بائية ابراهيم اليازجي

[janus]

هذه بائية الشيخ إبراهيم اليازجي التي ألقاها في اجتماع سري لنفر من أعضاء الجمعية السورية العلمية في سنة 1868. "وهي أول قصيدة ثورية، انطبعت على صفحات الأرواح والواح النفوس، فأثارت الهمم من مكمنها وأخذت الناشئة العربية تترنم بأبياتها الحماسية".
لقد القيت القصيدة والعرب قابعون تحت الحكم العثماني واراد الشاعر ان يحض هذه الامة على الاستيقاظ من سباتها الذي ابى ان ينتهي. وما اشبه اليوم بالبارحة فرغم مرور 132 عاما لا زال وضع الامة العربية كما كان وان تبدلت الاسماء.

تنبهوا واستفيقوا أيها العرب.................. فقد طمى الخطب حتى غاصت الركب

فيم التعلل بالآمال تخدعكم.................... وأنتم بين راحات الفنا سلب

الله أكبر ما هذا المنام........................ فقد شكاكم المهد واشتاقتكم الترب
كم تظلمون ولستم تشتكون.................... وكم تستغضبون فلا يبدو لكم غضب
ألفتم الهون حتى صار عندكم طبعاً............. وبعض طباع المرء مكتسب
وفارقتكم لطول الذل نخوتكم................. فليس يؤلمكم خسف ولا عطب
لله صبركم لو أن صبركم...................... في ملتقى الخيل حين الخيل تضطرب
كم بين صبر غدا للذل مجتلباً.................... وبين صبر غدا للعز يحتلب
فشمروا وانهضوا للأمر وابتدروا............... من دهركم فرصة ضنت بها الحقب
لا تبتغوا بالمنى فوزاً لأنفسكم.................... لا يصدق الفوز ما لم يصدق الطلب
خلوا التعصب عنكم واستووا عصباً............ على الوثام ودفع الظلم تعتصب
لأنتم الفئة الكثرى وكم فئة........................ قليلة تم إذ ضمت لها الغلب
هذا الذي قد رمى بالضعف قوتكم................ وغادر الشمل منكم وهو منشعب
وسلط الجور في أقطاركم فغدت.................... وأرضها دون أقطار الملا خرب
وحكم العلج فيكم مع مهانته....................... يقتادكم لهواه حيث ينقلب
من كل وغد زنيم ما له نسب..................... يدرى وليس له دين ولا أدب
وكل ذي خنث في الفخش منغمس.................... يزداد بالحك في وجعآئه الجرب
سلاحهم في وجوه الخصم مكرهم................ وخير جندكم التدليس والكذب
لا يستقيم لهم عهد إذا عقدوا.................... ولا يصح لهم وعد إذا ضربوا
إذا طلبت إلى ود لهم سبباً .....................فما إلى ودهم غير الخنى سبب
والحق والبطل في ميزانهم شرع................ فلا يميل سوى ما ميل الذهب
أعناقكم لهم رق وما لكم...................... بين الدمى والطلا والنرد منتهب
باتت سمان نعاج بين أذرعكم.................. وبات غيركم للدر يحتلب
فصاحب الأرض منكم ضمن ضيعته............. مستخدم وربيب الدار مغترب
وما دماؤكم أغلى إذا سفكت................. من ماء وجه لهم في الفحش ينسكب
وليس أعراضكم أغلى إذا انتهكت ...............من عرض مملوكهم بالفلس يجتلب
بالله يا قومنا هبوا لشأنكم.................... فكم تناديكم الأشعار والخطب
ألستم من سطوا في الأرض وافتتحوا............ شرقاً وغرباً وعزوا أينما ذهبوا
ومن أذلوا الملوك الصيد فارتعدت.............. وزلزل الأرض مما تحتها الرهب

ومن بنوا لصروح العز أعمدة.............. تهوى الصواعق عنها وهي تنقلب
فما لكم ويحكم أصبحتم هملاً .................ووجه عزكم بالهون منتقب
لا دولة لكم يشتد أزركم ................بها ولا ناصر للخطب ينتدب
وليس من حرمة أو رحمة لكم ..........تحنوا عليكم إذا عضتكم النوب
أقدراكم في عيون الترك نازلة ...........وحقكم بين أيدي الترك مغتصب
فليس يدرى لكم شأن ولا شرف ...........ولا وجود ولا اسم ولا لقب
فيا لقومي وما قومي سوى عرب ..........ولن يضيع فيهم ذلك النسب
هب أنه ليس فيكم أهل منزلة ..............يقلد الأمر أو تعطى له الرتب
وليس فيكم أخو حزم ومخبرة ...............للعقد والحل في الأحكام ينتخب
وليس فيكم أخو علم يحكم في .............. فصل القضاء ومنكم جاءت الكتب
أليس فيكم دم يهتاجه أنف ...............يوماً فيدفع هذا العار إذ يثب
فأسمعوني صليل البيض بارقة ......... في النقع إني إلى رناتها طرب
وأسمعوني صدى البارود منطلقاً ........ يدوي به كل قاع حين يصطخب
لم يبق عندكم شيء يضن به .......... غير النفوس عليها الذل ينسحب
فبادروا الموت واستغنوا براحته ....... عن عيش من مات موتاً ملؤه تعب
صبراً هيا أمة الترك التي ظلمت ........ دهراً فعما قليل ترفع الحجب
فلن يخيب لنا في جنبه أرب ........... فلن يخيب لنا في جنبه أرب
ونتركن علوج الترك تندب ما .......... قد قدمته أياديها وتنتحب
ومن يعش ير والأيام مقبلة ............ يلوح للمرء في أحداثها العجب

[COSTA]

قلتلي سنة 1868

دخلك كان في عروبة وقتها

ولا كان ابراهيم باشا ابن محمد علي

[janus]

على حد علمي فقد توفي ابراهيم باشا عام 1848 وكان قد انسحب من سوريا عام 1841 اذن ففي عام 1868 كانت سوريا تقبع تحت الحكم العثماني (بعد ان استعاد الحكم من ابراهيم باشا) ويمكن رؤية ذلك في ابيات القصيدة التي تقول:
"وحكم العلج فيكم مع مهانته"
"فيا لقومي وما قومي سوى عرب ..........ولن يضيع فيهم ذلك النسب"
"ونتركن علوج الترك تندب ما .......... قد قدمته أياديها وتنتحب"

ان النزعة العروبية واضحة في هذه القصيدة كما انها واضحة في مبادئ الجمعية السورية العلمية بل هناك من يدعي ان جورج انطونيوس قد تأثر بهذه القصيدة عند اختياره عنوانا لمؤلفه المهم يقظة العرب.

لا يمكن الجزم متى بدأت العروبة اذ ان النزعة القومية موجودة مذ وجدت اللغة العربية وقد سبقت الاسلام لكن العروبة كحركة قومية ذات طروحات سياسية هي بنت العصر الحديث منذ عصر النهضة في القرن السابع عشر وقد اخذت تزداد زخما الى ان وصلت اوجها في ستينات القرن العشرين وللاسف فمنذ ذلك الحين وهي اخذة بالانحسار... لكن هذا لا ينفي وجودها

[COSTA]

ما بدي ناقشك بالتاريخ

لأنك اذا بتقرا التاريخ العربي شي بيرفع الراس(ماضي مشبوه و تاريخ اسود)

فيق من هالكذبة واذا عم تحكي بالعروبة لاعطيك شوية معلومات

فكرة العروبة تبناها مبشرين روس وعلى راسهم شخص ما عم اذكر اسمو(بس بقلك يا بعدين)

وتبنو الفكرة لحتى يطردو اليونان يلي كانو مسيطرين على كنائس الشرق

يعني صراع سياسي لحتى يمهدو الطريق لليهود لبناء دولتهم

وهي الاحداث تمت حوالي(1880)

[janus]

لم افهم بعد ما العلاقة بين طرد اليونان من رئاسة الكائس الشرقية واقامة دولة اليهود فهل كان الكهنة اليونانيون هم العقبة امام اقامتها؟ بل ان المفارقة ان اليونان لا زالوا على رأس الكنيسة الاورثذكسية في فلسطين (وهم كذلك منذ حوالي 400 سنة) فهل منع وجودهم اقامة الدولة العبرية (هذا سؤال بلاغي مفاده الاستهجان). ل زد على ذلك الكثير من المباني التابعة للمؤسسة الاسرائيلبة كالكنيست (البرلمان الاسرائيلي) ومكتب رئيس الحكومة هي في الواقع مقامة على ارض وقف اورثذكسي تم تأجيره لمدة 999 عام وبمبلغ رمزي (عدة قروش) كما ان هنالك عدة مشاريع استيطانية في القدس اقيمت بعد ان تم بيع (بل قل التفريط بـ..) اوقاف اورثذكسية لصالح جهات صهيونية وقد كانت الفضيحة الاخيرة قبل حوالي سنة ادت الى ازاحة البطريرك وتعيين بطريرك اخر (رغم ان البطريرك السابق لا يزال غير معترف بتنحيته وبقي في مقره تحت حماية القوات الاسرائيلية).

ولنعد الى نقاشنا: ان الحركة القومية العربية لم يخلقها مبشرون روس وان كنت لا استبعد ان يقوم الروس باستغلال العروبة لزعزعة سيطرة غريمهم اليوناني فقد شهدت القرون السابقة صراعا بين الروس واليونان على النفوذ في كنيسة الارض المقدسة. ان ادعاؤك هذا يذكرني بادعاء الاسلاميين ان العروبة هي بدعة ابتدعها "النصارى" لمنع المسلمين من الصحوة وليبعدوهم عن الطريق السليم الذي هو الامة الاسلامية الخ... وهذان ادعاءان يفتقدان اي صبغة علمية ويتجاهلان الحقائق الدامغة.

لا اظن انني سأقنعك ان تغير رأيك وتنبنى الفكر القومي بل قد لا تعتقد بوجود العروبة لكنني اعتقد ان الحركة القومية (بشكل عام ) موجودة وقد تبناها عدد لا بأس به من الناطقين بالعربية وهي ليست نتيجة مخطط صهيوني/روسي/"نصراني" الخ... بل هي نتيجة وعي مشترك لمجموعة كبيرة من الاشخاص ان لهم انتماء واحد ومصير مشترك... وهذا وحده كاف للجزم بوجود "العروبة"

واختم بالقول: "ليس لاختلاف الرأي ان يفسد للود قضية"

[COSTA]

1-نعم كان الكهنة اليونان او بالاحرى الكنيسة الاورثوذكسية من يقف في وجه اليهود على الرغم من تعسف الدولة العثمانية

2-الكنيسة الورثوذكسية موجودة منذ صعود المسيح الى السماء حوالي 2000 سنة بدليل الاثار الموجودة وما زالت تحارب الدولة اليهودية ومن لا يعرف الاب عطالله حنا

3-انا لا ادعي بل اقول لك تاريخ ومثبت بوثائق والدليل موجود في المكتبات الكبرى في باريس ولندن وبرلين وفيينا وموسكو وليس في كتب من تأليف خيالات اصحابها لأغراض شخصية وهي منتشرة بكثرة في البلاد العربية

4-انا اتبنى الفكر الأممي وليس القومي ولا اعترف بقومية عربية (شخصي)

5-نشأت فكرة القوميات في القرن 19 وفي اوروبا

6-المجموعة التي تتكلم عنها هم زعماء احزاب ومفكرين امثال انطون سعادة,ميشيل عفلق,جرجي زيدان,نقولا زيادة ........والكثير منهم


لا اريد ان ازيد لاننا في المكتبة اذا اردت اذهب الى التاريخ وهناك ناقش في الحقائق التاريخية

[janus]

يمكنك اكمال النقاش هنا:

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -