حوار الاديان، حوار الشعوب ، حوار الاجيال .. حوار البشر

[قصي مجدي سليم]

الاعزاء اعضاء (الاخوية دوت نت):
تحياتي وودادي وامنياتي ان تكونوا جميعا بخير ، ومتعكم الله بالعافية والصحة وسلامة الفكر وسويداوات القلوب.
عثرت على سايد (الاخوية دوت نت) بمحض الفضل الالهي وبصدفة ساقها الله الي ، فتنقلت سريعا بين ارجائه العامرة ولم يفت علي (انتمائه) العقائدي والاثني ولكني لاحظت ايضا وجود العديد من المسلمين (ولم الحظ حتى الان وجود جنسيات غير شامية).
على كل أرجو أن يكون نزولي هنا موفقا وأن انال الفائدة من تبادل المعارف وحوار الآخرين ، والمثاقفة معهم.
في البدء احب ان اشير الى انني (سوداني الجنسية) ومسلم العقيدة .. انتمي الى حزب في السودان توقف نشاطه منذ العام(يناير1985م) ويسمى (الاخوان الجمهوريين) ولقد قام نظام نميري القمعي بقتل رئيسه ومفكره الاول الاستاذ محمود محمد طه بتهمة الردة عن دين الاسلام..
عليه .. ومنه .. فانني سعيد بانضمامي الى كل المنابر الحرة في العالم ... هذا ان كانت حقا حرة .
وارحب بالحوار بين الاديان على اساس (الأدب ، واحترام رأي الآخر، والعلمية،والديمقراطية).. وارحب بالحوار بين الشعوب للنهوض بالشرية نحو واقع افضل (موحد) ومحترم
ولحديثي هذا بقية ولكني أعتذر بضيق الوقت الآن وبتأخر الوقت في السودان الان ... فالى لقاء قريب.

[to live is to die]

أهلا وسهلا فيك من وين ما كنت

[sous]

اهلا اخ قصي وحلو يكون معنا ناس من جنسية اخرى غير السورية...نحن هنا كلنا اخوة نتناقش ويبدي كل منا رأيه ولكن دون احقاد وهكذا نرسم مثالا لكل من لا يعرفنا\ نحن السوريون\ اننا في بلدنا نتعايش معا بمحبة واخاء رغم تعدد الطوائف بيننا وفي حياتنا الاجتماعية يحترم كل منا دين الاخر ومعتقده وتربطنا اواصر الصداقة والاحترام مع بعضنا بأجمل رباط....نرجو لك طيب الاقامة في موقع الاخوية : سوريا دوت نت

[to live is to die]

....نرجو لك طيب الاقامة في موقع الاخوية : سوريا دوت نت

[قصي مجدي سليم]

شكرا للأخوين sous و to live is to die على ترحيبهما بي .. فانا شاكر لهما حسن الضيافة وسرعة الترحاب.
والحقيقة فانني ما عنيت بهذا البوست الاعلان عن وجودي فانا اعلم ان هكذا اعلان له ااماكن أخرى غير صفحة (حوار الاديان) ولكني عنيت أمرا آخر لم يسعفني الزمن بالأمس على إتمامه .
عنيت أن أتحدث عن حوار الاديان والمشاكل التي تصاحبه والعقليات اللتي تمارسه ، واالمنطلقات التي ننطلق منها ، والسلبيات التي نستصحبها معنا، والمناهج التي نتبعها الخ الخ ...
ومن خلال (تجربتي الشخصية) في الحوار مع الاديان الأخرى وجدت هذه المشاكل والتي أريد أن أجملها لكم على سبيل المثال:
1/ السودان قطر كبير تبلغ مساحته مليون ميل مربع تقريبا ، يسكنه حوالي أربعين مليون نسمة ، وبه حوالي عشرين مليون (مغترب، ولاجئ ، ومشرد) . وتقطنه قبائل متعددة تربو على الاربعمائة قبيلة
تقسم الى (قبائل شمالية، شرقية ، غربية، جنوبية) ولكل هذه القبائل عنصرية عرقية ترفض الآخر (الاثني) ويتم التمييز على اساس (العرق) وكثيرا ما يحدث على اساس (المعتقد) وغاالبا ما يكون على اساس (النوع). وتقسيم القبائل هذا ليس نهائيا فقبائل الشمال مثلا(وهي القبائل التي تسيطر على السودان السياسي والاعلامي) تنقسم الى مجموعتين (عربية)، و(نوبية) ورغم ان هذا التقسيم يظن به المرء ان هناك تمييز على اساس الجنس قد يقع على القبائل (النوبية) الا ان القبائل العربية الشمالية (الجعليين ، الشايقية، الرباطاب، الخ الخ ) لا يرفضون القبائل النوبية الشمالية(الدناقلة، المحس، الحلفاويين).. لاننهم مسلمين ولأن لهم إرتباط قديم بالقبائل العربية في مصر.. ولكن لا يظنن ظان ان الانتماء الديني (الاسلام) قد يعصم عن التمييز في السودان ، لا.. فالقبائل الغربية كلها يقع عليها تمييز (إجتماعي) من القبائل الشمالية (الا نسبة قليلة جدا لا تفوت 2%) من مجموع القبائل .
عليه وبإستصحاب هذا الواقع (المختصر جدا) يجد المرء ان حوار الأديان تقابله صعوبة شديدة وهو أنه قد يكون هناك قبيلتين مسلمتين لكل منها فهما للاسلم مختلف عن الاخرى والحل الذي يجب ان يستصحب هنا هو حوار الشعوب أيضا.
ما يقال عنن الشماال والغرب والشرق المسلم في السودان يقال ايضا عن الجنوب المسيحي (الوثنني) .. فكما فعل الاسلام عند دخوله السودان بتوليف اسلام (شعبي) يتماشى مع الواقع والمجتمع السوداني.. كذلك فعلت كنائس التبشير بإدخال مسيحية ((شعبية) تتماشى مع معتقدات القبائل (المتأخرة حضاريا) .. فهي ديانة بها كثير من الاساطير ، وفيها كثير من التساهل اللذي يخالف المسيحية في مرتكزاتها الاساسية.. ومثال لذلك نجد مسيحيا جنوبيا وله زوجات عديدة أو مسيحيا متزوج من (أرملة أبيه). وفي هذا الجو الذي يغيب فيه الفكر الديني عن (كلا الديانتين) (المسيحية، والاسلام) فان الحوار ليستحيل .. حتى انك لتجد نفسك مسلم وتصحح لآخر مسيحي أخطاء في ما يخص عقيدته لأنك تعلمها أكثر منه...
ولا يظنن ظان أن هذا الجهل انما هو في السودان فقط لوجود الامية والمشاكل الاخرى ، لا .. فلقد صادفت خلال اقامتي بجمهورية مصر الكثير من االمسيحيين وهم يعانون من نفس إشكال المسيحيين في السودان ... بخلاف أن السوداني بطبعه (غيبي) ويتقبل الدين حاكما بسرعة.. ولكن المصري والشامي (بسبب الحضارة والتعليم) قد صار بعيدا من الدين ... وهذا بالطبع مبرر لأن العلم المادي قد تطور الى حد بعيد حيث لا زالت الاديان السماوية تعاني الجمود
2/كما لاحظت أيضا أن هناك خلاف بين (المتدين) الصغير ، والمتدين (الكبير) سنا.. فلكل منهما دين يختلف عن الاخر وإن بدا عكس ذلك .. لهذا فلا بد أيضا من إستصحاب حوار االاجيال في هكذا حوارات.
3/ لاحظت أيضا أن كثير من الاخوة (المسيحين) والمسلمين ، ينطلقون في حواراتهما مع بعضهما البعض من خلال مسلمات .. وهذا خطأ .. لأن ما تعتبره من المسلمات في تلك العقيدة قد لا يكون كذلك عند (كل) اربابها وإن كان عند (جلهم)... ومثال لذلك فإن المسيحيين الذين أناقشهم كمسلم يعتقدون أنني مثل عامة المسلمين (اقول بكفرهم، وبأن المسيح لم يصلب، وبأن الانجيل والتوراة محرفين "نصاً" الخ الخ ) الكلام الذي يورده المسلمين عن المسيحيين . وحقيقة الامر أنني أختلف مع الاخوة المسيحيين ولكني لا أختلف معهم في هذه الامور بل أقول مثلهم(بصلب المسيح،وبعصمة الكتاب المقدس من التحريف النصي "شأنه في ذلك شأن القرآن).. كما أنني اؤمن بأنه قد يكون نصرانيا خيرا من كثير من المسلمين فميزان الاشخاص عندي هو قوله سبحانه وتعالى في سورة البقرة : ((إن الذين آمنوا والذين، هادوا ، والنصارى، والصابئين، من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا ، فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)) .
عليه ...فان حوار الاديان لا يكون .. ولن يكون.. دون إستصحاب ما ذكرنا...
وعلى الله التكلان
(ولو شاء ..لهداكم جميعا)صدق الله العظيم...

[yass]

أهلا و سهلا بك يا أخينا الكريم
و تحية للشعب السوداني الشقيق مصحوبة بباقة ياسمين شامية

[zen]

هلاىفيك يا فقصي
شرقت

[عاشق من فلسطين]

اهلا وسهلا بقصي الغالي وبكل الأشقاء السودانيين والأشقاء العرب ... وانشا الله تنال مرادك المطلوب من الدخول في منتدى الأخوية ..

[قصي مجدي سليم]

شكرا لكل المشاركين المرحبين..
شكرا جميل