|
| س و ج | قائمة الأعضاء | الروزناما | العاب و تسالي | مواضيع اليوم | بحبشة و نكوشة |
أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة.
نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط |
||||||
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
29/04/2008
|
#1 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
القتل والشال الأبيض
القتل والشال الأبيض
يوسف ضمرة الحياة - 14/03/08// كل ما كتبته البشرية من آداب عظيمة، وكل ما أبدعته في مجالات الفنون كلها، لم يحل دون حروب مجنونة على امتداد التاريخ. لم ُيعدْ لاجئاً إلى وطنه، ولم يستبدل أحلام القتلى بأوسمة البطولة الرعناء على صدورهم.كل ما جرى الحديث عنه عبر التاريخ الإنساني من قيم نبيلة سامية، لم يلجم رغبة القتل في أصحابها، ولم يحول فوهة البندقية عن صدر طفل رضيع لم يتعلم الكلام بعد. كل ما أبدعه الإنسان من موسيقى وغناء وعذوبة، لم يمنع إنساناً آخر من التحليق بطائرته فوق بيوت الصفيح، ودكها بأثقل القنابل وأكثرها ذكاء أو حماقة... لا أدري! نخرج من صالة الموسيقى، نتأبط ذراع الشوق واللهفة والحنين. ولكننا نعود إلى بيوتنا لتستقبلنا الأمهات بالبكاء، وهن يحدقن في شاشات التلفزيونات، ويلتقطن بحدقاتهن آخر الصور لامرأة ظنت أن الشارع موجود لأجل قدمين، من دون أن تفكر أن لجنازير الدبابات رأياً آخر مغايراً تماماً. نعم... أرثي كل ما أنتجه الإنسان من كتابة وموسيقى ورسم وغناء ورقص وفنون أخرى. فلتذهب كتابات آسخيلوس وشكسبير وبودلير ورامبو ومحمود درويش والسياب، وأغنيات سيد درويش وفيروز، ورسوم بيكاسو وفاتح المدرس كلها إلى جهنم، لأنها لم تفلح في ضخ دفقة أوكسجين كان يحتاجها طفل فلسطيني قبل موته. لم يحل التراث البشري الهائل كله دون تدمير بغداد ألف مرة منذ تزوجها دجلة في لحظة مارقة من تاريخ جلجامش. اسكتوا جميعاً أيها الحالمون. أنتم لستم سوى عاطلين من العمل الحقيقي. تكتبون موهمين الآخرين بجدية ما تفعلون، وبأهميته وبقدرته على التأثير في الحياة. وأنا أسألكم: متى؟ وأين؟ وأي حياة؟ إهدأوا قليلاً لكي يمر سرب الحمام فوق رؤوسنا مطمئناً. لا تجعلوا قصائدكم سبباً في إضاعته الطريق إلى حدائق جدّته الأولى، وبستان طفولته. اصمتوا قليلاً كي تمر الجنازة من دون وجع إضافي يصب في قلوب الأهل والمشيّعين. تعلموا لغة أخرى لكي تخاطبوا أنفسكم وأقرانكم. وارحمونا نحن من جبروت التفاح ولهفة المشمش وعري الشمس وما لا يعد ولا يحصى من آثامكم. تدربوا على المشي مثلنا نحن الذين نموت، فربما حين تدركون أن الموت قريب تغضون الطرف خجلاً مما أتيتم، ومما ضحكتم به علينا ذات أمسية خفيفة طائشة. فلتخجل حروفكم مرة واحدة... واحدة فقط، من عيني امرأة دامعتين منذ ستين سنة، أملاً في العثور على ابن أو أخ أو أب ضاع في زحمة القتل والتشريد... أجل (ضاع) كما يضيع كبش هَرِمٍ في سوق مواشٍ في بلدة مفتوحة. كم ندوة؟ كم مهرجاناً؟ كم ملتقى؟ كم ورشة؟ كم معرضاً للكتب وللفنون؟ وكم؟ وكم أمسية يلزمنا كي ندرك أن البشر بشر، لا حاويات في بواخر الشحن، أو (كراكيب) مرمية بإهمال في قبو رطب معتم؟ كم طلقة نحتاج في صدورنا كي تدركوا أن القتل نهاية تاريخ طفل لم يبدأ المشي بين طاولات منزله بعد؟ ولم يجلّد دفاتره المدرسية بعد؟ ولم يتعلم الحرص على خبزته التي ستدسها أمه في حقيبته بعد؟ ولم يحمل ورقة امتحان عليها نجمة من معلمته بعد؟ ولم يستعطف أمه للذهاب في رحلة إلى شاطئ البحر بعد؟ كم غارة تحتاج غزة كي نصدق أنها بلد ومدينة ومخيم وبشر حقيقيون مثلنا؟ كم قنبلة وكم صاروخاً ينبغي لنا إحصاؤها ورؤية آثارها؟ كم يداً مرمية على سطح هش سنحصي؟ وكم زجاجة حليب ينبغي لها أن تتفتت في أفواه أطفال غزة، قبل أن تدركوا أن الله غير مشغول بقصائدكم ولوحاتكم وقصصكم ورواياتكم كما تظنون؟ لم يبق سوى ما تحيكه المرأة منذ ستين سنة... شالاً أبيض من أجل ولد لم تره منذ تلك اللحظة، وتظنه حياً يتنفس أو يرزق - لا فارق - في مدينة أو شارع أو حتى سجن ما. ولكنها لا تجرؤ على الذهاب إلى أبعد من ذلك لحظة واحدة. حينها سينفرط الشال الذي اقترب من اكتماله، محملاً برائحتها كي تلفه على رقبته قبل رحيلها الأخير. فمن سيبدأ رحلة شال أخرى بعدها إذاً؟
(إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) [النور:19]
|
||||||
|
|
29/04/2008
|
#2 | ||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
يــحدث للــموت أحيــاناً أن يصبح شجياً .. وحلمــاً يصحبـنا معــه أبعــد من أن تنخيل حجّــة لموت آخر ..
مصير دمــوي .. وذريعــة لكــل الحجــارة التي تنهش جبين كل طفــل ..رشــق أرعــن لكل مقدمــات الثورة و دواوين الشعر .. وتبرعــات الملايـن ... مامــن جدوى ..ما من مصيــر .. مــامن سخرية أكثر ستمضغ تاريخنــا وتؤرجــحه في مهب النســيان ..
أيها المارون بين الكلمات العابره
كدسوا أوهامكم في حفرة مهجورة ، وانصرفوا وأعيدوا عقرب الوقت إلى شرعية العجل المقدس أو إلى توقيت موسيقى مسدس! فلنا ما ليس يرضيكم هنا، فانصرفوا ولنا ما ليس فيكم، وطن ينزف شعبا ينزف وطن يصلح للنسيان أو للذاكرة.. |
||||
|
|
![post[field7]](images/gender/undisclosed.gif)
|
29/04/2008
|
#3 | ||||||
|
عضو
-- زعيـــــــم --
|
ما هو يا زلمة لو انهم ما غنوا الضمير العربي كان اهين لانهم مغصوني فيو
________________
أنــا إنسانــــة بـــلا حــــــــدود طيب بس نلون التوقيع :D I Cared, I Was Hurt . I Took Risks, I Failed . I Sacrificed, I Lost . I Hoped, I Gained Nothing |
||||||
|
|
|
01/05/2008
|
#4 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
أولا شكرا لمن عقب الله يحميكم هون بهالموضوع بدي أحط ملطوشاتي بأذن الله تقبلو تحياتي  لمبة نيون هل تحتسب ما تسمعه هدوءاً ؟ دقق السمع مرة اخرى فذلك هو صوت محركات الثلاجة التي لا تسكن و تلك تكات ساعة الحائط اما هذا فهو ازيز مصابيحك الفلوراسنتية التي وجدت صوتاً منتظماً يتخلل كل شيء و بالرغم من كل هذا فلازلت تدعوه هدوءاً و تشرب قهوتك و تتلذذ بالوحدة في استمتاع و ذلك ليس لأن تعريف الهدوء هو عدم وجود الموجات الصوتية و التضاغطات و التخلخلات و ما الى هذه الاشياء هي تلك الاشياء التي اعتدت وجودها , فلم تعد تؤرقك بل اصبحت جزء من ذاتك و اصبحت تحس بغموض ما اذا توقفت كل تلك الاشياء عن واقع ادائها ذكريني بكل هذا عندما اقول ان مثلك هو مثل المصابيح الفلوراسنتية و لا تتوقفي عن الازيز |
||||||
|
|
|
01/05/2008
|
#5 | |||||||
|
عضو
-- مستشــــــــــار --
   |
اقتباس:
في المقال سخطٌ مبرر على الاشخاص الخطأ ولا أعتقد أن فنون الحياة تستطيع أن توقف طغيان العناصر واختلافها وأن من بين تلك الاسماء التي هاجمها الكاتب أقلام دفعت حياتها ثمنا لمواقفها الرافضة والفاضحة على يد أستيكات وممحايات الحياة سعيد جدا بلطشاتك
جرائم حماس على صفيح ساخن
http://hamasgaza.wordpress.com/ |
|||||||
|
|
|
01/05/2008
|
#6 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
عن البانجو و السيميائى
فى مصيبة فى البلد دى مظنش انها هتتحل ولو بعد 100 سنة ,ألعن من الفساد .. مشكلة انك تحترم رأى حد تانى و تسمعة منغير ماتقولة انت حمار و انا اللى بفهم انت متقدرش تقبل ان يكون فى حد رأية غير رأيك ... لازم كل الناس تتفق على ان الشئ ده وحش او حلو ... لازم تقنع اى حد مختلف معاك انه غلط و انت اللى صح ...و لو مقتنعش لازم تهزقة و تعرفة انه حمار و ميساويش ... دى رسالة كل انسان مثقف فى البلد دى ... لازم يقنع كل اللى مختلفين معاك فى الرأى انهم حمير .. و يحاول بقدر الامكان انه يستخدم بقدر الفاظ تدل على اصلة العربجى يا بنى ادم ... تذوق ام الفن شئ نسبى ... و دى احسن حاجة فيه ... انك ممكن يعجبك كاتب قد الدنيا و تقول علية عظيم و ممكن تقول علية زبالة مع انه مشهور و كل الناس بتحبة ... انا حر ... معجبنيش ... و هقول انه معجبنيش ... مرحتش اقول كده فى ندوة أدبية ... انا قلتها فى مساحتى من النيلة الحرية على الزفت الانترنت... الله يلعن الدى اس ال ليه لازم نبقى احنا او الناس التانيين ؟ ...ليه ميتين ام رأيك او الرأى الاخر و يبقى عدوك .. ليه ميبقاش فى خمسين رأى فى كل موضوع عشان ميتين ام البنى أدمين مختلفين فى افكارهم؟!!! ... مش لازم ابقى زفت مقولب فى قالب من القالبين اللى حضرتك مقررهم ليا ... يا اهلى يا زمالك... يا معاك يا مع الناس التانيين ... مش عايز امشى فى قطيع الخرفان بتاعكم يا اخى ... مضايقك اوى انى مختلف ؟؟!!! ...و انت خروف؟... دى مش مسئوليتى |
||||||
|
|
|
02/05/2008
|
#8 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
الظاذ حرف مهم جدا في حياتنا، حتى أن أهميته تفوق أهمية
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
و على الرغم من ذلك، فإن العرب كلهم يفهمون إحسين العراقي عندما يعلن أنه يحب أكل البيظ، و يفهمون على إم ظريفة الفلسطينية الحرة عندما تشير إلى هاظا (اسم الإشارة للقريب) أو إلى هاظاك (اسم الإشارة للبعيد). أما المصاروة، و منهم عبد العظيم، فجلهم ظلعت بهم الحياة و اشتكوا من ظلفها، و صاروا يتمنون الحصول على عقد عمل في أبي ظبي، أو حتى في الظهران عند أبي ظافر ليمتد، حيث يعيشون عيشة آمنة و مستقرة، و يدعون بعد صلاة الظهر أن يحمي العائلة في البلد من فظاعات الظباط. هذا عن العرب المشرقيين، أما المغربيين فلا أعرف. ما أنا واثق منه أنني لا أجد صعوبة في فهم إلهام المدفعي في أغنية
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
هذه محاولتي لتفسير ما يقوله المدفعي في الأغنية. اللغة عربية لمن لم يدرك، و حتى هذه لا تختلف عن الفصحى كثيرا. لو لم تفهم ما يقصده إجمالا، فالمشكلة مشكلتك أنت. أظنه واضح! خطار عندنا الفرح اعلق صواني شموع |
||||||
|
|
|
02/05/2008
|
#9 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
- ابو شريك هاي الروابط الي
بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف
الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة
سوريا -
- بفعل الحمى ليس أكثر أو هذا ما أرجوه وأتمناه- أمشى حافياً على أرض شارع ناهيا مرتدياً بيجامة أخى الواسعة فى بدنى، القذارة والطين يلوثان أطراف سروال البيجامة، أصعد سلم كوبرى المشاه، ثم أقف فى منتصف الكوبرى متأملاً السكة الحديدية، أتسلق بأصابع أقدامى الشباك الحديدية مستنداً على عمود الإضاءة الكهربائى، أقف على حافة السور، أغمض عيناى، وأحاول أن أتنفس بعمق، يدخل صدرى دخان كثيف، أفتح عينىَّ لأرى رجل عجوزاً يتدثر بعباءة سوداء طويلة يمسك بعصا طويلة ويلقى بأكوام من القمامة فى نار شديدة الحمرة، الدخان يشعرنى بالعطش، أنظر إلى امتداد السكة الحديدية تسامياً أمامى لأرى سواد الليل يغطى رؤية العين على امتداد البصر والبصيرة، أرفع ساعتى لأدرك أن لى دقيقة واحدة فحسب، يصلنى نباح مجموعة من الكلاب من بعيد أهتز فوق الحافة خوفاً من الكلاب والسقوط فى آن واحد، فأتمسك بعمود الكهرباء، يخترق أذنى صفير القطار القادم وقبل أن يعبر من تحتى، أترك نفسى أسقط كجماد ذا ثقل لا إرادة له يسقط من علٍ لأصطدم بالقطار السريع قبل أن يطرحنى أرضاً ويدهس ما تبقى منى........ أستيقظ فزعاً مطيحاً بيدى فى كل اتجاه نازعاً الغطاء من فوقى كأننى أغرق ثم أدرك أننى عدت من كابوسى إلى واقعى، أمى الجالسة على الأرض أمام السرير على السجادة الصلاة تسبح ربها بعد صلاة الفجر، تقطع تسيبحها لتقول لى:- نام نام لسه بدرى على بال ما أصحيك وأديك الدوا أطرق بأذنى ناحية الشارع لأسمع مجموعة من الكلاب يتنابحون بشدة على بعضهم البعض تكالباً على كلبة أو كلبتين، ثم أحاول أن أنام والصوت الخافت الغجرى لرشيد طه ينوح من الجهاز: قولوا لأمى ماتبكيش يا منفى وِلـدك ربـنا يخـليش يا منفى |
||||||
|
|
|
06/05/2008
|
#10 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
والله من الممكن أن تصبح الحياة أجمل ! !  أ ن تبتسم في وجه الآخرين وتتمني لهم يوماً طيباً أن تداعب طفلة لم تتجاوز بعد عامها الثاني وهي علي كتف أمها في محطة المترو أن تسا عد إمراة علي عبور الشارع حتي الرصيف المقابل وتأمن علي دعواتها لك بالستر والصحة أن تبش في وجه بائع الجرائد وتناديه بإسمه أن تظبط نفسك متلبسا بالفرح بدون داع تفاصيل تبدو تافهة ولكنها تجعل يومك أكثر بهاءً |
||||||
|
|
|
07/05/2008
|
#11 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
المركز الرئيسي: جهنّم !
. . . .(( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير )) الله – جلّ في علاه.............. سورة الإسراء – القرآن المهجور..... تنبيهات بسيطة: عبده: محمد بن عبد الله ، وهو رجل لم يكن يحمل جنسية خليجية ، ولم يلبس بشتا مطرزا بالذهب ، ولا شماغا ملكيا ، ابن امرأة من قريش ، كانت تأكل القديد ، .. المسجد الحرام: مكان جميل ، لإثبات أن في الأرض أناس صالحين ، يحبون الله ، ولإبداء السخاء والكرم والفزعة ، بتوسعة المساعي ، والأشواط ، والمساقي ، والأروقة المسجد الأقصى: مسجد كأي مسجد ، صلى فيه رجال كـ: محمد ، وبقية الأنبياء من خلفه ، ورجل أصلع ، متشدّد نوعا ما ، يسمى: عمر بن الخطاب ، ورجل غير عربي ، لم ينظم لجامعة الدول العربية ، ولم يحصل على فيزة لدخول أميركا ، اسمه: صلاح الدين الكردي السميع البصير: وصفان لله ، جلّ في سماه ، في نهاية الآية المصير ، ليعرف كل الخونة ، أن الله شاهد كل مؤتمراتهم ، ومؤامراتهم ، ولجان الخزي التي يعقدون ! . تنبيه أخير: نفس المسجد ، نفس الأروقة ، نفس البقاع التي بارك الله حولها ، تدوسها أقدام أخرى ، ليس من أبرزها: عبّاس ، أولمرت ، شارون ، عرفات ، وأقدام أخرى .. *** تنبيه أيضا: لا تدعوا لفلسطين ولا لغزّة ، ولا لجنين ، ولا للمجاهدين حرام ، ضياع وقت والشيخ يقول: ادعوا لمبارك بعيد ميلاد سعيد ، أصرف ! *** يا بلد الأرز والطماطم ومكافحة المخدرات يا شعب الكولا والروتانا والماكدونالد شكرا ، .. يكفي هذا المستوى من الإيمان احذروا أن تزيدوا أكثر من هذا ستصابون بالعُجب وسيموت الشيطان بالذبحة الصدريّة *** إياكم أن تفكروا مثلا بأشياء مخلّة بأمن البلد بأشياء تافهة ، كالقدس لا سمح الله أو تتذكّروا أن غزّة محاصرة لا قدّر الله أو تفكروا أن هنيّـة رجل صالح أو حتى تحسبوا يوما أن فلسطين بحاجة لكم *** يا أطفال غزّة ، لا تلتفتوا كلنا خونة كلنا آثمون وحدكم أنتم الأبرار وحدكم الأبرار يا أطفال غزة أنتم وحدكم الكبار وما عداكم من عداكم صغار *** نحن مشغولون جدا نحن نستثمر الأسهم ، لنبني مساجد لله ليحتلها اليهود من بعد ونتبرع للعراقيين بإعادة الإعمار/الأعمار ليحصل عليها مرتزقة ووتر بلاك ونموّل لبنان بالأموال لترضى عنا محظيّات بيروت وجميلات صيدا وصور وجعيتا بالمناسبة: نحن لا نفكر بالجنوب ، أيّا كان ! *** هيه أيها الساقطون هل تستشعرون سقوطكم يوما هل تفكرون فيه هل تتذكرون مكانا يدعى غزّة هل مرّت عليكم من قبل في منهج الجغرافيا هل (درستموها) ؟ هل تقيم شركات استثمار عقارية هل لديها شواطيء للتعرّي هل تضاهي دبي بأبراجها أم الرياض بجنادريتها أم جدة بشاطئها أم جنيف ببنوكها أم الدوحة بجزيرتها أم القاهرة بدور سينماتها أم حيفا ببرتقالها أم صنعاء بقاتها أم الكويت بمسلسلاتها أم واشنطن بطغيانها أم بغداد بدمائها أم زيورخ بنظافتها أم باريس بثقافتها أم لندن برصانتها أم روما بمعابدها أم بومباي بأفلامها أم الصين بشعلاتها غزة .. لا تضاهيهم بذلك غزة تضاهيهم بشيء واحد في شيء واحد وتتفوق عليهم ، دون عناء المقارنة والمضاهاة غزّة تفوز .. تأتي أولا حين يكون السباق في الموت ، نحو الموت ، للموت ! *** وما الذي يقلقكم كل الذي حدث: أتت اسرائيل من 60 عام 60 فقط .. وهاهي اليوم تحتفل بعقدها السادس وأنتم ، كل ما عليكم بعث التباريك ، والتهاني وأن تكونوا راقين لدرجة أن تحضر ليفني الحجّ للسنة الجارية يا لجمال اللحظة وروعة الحدث حين تغطي العربية القناة هذه الصورة: الآن .. أيها الإخوة المسلمون .. الإخوة اليهود في كل مكان هاهو جلالة الرئيس أولمرت آل داوود دام هيكله يفتتح الآن مراسم الحج لهذا العام في بادردة تطبيعيّة عربية في سبيل السلام العالمي الأبدي هاهم جموع الحجاج يهودا ومسلمين شعبا الله ، المحتار والمختار يتدفّقون من كل مكان هناك على أرض عرفات ، وعلى أرض ( عرفات ) أيُّ جمال هذا .. لا تنسوا .. أمّنوا بعنف هاهو الشيخ الجليل ، بعينين دامعتين يدعوا الله الرحيم أن يشفي عبده الصالح: شارون أن يهبه المعافاة ، وطولة العمر من أجل هذه الملايين المؤمنة *** كل الذي حدث: 60 عاما وهاهو العالم يحتفل بميلاد الساقطة ياه .. ترى من يحتفل بوفاة الضحيّة .. من ذا الذي تسوّل له نفسه أن يبعث لها أكفانا جديدة مريحة .. تعوّضهم عن عناء الحياة ولو قليلا *** على كلٍ ، للمزيد من المعلومات والمشاهدات .. زورونا في أقرب موقع المركز الرئيسي: جهنّم أو أيّ من فروعنا التالية: غزة – شارع الرئاسة ، بجوار محطة وقود مغلقة بغداد – المنطقة الجنوبية مقديشو – شمال وزارة الخارجية كابول – خلف صالون السلام للحلاقة . . أينما تكونوا .. نسعى لراحتكم ! |
||||||
|
|
|
12/05/2008
|
#12 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
استنفار حسي
أعطني حلما كن لي فكرة أحيي بي ثورة تهز كل ما بي من شك و يقين واكتب لي بدايات وارسم لي مسارات وصغ لي سفر تكوين سافر بي اليك لأحط رحالي لديك وانسى ما عبر من سنيني رافقني صباحا واسكنني مساء انفي من ذاكرتك كل النساء وفي أحلامك أويني شاردة أنا وساهدة برعشات نابضة وتخميني انك أوقعتني في شباكك وأسرتني بوصالك وايقظت بركانا بي خزين في همساتك هوى وفي لمساتك جوى في نظراتك غوى وذاك شيء يطريني وأنا ما عاد يعنيني سوى أن أحتضنك الى حياتي وأسربك من مساماتي وأغرسك في شراييني وأنا في حياتك يكفيني زاد روحك وماء ينابيعك وان قلت أحبك تحييني يا مدهشي يا ملهمي القلب بك مفعم يا مشعلا شبقي الدفين يا مخترقا صروحي ومطلقا جموحي يا مستنفرا حواسي ومستفزا مجوني يا رجل كل ما فيك يغريني لأن أمضي اليك وألتحم بك وأنزرع من بذورك بجنيني |
||||||
|
|
|
12/05/2008
|
#13 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
أبيض أسود
 ثمة لحظات بالروح لاتحتمل لون ثالث ! ! |
||||||
|
|
|
13/05/2008
|
#14 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
كيف تصبح كاتباً مميزا
كتاب الماضي والمعاصرين من الأعلام الذين أفنوا حياتهم بالقراءة والكتابة والمطالعة وأخذ العلم من الغير ومن ثم نثر ابداعهم من خلال الكتابة أو التدريس أو تأليف الكتب ربما لم يأخذو حقهم من الشهرة ولم تشفع لهم أعمالهم الجيدة لأن هذا العصر تحولت اولوياته فلم يعد العالم أو الأديب هو المميز وصاحب الحضوة بل أصبح المقرب والذي يعرف ما يريده من يتحكمون باللعبة هو الأميز وهو صاحب الألقاب المتعددة وهو وحيد زمانه/ها إذن كيف تصبح كاتباً مميزا في عصرنا الحالي (وهذا هو الواقع وإن لم يعجب الكثير) من خلال الطرح الحالي يتبين أن الأميز هو: من يتحدث عن المرأة وهمومها !! من يحاول خلق نظريات جديدة غير مالوفة عن الدين وتعاليمه !! من يبجل انسان معين بيده القرار والحل والربط ويضعه في مصاف يكون أحياناً والعياذ بالله اعلى مرتبة من الأنبياء !! من يتجرء على الذات الإلهية ؟؟ لكن يضل بدون أدنى شك من يتحدث عن المرأة المظلومة المستعبدة المقهورة المغلوبة على أمرها الجميلة عاشقة الجنس..الخ (من وجهة نظره ونظر من يتبنى فكره) وينافح بقوة لخروجها وإن لزم الأمر استخراج واسنطاق مشايخ المال الذين ظهروا على السطح وأصبحوا يفتون فتاوي يقبلها الكثير ويعتد بها وإن كانت تستهجنها فطرهم السليمة والشهرة ياسادة باكرام في الوقت الحالي لا تحتاج لا مال ولا زاد فالتقنية تخدمك وأنت في دورة المياه (اعزكم الله) ومتى ما شعر الإعلام أنك تخدم أهدافه فأنت لست بحاجه لصرف قرشاً واحداً بل سيرفنك الى مصاف العظماء في خلال ايام وستكون مدهوشاً من الشهرة التي هبطت عليك من السماء وستصدق نفسك أنك الأميز وأنك فريد هذا الزمان خذ مثال على كاتبات وكتاب هذا الزمان .. فلان وفلانة .. طالبة لا تعرف من الأدب الا اسمه فجأة تألف كتاب قبله (باء مشددة) أديب ووزير تقلد عدة وزارات ووضع بصمته عليه وزكاه ونافح من أجله !!.. كتاب ليس له قيمة أدبية تذكر ، أحدث هزة غير معقوله كما كانت رؤوس العرب تتطاير عندما كانت نجوى فؤاد تتمايل عل الحبة والنصف..تقول الكاتبة أن الرواية اخذت منها 6 سنوات .. لو قضتها بالعلم المفيد والإطلاع لكان أجدى لكتابة رواية تقدم شيئاً للأدب..لكنها عرفت من أين تؤكل الكتف فنجحت.. وما لايعرفه الكثير ان هناك رواية اخرى اسمها – شباب الرياض – لم أقرأها ولكن سمعت انها كلام فارغ اشبه بدردشة بنات مع أولاد ، استغل كاتبها شهرة بنات الرياض وقال لنفسة سي الدكتورة ليست بأفضل حالاً مني والسوق يقبل كل شيء مثير حتى لو تكتب عن مزايا الجزمة بس أهم شيء تدخل فيه عبارات جنسية ويفضل ذكر بناتنا وشبابنا؟؟ وهذه الأخرى تقول في روايتها ""فكنتُ بين حين وآخر أستمتع برؤية صور الانصهار، أعود بعدئذٍ إلى غرفتي، وأستسلم لمداعبة نفسي، وأغمض عينيّ، متخيلة أني في حضن فؤاد.” .. توظيف الجنس توظيفاً صريحاً من اجل انتشارها وذكر تفاصيل دقيقة بشكل مبتذل مبالغ فيه!! وهذا يكتب رواياته المشهورة (الكراديب، العدامة، الشميسي) ويتعدى على الذات الآلهية وهذه الروايات فتحت باب الشهرة على مصراعية للكاتب وهو الأن يتبوء اعلى المناصب الإستشارية في مكان لا يخفى على أحد !! وهذه رواية اسماها كاتبها "حب في السعودية" كتبها أحد الشواذ أعزكم الله جميعاً وكما ذكر احد النقاد ان مكانها مجلات "البلاي بوي" وليس دور النشر.. زير نساء يتحدث عن بطولاته وكيف تدفع النساء السعوديات له ليمارس الفاحشة معهن!! وأخرى تكتب عن "نساء المنكر" ولا تخلوا من الهمز واللمز !! خلاصة الحديث أن الوصول الى الشهرة لا يحتاج الى عقل ووقت وجهد فقط خالف تعرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تحياتي الخالصة قلم اسير |
||||||
|
|
|
14/05/2008
|
#15 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
مذكرات حاجب الوالي !
،،، السنة الأربعون / الشهر الأول / الأسبوع الأول / السبت : اليوم سيضع الوالي حجر أساس لمشروع قيل أنه ضخم ، والولاية مليئة بأحجار الأساس فقد ثبت أن وضع هذه الأحجار عمل كاف ليكون مادة دسمة لصحف الولاية ، لا يهم ولا ينبغي أن يكون هناك مشروع حقيقي ، المواطنون قنوعون ويكتفون بأحجار الأساس مبرراً للدعاء للولاة ، وهذا هو الهدف فإذا تحقق بحجر واحد فلا داعي للإسراف وإهدار أحجار الولاية فيما لا يفيد ! تعود أن يكون إلى جوار الوالي حين يضع حجر الأساس ، ليبتسم كما يفعل كل الحضور ، فالابتسامة تحرض على الابتسامة وحين يبتسم الجميع أمام مصوري الولاية ، فإنهم يحرضون شعب الولاية على الابتسام في أحلك الظروف ، منذ أن أخبره خبير من بلاد بيزنطه أن الابتسامة معدية وهو يحاول أن يصيب الناس بالعدوى وهذا عمل جليل ، يشبه في تكنيكه نفس الفكرة التي تقوم عليها تجربة الفأر والجرس والطعام ، ففي هذه التجربة يتم قرع الجرس في قفص الفأر كلما قُدم له الطعام لفترة معينة ، ثم يُكتفى بعد ذلك بقرع الجرس فقط دون طعام ولكن الفأر يخرج باحثاً عن الطعام لأنه مقتنع أنه موجود ، وحين يوضع حجر أساس وتوزع الابتسامات فإن الناس تقتنع أن هناك مشروع فعلي سيجعل من حياتهم نسخة مصغرة عن تلك الجنة التي وعدوا بها في الآخرة ! الأحد : كاد اليوم أن يفقد منصبة ، فقد كاد أن ينسى أن يُذكر الوالي بأن يقول عبارته التي تعود قولها عند رفع الستار عن مجسمات المشاريع ، لكنه تدارك ذلك في اللحظة الأخيرة .. فبناءً على توصية من مجلس الإفتاء في الولاية فإن الوالي لابد أن يقول : بسم الله وعلى بركة الله ، وهي عبارة جميلة لها بُعدين مهمين في تاريخ هذه الولاية ، البعد الأول أنها تضفي شيئاً من الروحانية على العمل الذي يُبدأ بها ، وتعزز الفكرة التي تتحدث عنها وسائل الإعلام في الولاية وتحاول غرسها في نفوس الشعب ، وهي أنهم محظوظون لأنهم سيعيشون في جنة قبل أن يموتوا ويذهبوا لجنة أخرى لا تختلف عنها كثيراً إلا في بعض الديكورات ! أما البُعد الثاني الذي تدل عليه عبارة " على بركة الله " فهو أنها مستمدة من القانون الذي يسري في هذه الولاية ، فكل الأشياء تسير " بالبركة " ودعاء الوالدين وعجائز شعب الولاية . فكما أن لكل مكان خصوصيته فإن لهذه الولاية خصوصيتها التي آمن بها الشعب والحجّاب والحاشية والولاة ، ويتمسكون بها بطريقة تثير إعجاب كافة الأمصار والولايات الذين يعيشون معم في هذه الدنيا لكنهم لا يشاركونهم جنتها ، هذه الخصوصية تعتمد على مبدأ أساسي وهو أن التخطيط رجس من أعمال ابليس الرجيم يتنافى مع الإيمان بالقضاء والقدر وما كتبه الله جل شأنه في اللوح المحفوظ ! الإثنين : في هذا اليوم يجتمع مجلس الولاية ، وهو مجلس غالبه وجوه مألوفة يكونون في مجموعهم وزراء الوالي ، ويدورون حول الطاولة بطريقة أشبه بلعبة الكراسي الموسيقية ، فوزير البلاط يعفى من منصبه ويعين مكانه وزير القصر ، ويعين وزيرالبلاط وزيراً لديوان الصحة ، ووزير ديوان الصحة المقال يعين وزيراً لديوان العلم النافع ، وهكذا يستمرون في الدوران حتى يسقط أحدهم عن الكرسي ، ويعين مكانه وزير جديد يكون على صلة بوزير قديم .. إنها وجوه أثرية تربط الماضي بالماضي ، وتشعر الرعية بنوع من حنان الأبوة ، ولكل منهم حاجبه وحاشيته وقصره الذي يؤويه ، وفي استمرارهم حكمة ، فالوجوه الغريبة تشعر الرعية بالارتباك ، ولذلك فلابد أن تكون وجوه معروفة يعرفها الرعية وابناؤهم واحفادهم وهم سعيدون بذلك ولذلك تجد ان أكثر دعاء يكرره الرعية في كل مناسبة هو قولهم ( الله لا يغير علينا ) ومجلس الولاية يعد دليلاً على أن دعوات الرعية مستجابة ، وفي هذا رد على من يشكك في إيمانهم من أبناء الأمصار الأخرى ! الثلاثاء : يخصص الوالي يوماً في الاسبوع ليلتقي رعيته ، وفي هذا اليوم يمارس الحاجب وظيفته الأساسية ، كيف سيكون حاجباً إذا لم يحجب أي شيء ، والرعية هنا هي الأشياء التي يجب ألا تصل للوالي إلا بعد أن تعرف بطريقة عملية أن الحاجب ليس مجرد موظف يتقاضى راتباً ومخصصات دون أن يكون له عمل فعلي وحقيقي ! يجب أن تُقرأ عليهم الوصايا التي ورثها حاجباً عن حاجب ، وبالطبع فلن يكون هو من يلقي تلك التعليمات فتلك من وظائف حاجب الحاجب وليست من ضمن مهام حاجب الوالي ، فلكل حاجب حاجب في سلسلة ذرعها سبعون ألف من الحاشية وحاشية الحاشية ... يجب أن يتم التأكيد على هذه الجموع من الأشياء التي ستقابل الوالي على عدة أمور هي مجموع تلك الوصايا الأبدية : لا تتكلموا فيما لا يعنيكم ، وما لا يعنيكم هنا هي الكلمة الرسمية المستخدمة بدلاً من " كل شيء " ، لا تزعجوا الوالي ، لا تتحدثوا بصوت مرتفع ، لا تشغلوه بتوافه الأمور والحديث عن أموركم الخاصة التي لا تعني أحد سواكم ، لا ترفعوا أعينكم في عينية وأنتم تتكلمون ، ويُستمر في سرد تلك الوصايا ثم تُختتم باخبارهم بالطريقة التي يفضلها الوالي هذا اليوم في السلام عليه ، وهي طرق تختلف من والٍ لآخر ، فمنهم من يفضل أن تقبل كفه ومنهم من يحبذ أن تقبل كتفه ومنهم من يكره التقبيل لارتباطه بمحاذير شرعية ! بعد أن تنتهي مراسيم التلقين يسبق الجمع ليقف بجانب الوالي ليأخذ منه شكاوى الرعية المكتوبة ، ويقرأها بنفسه فالوالي مشغول بهموم الأمة ولا وقت لديه ليقرأ كل هذا الكم من السخافات والمشاكل العادية ، ثم يحيلها إلى المسؤولين الذين اشتاكهم المواطنون ، وهذا ليس غباء أو سوء تصرف ولكنه بعد نظر والتزام بالشريعة التي تطبقها هذه الولاية بحذافيرها ، فالحديث عن مسؤول في غيبته هو من الغيبة المذمومة التي لا تتوافق مع التوجهات الشرعية للولاية ، ولذلك فإن أي شكوى يتقدم بها مواطن ستذهب للشخص الذي اشتكاه المواطن ليحكم فيها ، وفي ذلك ابراء لذمة الوالي وحاجبة من أنهم يستمعون لغيبة المواطنين وكذلك فهي عقاب مناسب لأولئك المواطنين النمامين الذي يغتابون المسؤولين في " معاريضهم " ! الأربعاء : في هذه الفترة ولأسباب غير مفهومة كثرت أمراض الرعية وشكاواهم من الخدمات الصحية التي تقدمها الولاية ، فاجتمع المجلس الاستشاري للولاية وهم عبارة عن مجموعة كبيرة من الحجَاب السابقين ، فكل حاجب يبلغ أرذل العمر ولا يستطيع القيام بعمله في الحجب كما ينبغي فإنه يصدر مرسوم من الوالي بتعيينه مستشاراً في مجلس يتدارس أحوال الرعية بحكم خبراتهم السابقة . اجتمع المجلس وأجمع أن أهم مواطن في هذه الدولة هو الفقر ، فالفقر مواطن صالح يقدم خدماته للولاية دون منّ ولا أذى ، ومهمته الأساسية هي إشغال الرعية في أنفسهم وابعادهم عن رجس السياسة وقذارتها ، ولأهمية الفقر في حياة الولاية وراحة الوالي ونقاء سريرة الرعية ، فقد أجمع المجلس على إنشاء صندوق لمعالجة الفقر خوفاً عليه من أن ينهكه المرض فيعجزعن القيام بدوره ! وكان باالفعل قراراً حكيما دل على حنكة وخبرة هؤلا المستشارين ، فقد تعافى الفقر بعد علاجه وأصبح قوياً لا يقهر ويتنقل بين الرعية بكل أريحية ودون أن يعترض طريقه أحد ! كان هذا هو المحور الأول الذي عمل عليه المجلس لحل مشكلة كثرة الأمراض ، فالفقر يقوم بدوره ويجعل الناس تنتظر المرض ومن ثم الموت هرباً من مواجهة الفقر الذي يعيش أجمل أيامه ! أما المحور الثاني فكان حث ديوان الصحة في الولاية على القيام بحملات توعوية للرعية والتركيز في وسائل الإعلام والنشرات والمطويات على أن المرض ابتلاء من الله لعباده وأن الشكوى من المرض خطر عظيم على عقيدة الناس ، وأنه يجب على الناس الإيمان بالقضاء والقدر ! كما اقترح المجلس الموقر على ديوان الصحة أن يرفع شعاراً على كل مصحات وموروستانات الولاية يكتب فيه بخط واضح " إن الله إذا أحب عبداً ابتلاه " ! وكان اقتراحاً في مكانه أيضاً فقد آمنت الرعية إيماناً لا يخالطه شك ولا ريب أنهم أحباب الله ! الخميس : يخرج الوالي للصيد ، ويقتضي عمل الحاجب أن يوفر في هذا اليوم الأشياء التي سيصطادها الوالي في الزمان والمكان المناسبين ، يرسل الحاجب حاشيته لتملاء المكان بالصيد قبل أن يصل الوالي ، فلا بد أن يشعر الوالي أن هذا يوم سعده لأن الصيد وفير ، والهدف طبعاً ليس كما قد يعتقده من لا يفهم خفايا الأمور ، فليست سعادة الوالي هي الهدف في ذاتها ، ولكن والٍ سعيد ولديه شعور بأنه محظوظ يعني أن الرعية تعيش السعادة واقعاً وليس مجرد أمنيات ، لأن مما تؤمن به الرعية حسب قصائد شعرائها هو أن المهم أن يكون الوالي سعيداً مهما كان الثمن ! يدخل الشعراء في آخر اليوم مجلس الوالي يملأون المكان صراخاً وضجيجاً ويملأ الوالي جيوبهم دراهم مسكوكة في ديوان المال العام الخاص بالولاية ، وبقدر صراخ الشاعر ينتفخ جيبه ! الجمعة : يشاهد برنامجاً تلفزيونياً يبثه تلفزيون بيزنطة .. يتحدث البرنامج عن فوائد الموز وكيف أنه منشط ومضاد للاكتئاب ، وكيف أن موزة واحدة يومياً تصنع الابتسامة والحيوية والنشاط ، ولو زاد وقت البرنامج دقيقة أخرى لقالت الدراسة أن الموز يدخل الناس الجنة بلا حساب ! يقفل التلفزيون بعد أن يكتشف سر سعادة القرود ويخرج باحثاً عن الموز .. يتفاجأ أنه متوفر في الأسواق وأن ثمنه زهيد جداً ! هذا أمرٌ غير منطقي ، كل هذه الفوائد وبهذا السعر الزهيد ؟! إنها فكرة مشروع قرار جديد سيعرضه على الوالي ، سيحاول إقناع الوالي بسن قانون حظر تعاطي الموز من قبل الشعب ! . . السنة الأربعون / الشهر الأول / الأسبوع الثاني / السبت : إلخ إلخ !! ..// |
||||||
|
|
|
14/05/2008
|
#16 | |||||||
|
عضو
-- أخ لهلوب --
 |
اقتباس:
لا اقرأ الادب العربي لاحكم ... ان كانت هذه هي قضيته ولكن ما اعرفه من الادب ان الرواية تحديدا يجب ان تلامس الواقع الانساني المعاش .. وفي الوطن العربي اعرف ان الكبت الجنسي واقع معاش واعرف ان اضطهاد المرأة بشكل او بآخر جسديا او نفسيا هو واقع معاش .. واعرف ان امتهان كرامة الانسان هو ايضا واقع معاش .. هذه هي الامور التي تحتاج للكتابة فيها ... وليس قضية مجرد مخالفة لما يعتبره العربي امورا من اقدس المقدسات واحرم المحرمات ... هنالك شيء واحد ايضا اعرفه .... لا تابووو ولا محرمات في الادب ... نحتاج ادب واقعي ... بدون ابتذال ... يعالج القضايا التي لا زلنا كشرقيين جبناء على مواجهتها الحكم الالهي الرسولي ... الاغتصاب ... قضايا الشرف المقيت وكأن غشاء بكارة فلانة هو الدرع الواقي والجدار الناري للعائة ... قضايا الشذوذ واسبابه .. قضايا الكبت الجنسي ... قضايا التحرش ... قضايا الفقر والبطالة والتخلف ... قضايا الرجعية الفكرية والاتكالية المفرطة على الله ... وكان الله جاهز للعرب حسب العرض والطلب .... ولك كل تحيتي
أخبروني يومها أن مقتل تلك الطفلة كان لحكمة إلهية لا يعلمها إلا هو ...
أي حكمة إلهية هي تلك التي تنطلي في تمزق جسدها العاري إلى تسع وتسعين جزئا ؟؟ هل أراد الرب اثبات اسماءه التسع وتسعون ؟؟؟ |
|||||||
|
|
|
14/05/2008
|
#17 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
جميلة كلمة الشرقيين
والمستشرقين وننتظر بفارغ الصبر من المخرج أفراغ قطر بوله بأحدث القطرات من كلمات رنانة ومصطلحات جديدة لنحافظ على خاصيتنا ألا وهي الببغاء إننا نتلقى ضخ هائل من التسويق المعرفي المستحدث مع تغيير الهيكل وإلباسه ذي الحضارة الحديثة وبتلقينا هذا الضخ أصبحت ردود فعلنا كردود فعل أكل القرنبيط والاستلقاء وإطلاق العنان لإخراج ما فتئ من القرنبيط من غازات متنوعة !!!! هل أستطيع أن أقرأ معلقة واضعا سماع المسجل وأسمع أغنية تحمل كلمة بوس الواوا جالسا في كوفي مطرز بسبع نجمات واضعا كأسا من الكوفي ميت وبفمي علكة بابل وعلى رأسي شعر نعام!!! هل هذا هو الأدب أم أن أخذ رسالة دكتوراه تتحدث عن السحاق واللواط والمناداة بحقوقهم هل هذا الأدب؟ !! هل رسالتي الأدبية والفكرية والأيدلوجية أن أسب الله عز وجل ورسوله وأقتص من كل شخص يقول كلمة يا الله !!! هل الرسالة الإنسانية أن أعري جسدي وبيدي كأس من البيرة وبجانبي صاحبتي وأتناقش معها بوضع غزة !!! هل إذا حاربت الخطأ من منظور الإنسان أعتبر شخص يعيش على أطلال التاريخ !!! سيأتي يوما يقلد زيد من الناس على رواية تحكى عن ممارسة الجنس حصلت مع رجل وفتى صغير وتقدم له جميع الكؤوس هل تعرف الإمعات ؟ أصبحنا وأمسينا إمعات هذا العصر ذرة تقذفنا وذرة تتلقفنا سنطلق على أنفسنا ( المستغربين الجدد القادمين من بلاد العرب المقيتة) مرة كتبت جملة أهديها لنفسي ولمن أراد قرائتها وهي : (أوقات تستهلك شخصية ما بشكل تدريجي باستهلاك القضية , لكن الجميل أن هناك مئة قضية وقضية . وكونك تمتلك العقل والعين والسمع واللسان إذاً يمكنك أن تستهلك شخصياتك الكثيرة ! ! ! ! ) أما كلمتك عن (الحكم الإلهي ألرسولي ) فهو موضوع زاخر يمتطيه إمعات العصر الحالي !!!!!!! عودوا إلى أخبار ستار أكاديمي فهي أسلم من أن تتعرضوا لجرعة أكسجين نقي !!!!. |
||||||
|
|
|
15/05/2008
|
#18 | ||||||
|
عضو
-- قبضاي --
|
 كش .... وهات رخك كان الملك على الضفة الأخرى مبتسما كش .... وغطتنى الملكة وبحثت عن فرسى لكى أنطلق فلم أجده سلكت جنوده سريعا وحاصرت قلعتى ففر كل جنودى هاربين حتى فيلى العملاق صنع لنفسه مشنقة من خرطومه وانتحر وقفت حائرا - فى نهاية عالمى - لا أدرى أين أذهب |
||||||
|
|
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
الساعة بإيدك هلق يا سيدي 13:57 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)