء أَزَليِّ

الأعماق، سرمديِّ العُلُوّ، أبديّ الحدود. لكني أشعر

بكيانِ هذه الذرة، هذه النفس، هذه الذات التي أدعوها

أنا... وبصوتٍ مُتَصَاعِدٍ من قُدْسِ أقْدَاسِهَا تصرخ:

سلام أيتها الحياة.

سلام أيتها اليقظة.

سلام أيتها الرؤيا.

سلام أيها النهار الغامِرُ بنورِكَ ظلمَةَ الأرض.

سلام أيها الليل المظهِّر بظلمتِكَ أنوارَ السماء.

سلام أيتها الفصول.

سلام أيها الربيع المُعِيدُ شَبِيبَةَ الأرض.

سلام أيها الصيف المذيعُ مجدَ الشمس.

سلام أيها الخريف الواهبُ ثمارَ الأتعاب وإلَّةَ الأعمال.

سلام أيها الشتاء المُرجعُ بثوراتك عزمَ الطبيعة.

سلام أيتها الأعوام الناشِرَة ما أخفته الأعوام.

سلام أيتها الأجيال المُصلِحَة ما أفسدته الأجيال.

سلام أيها الزمن السائرُ بنا نحو الكمال.

سلام أيها الروح الضابطُ أعنَّةَ الحياة.

والمحجوبُ عنا بِنِقَابِ الشَّمْس .))

جبران خليل جبران

يسلمو سريويو
وتقبل مروري

[وهج البراءة]

من كتاب دمعة وابتسامة

جمال الموت:

دعوني أنم,فقد سكرت نفسي بالمحبة..
دعوني أرقد,فقد شبعت روحي من الأيام و الليالي..
أشعلوا الشموع و أوقدوا المباخر حول مضجعي,و انثروا أوراق الورد و النرجس على جسدي,و عفروا بالمسك المسحوق شعري,و اهرقوا الطيوب على
قدمي , ثم انظروا و اقرؤوا ما تخطه يد الموت على جبهتي..
خلوني غارقا بين ذراعي الكرى, فقد تعبت أجفاني من هذه اليقظة.
اضربوا على القيثارات و دعوا رنات أوتارها الفضية تتمايل في مسامعي.
انفخوا الشبابات و النايات و حيكوا من أنغامها نقابا حول قلبي المتسارع نحو الوقوف.
ترنموا بالأغاني الرهاوية و ابسطوا من معانيها السحرية فراشا لعواطفي ثم تأملوا و انظروا شعاع الأمل في عيني.
امسحوا الدموع يا رفاقي , ثم ارفعوا رؤوسكم مثلما ترفع الأزهار تيجانها عند قدوم الفجر,و انظروا عروسة الموت منتصبة كعمود النور بين مضجعي و الفضاء...
امسكوا أنفاسكم و أصغوا هنيهة و اسمعوا معي حفيف أجنحتها البيضاء.
تعالوا ودعوني يا بني أمي ! قبلوا جبهتي بشفاه مبتسمة. قبلوا شفتي بأجفانكم و قبلوا أجفاني بشفاهكم.
قربوا الأطفال إلى فراشي و دعوهم يلامسوا عنقي بأصابعهم الوردية الناعمة.
قربوا الشيوخ ليباركوا جبهتي بأيديهم الذابلة المتجمدة.
دعوا بنات الحي يقتربن و ينظرن خيال الله في عيني و يسمعن صدى نغمة الأبدية متسارعة مع أنفاسي.

[suryoyo]

شكرا كثير وهج البراءة على اغنائك للموضوع ....

اغنية الحب

(من كتاب التائه)

نظم شاعر مرةً اغنية حب، و كانت رائعة. و كتب منها عدة نسخ و أرسلها الى أصدقائه و معارفه من الرجال و النساء على السواء، و لم ينسَ أن يرسلها حتى الى إمرأة شابة لم يسبق له أن شاهدها سوى مرة واحدة، و كانت هذه تقيم وراء الجبال.

و جاءه رسول من قِبل تلك الشابة - بعد يوم او يومين- يحمل رسالة تقول فيها: "دعني اؤكد لك إنّني تأثّرت عميقا بأعنية الحب التي نظمتها لي، تعال الآن، و قابل والدي و والدتي، و سنتخذ التدابير التي تقتضيها الخطبة".

و كتب الشاعر جواب الرسالة و قال لها فيه :" لم تكن يا صديقتي سوى أغنية حب صدرت من قلب شاعر، يغنيها كل رجل لكل إمرأة".

و كتبت إليه ثانية نقول "أيها الكاذب الخبيث في كلماتك! سأقيم منذ اليوم إلى ساعة أجلي، على كراهية الشعراء جميعهم بسببك! "

[ooopss]

ملابس "من كتاب التائه "
تلاقى الجمال والقبح ذات يوم على شاطئ البحر . فقال كل منهما للآخر " هل لك أن تسبح ؟"
ثم خلعا ملابسهما .. وخاضا العباب . وبعد برهة
عاد القبح إلى الشاطئ .. وارتدى ثياب الجمال , ومضى في سبيله .
وجاء الجمال أيضا من البحر , ولم يجد لباسه , وخجل كل الخجل أن يكون عاريا ولذلك لبس رداء القبح .. ومضى في سبيله
ومنذ ذلك اليوم , والرجال والنساء يخطؤون كلما تلاقوا في معرفة بعضهم البعض .
غير أن هناك نفرا ممن يتفرّسون في وجه الجمال , ويعرفونه رغم ثيابه .
وثمة نفر يعرفون وجه القبح .. والثوب الذي يلبسه لا يخفيه عن أعينهم .

[وهج البراءة]

ما بعرف من اي كتاب بس ع الاغلب كتاب( دمعة وابتسامة)

......
الانفصال:

ها قد بلغت قمة الجبل فسبحت روحي في فضاء الحرية و الانعتاق..
قد صرت بعيدا بعيدا يا بني أمي,فانحجبت عن بصيرتي جبهات الطلول وراء الضباب , و غمرت خلايا الأودية ببحر السكون , و امحت السبل و الممرات بأكف النسيان , و توارت المروج و الغابات و العقبات وراء أشباح بيضاء كغيوم الربيع , و صفراء كشعاع الشمس و حمراء كوشاح المساء .


قد تضعضعت أغاني أمواج البحر و اضمحلت ترنيمة السواقي في الحقول , و سكنت الأصوات المتصاعدة من جوانب الاجتماع , فلم أعد أسمع سوى أنشودة الخلود متآلفة مع ميول الروح.

[وهج البراءة]

كمان كتاب(دمعة وابتسامة)

الراحة:

اخلعوا نسيج الكتان عن جسدي و كفنوني بأوراق الفل و الزنبق.
انتشلوا بقاياي من تابوت العاج و مددوها على وسائد من زهر البرتقال و الليمون .
لا تندبوني يا بني أمي, بل أنشدوا أغنية الشباب و الغبطة .
لا تذرفي الدموع يا ابنة الحقول , بل ترنمي بموشحات أيام الحصاد و العصير.
لا تغمروا صدري بالتأوه و التنهد , بل ارسموا عليه بأصابعكم رمز المحبة و رسم الفرح .

لا تزعجوا راحة الأثير بالتعزيم و التكهين , بل دعوا قلوبكم تتهلل معي بتسبيحة البقاء و الخلود .

لا تلبسوا السواد حزنا علي , بل تردوا البياض فرحا معي .
و لا تتكلموا عن ذهابي بالغصات , بل أغمضوا عيونكم تروني بينكم الآن و غدا و بعده .

مددوني على أغصان مورقة و ارفعوني على الأكتاف و سيروا بي ببطء إلى البرية الخالية.

لا تحملوني إلى الجبانة , لأن الزحام يزعج راحتي , و قضقضة العظام و الجماجم تسلب سكينة رقادي .

احملوني إلى غابة السرو و احفروا لي قبرا في تلك البقعة حيث ينبت البنفسج بجوار الشقيق .

احفروا لي قبرا عميقا كيلا تجرف السيول عظامي إلى الوادي.
احفروا لي قبرا واسعا لكي تجيء أشباح الليل و تجلس بجانبي .
اخلعوا هذه الأثواب و دلوني عاريا إلى قلب الأرض .
مددوني ببطء و هدوء على صدر أمي .

اغمروني بالتراب الناعم و ألقوا مع كل حفنة قبضة من بذور السوسن و النسرين فتنبت على قبري ممتصة عناصر جسدي , و تنمو ناشرة في الهواء رائحة قلبي , و تتعالى رافعة في وجه الشمس سرائر راحتي و تتمايل مع النسيم مذكرة عابر الطريق بماضي ميولي و أحلامي .

اتركوني الآن يا بني أمي , اتركوني وحدي و سيروا بأقدام خرساء مثلما تسير السكينة في الأودية الخالية .

دعوني وحدي و تفرقوا عني بهدوء مثلما تتفرق أزاهر اللوز و التفاح عندما تنثرها أنفاس نيسان .

ارجعوا إلى منازلكم فتجدوا هناك ما لم يستطع الموت أن يأخذه مني و منكم .
اتركوا هذا المكان , فالذي تطلبونه صار بعيدا , بعيدا عن هذا العالم .

[وهج البراءة]

ما بعرف من أي كتاب بس انو حلو

ــــــ أيها الليل ـــ


يا ليل العشاق و الشعراء و المنشدين.
يا ليل الأشباح و الأرواح و الأخيلة.
يا ليل الشوق و الصبابة و التذكار.
أيها الجبار الواقف بين أقزام غيوم المغرب و عرائس الفجر , المتقلد سيف الرهبة , المتوج بالقمر , المتشح بثوب السكون , الناظر بألف عين إلى أعماق الحياة , المصغي بألف أذن إلى أنة الموت و العدم .
أنت ظلام يرينا أنوار السماء , و النهار نور يغمرنا بظلمة الأرض .
أنت أمل يفتح بصائرنا أمام هيبة اللا نهاية , و النهار غرور يوقفنا كالعميان في عالم المقاييس و الكمية .
أنت هدوء يبيح بصمته خفايا الأرواح المستيقظة السائرة في الفضاء العلوي , و النهار ضجيج يثير بعوامله نفوس المنطرحين بين سنابك المقاصد و الغرائب .
أنت عادل يجمع بين جنحي الكرى أحلام الضعفاء بأماني الأقوياء , و أنت شفوق يغمض بأصابعه الخفية أجفان التعساء و يحمل قلوبهم إلى عالم أقل قساوة من هذا العالم .
بين طيات أثوابك الزرقاء يسكب المحبون أنفاسهم , و على قدميك المغلفتين بقطر الندى يهرق المستوحشون قطرات دموعهم, و في راحتيك المعطرتين بطيب الأودية يضيع الغرباء تنهدات شوقهم و حنينهم .
فأنت نديم المحبين و أنيس المستوحدين و رفيق الغرباء و المستوحشين .
في ظلالك دب عواطف الشعراء , و على منكبيك تستفيق قلوب الأنبياء , و بين ثنايا ضفائرك ترتعش قرائح المفكرين .
فأنت ملقن الشعراء و الموحي إلى الأنبياء و الموعز إلى المفكرين و المتأملين .
عندما ملت نفسي البشر و تعبت أجفاني من النظر إلى وجه النهار سرت إلى تلك الحقول البعيدة حيث تهجع أشباح الأزمنة الغابرة .
هنالك وقفت أمام كائن أقتم جامد مرتعش سائر بألف قدم فوق السهول و الجبال و
الأودية.
هنالك حدقت شاخصا بعيون الدجى , مصغيا لحفيف الأجنحة غير المنظورة شاعرا بملامس ملابس السكون , مستبسلا أمام مخاوف الظلام .
هنالك رأيتك أيها الليل شبحا هائلا جميلا منتصبا بين الأرض و السماء , متشحا بالسحاب ,
و الديباج , محملقا بوجوه اللصوص , خافرا بقرب أسرة الأطفال , باكيا لابتسام الساقطات , مبتسما لبكاء العشاق , رافعا بيمينك كبار القلوب , ساحقا بقدميك صغار النفوس .
هناك رأيتك أيها الليل و رأيتني , فكنت بهولك لي أبا و كنت بأحلامي لك ابنا , فأزيحت من بيننا ستائر الأشكال و تمزق عن وجهينا نقاب الظن و التخمين , فأبحت لي أسرارك و نياتك , و أبنت لك أماني و أحلامي و آمالي , حتى إذا تحولت أهوالك إلى أنغام أعذب من همس الأزهار , و تبدلت مخاوفي بأنس أطيب من طمأنينة العصافير , رفعتني إليك , و أجلستني على منكبيك , و علمت عيني النظر , و علمت أذني السمع , و علمت شفتي الكلام , و علمت قلبي محبة ما لا يحبه الناس و كره ما لا يكرهونه , ثم لمست بأناملك أفكاري فتدفقت أفكاري نهرا راكضا مترنما يجرف الأعشاب الذابلة , ثم قبلت بشفتيك روحي فتمايلت روحي شعلة متقدة تلتهم الأنصاب اليابسة .

لقد صحبتك أيها الليل حتى صرت شبيها بك , و ألفتك حتى تمازجت ميولي بميولك , و أحببتك حتى تحول وجداني إلى صورة مصغرة لوجودك . ففي نفسي المظلمة كواكب ملتمعة ينثرها الوجد عند المساء و تلتقطها الهواجس في الصباح . و قلبي الرقيب قمر يسعى تارة في فضاء متلبد بالغيوم و طورا في خلاء مفعم بمواكب الأحلام . و في روحي الساهرة سكينة تبيح بمفاعيلها سرائر المحبين و ترجع خلاياها صدى صلوات المتعبدين , و حول رأسي غلاف من السحر تمزقه حشرجة المنازعين ثم تخيطه أغاني المتشبثين .
أنا مثلك أيها الليل , و هل يحسبني الناس مفاخرا إذا ما تشبهت بك و هم إذا ما تفاخروا يتشبهون بالنار !

أنا مثلك و كلانا متهم بما ليس فيه .
أنا مثلك بميولي و أحلامي و خلقي و أخلاقي .
أنا مثلك و إن لم يتوجني المساء بغيومه الذهبية .
أنا مثلك و إن لم يرصع الصباح أذيالي بأشعته الوردية .
أنا مثلك و إن لم أكن ممنطقا بالمجرة .
أنا ليل مسترسل منبسط هادئ مضطرب و ليس لظلمتي بدء و ليس لأعماقي نهاية , فإذا ما انتصبت الأرواح متباهية بنور أفراحها تتعالى روحي متجمدة بظلام كآبتها .
أنا مثلك أيها الليل و لن يأتي صباحي حتى ينتهي أجلي ...

.............

[وهج البراءة]

قصيدة على باب الهيكل

على باب الهيكل
قد طهَّرتُ شفتيَّ بالنار المقدَّسة لأتكلَّم عن الحب،
ولَّما فتحت شفتَّي للكلام وجدتُني أخرس.
كنت أترنّم بأغاني الحب قبل أن أعرفه.
ولما عرفته تحوَّلتِ الألفاظ في فمي إلى لهاث ضئيل،
والأنغام في صدرشَ إلى سكينة عميقة.
وكنتم
أيها الناس، فيما مضى، تسألونني عن غرائب
الحب وعجائبه، فكنت أحدثكم وأُقنعكُم. أما الآن، وقد غمرني الحب
بوشاحه، فجئتُ بدوري أسألكم عن مسالكه ومزاياه فهل بينكم من
يجيبني ؟
... هل بينكم من يستطيع أن يُبَيِّن قلبي
لقلبي ويوضح ذاتي لذاتي؟
ألا فأخبروني ما هذه الشعلة التي تَتَّقِد في صدري وتلتهم قواي وتُذيب
عواطفي وميولي؟
وما هذه الأيدي الخفية الناعمة الخشنة التي تَقبضُ
على روحي في ساعة الوِحدة والانفراد، وتَسكب في
كبدي خمرة ممزوجة بمرارة اللذة وحلاوة الأوجاع؟
وما هذه الأجنحة التي تَرفرف حول مضجعي
في سكيِنةِ
الليل فأسهَرَ مترقباً ما لا أعرفه،
مُصغياً إلى ما لا أسمعه،
مُحدّقاً إلى ما لا أراه،
مفكّراً بما لا أفهمه،
شاعراً بما لا أُدركه ،
مُتأوِّهاً لأَنِّ في التأوُّه غصَّات أَحبَّ
لدي من رنةِ الضحِكَ والابتهاج،
مستسلماً إلى قوةَ غيرِ منظورة تُميتُني
وتُحييني ثم تُميتُني وتُحَييني حتى يطلع الفجر
ويملأ النور
زوايا غرفتي فأنام إذ ذاك...
وبين أجفانيِ الذابلة ترتعش أشباح اليقظة
وعلى فراشي الحجري تتمايل خيالات الأحلام.

وما هذا الذي ندعوه حباً؟
أخبروني ما هذا السر الخفيّ
الكَامِن خلفَ الدهور،
المختبئ وراءَ المرئَّيات،
السَّاَكِنُ في ضمير الوجود؟
ما هذه الفكرة المطلقة التي تجيءُ سبباً
لجميع النتائج
وتأتي نتيجة لجميعِ الأسباب؟
ما هذه اليقظة التي تتناولِ الموتَ والحياة،
وتبتدعِ منهما حلماً أغرَبَ مِن الحياة
وأعمق من الموت؟
أخبروني أيها الناس.
أخبروني هل بينكم من لا يستيقظ من رقدة الحياة
إذا ما لمس الحبُّ روحَه بأطرافِ أصابعه؟
هل بينكم من لا يترك أباه وأمَّه ومَسقط رأسه
عندما تناديه الصبيةُ التي أحبَّها قلُبه؟
هل فيكم من لا يمخر البحر ويقطع الصحاري، ويجتاز
الجبال والأودية ليلتقي المرأة التي اختارتها روحه؟
أي فتى لا يتبع قلبه إلى أقاصي الأرض إذا
كان له في أقاصي الأرض حبيبة
يستطيب نكهة أنفاسها،
ويستلطف ملامس يديها،
ويستعذب رَّنة صوتها؟
أي بشريّ لا يحرق نفسه بخوراً أمام إله
يسمَعُ ابتهاله ويستجيبُ صَلَوَاتِه؟

وقفتُ بالأمس على باب الهيكل
أسأل العابرين عن خفايا الحب ومزاياه.
مرَّ أمامي كهل... وقال متأوهاً:
الحبُّ ضعف فطري ورثناه عن الإنسان الأوّل.
ومَّر فتى ... مفتول الساعدين وقال مترّنماً :
الحبُّ عزم يلازم كياننا
ويصل حاضرنا بماضي الأجيال ومستقبلها.
ومَّرت أمرأة كئيبة... وقالت متنهدة:
الحب سمٌ قتَّال تتنفسه الأفاعي السوداء...
ومَّرت صبية موردة الوجنتين وقالت مبتسمة:
الحب كوثر تسكبه عرائس الفجر في الأرواح...
ومرَّ طفلٌ ابنُ خمس وهتف ضاحكاً:
الحبُّ أبي والحبُّ أمي.

وانقضى النَّهار.
والناس يَمُرُّون أمام الهيكل.
وكلٌ يصور نفسَه متكّلِماً عن الحب،
ويبوح بأمانيه مُعْلناً سرَّ الحياة.
ولَّما جاء المساء، وسكنت حركة العابرين،
سَمعْتُ صوتاً آتياً من داخل الهيكل يقول:
الحَياة نصفان: نصف متجلّد ونصف ملتهب.
فالحب هو النصف الملتهب.
فدخلت الهيكل إذ ذاك،
وسجدت راكعاً، مبتهلاً، مصلياً، هاتفاً :
اجعلني يا رب طعاماً للهيب.
اجعلني أّيها الإله مأكلاً للنارِ المقدسة

.............

[وهج البراءة]

الليل والمجنون


المجنون : " أنا مثلك أيها الليل قاتم عار ، أمشي على طريق ناري يمتد فوق أحلام نهاري . وحيثما تمسّ رجلي الأرض ، فهناك تنبثق سنديانة جبارة" .
الليل : "كلا ، لست مثلي أيها المجنون ، فإنّك مازلت تتلفّت إلى وراءك لترى آثار قدميك على الرمال" .
المجنون : "أنا مثلك أيها الليل الصامت وعميق ، وفي قلب وحدتي تتكئ إلاهة تتمخض بمولود علوي تأتلف بكيانه الجنّة والجحيم" .
الليل : " كلا ، لست مثلي أيها المجنون ، فإنّك لاتزال ترتعش أمام الآلام فيهولك سماع أناشيد الهاوية " .
المجنون : " أنا مثلك أيها الليل ، آبد جبّار ، فإنّ أذنيّ مثقلتان بنحيب الأمم المستعبدة والتحسّر على الممالك المهجورة " .
الليل : " كلا ، لست مثلي أيها المجنون ، لأنّك لاتزال تتخذ ذاتك الصغرى رفيقاً وفيّاً ، ولا تستطيع أن تتّخذ لك من ذاتك الجبّارة صديقاً " .
المجنون : " أنا مثلك أيها الليل صارم وفظيع ، فإن قلبي لايطرب إلاّ لرؤية لهيب المراكب المحترقة في البحار ، وشفتيّ لا تستلذّان سوى دماء الأبطال المصروعين في ساحات الوغى " .
الليل : " كلا ، لست مثلي أيها المجنون ، لأن بك شوقاً إلى أخت روحك متسلطاً عليك يسيرك كيف شاء . ولم تصر بعد شريعة لنفسك " .
المجنون : أنا مثلك أيها الليل ، جذل وطروب ، فإن الرجل الذي يرافقني سكران أبداً من الخمرة العذراء ، والمرأة التي تصادفني ترتكب الإثم وهي منشرحة الصدر" .
الليل : " كلا ، لست مثلي أيها المجنون ، لأن روحك مقنّعة بقناع ذي طيات سبع وأنت للان لم تحمل قلبك على كفّك " .
المجنون : " أنا مثلك أيها الليل ، صبور وكئيب . فإن في صدري ألوفاً من قبور المحبين الذين ماتوا مخلصين فحنّطتهم الدموع وكفّنتهم القبلات الذابلة " .
الليل : " وهل أنت مثلي؟ أحقاً أنت مثلي أيها المجنون ؟ وهل تستطيع أن تمتطي العاصفة جواداً وتمتشق البرق حساماً؟ " .
المجنون : "أنا مثلك أيها الليل ، أنا مثلك قدير عظيم . وقد بنيت عرشي على آكام الآلهة الساقطة وجعلت الأيام تمر أيامي صاغرة تقّبل أهداب ثوبي من غير أن تجرؤ على التطلّع إلى وجهي " .
الليل : " هل أنت مثلي يا ابن قلبي الدامس المدلهم ؟ هل أنت مثلي ؟ وهل تخطر لك أفكاري الجامحة أم تتكلم لغتي الواسعة البيان " .
المجنون : " بلى ، إنّنا أخوان توأمان أيها الليل ، فأنت تكشف مكنونات اللانهاية ، وأنا أكتشف مكنونات نفسي " .


...........